前世原因今生命运不好
人的命天注定，生死由命富贵在天，人今生的命运由前世的所作所为造成，所以命运不好时不要怨天忧人，命运
但是，有时候生病也是可以避免的啊，如果你真正的好好照顾自己的身体了，又怎么会有重病呢？有很多意外都是可以避免的，天灾人祸也一样！不然为什么同样的意外里，有那么多人还是能继续生活下去呢？其实人的命真的是掌握在自己手里的！求采纳！
前世修行过的人今生命运好吗
可能，也可能到来世的来世 另外前世修行什么法、修的好不好，是否有猛烈的大愿，都有关系， 一般说会变好，因为所谓修行是修善法，会得到快乐。
我前世做了多少坏事，今生的命运才会如此坎
命运坎坷，这个你当做是一种修行，正心就好，不然的话，人越来越悲观的，会越来越对生活失望，这当中就可能逐渐有心理疾病 命运不好的人多了去了，俗话说的，好死不如赖活着，现在中国还在发展当中，贫富差距较大，人民生活只算得上小康水平，大多数人过着一个月拿着两千多块工资的日子，甚至有的人三十岁，四十岁，五十岁仍然过着这种日子，如果说这就算命运坎坷，恐怕中国正处于危难之中，显然不是这样 比上不足，比下有余，生活不易，不是你一个人这样，大家都这样，怨天尤人不是办法，应该有修身齐家，治国平天下的理想抱负，有佛法大慈大悲，觉度有情的菩提心，才能实现大和同济，风雨同舟的伟大梦想 这不是一日之功，我们必须看清现实，立足现实努力奋斗，才能超越命运的束缚，成为时代的强者，所谓: 少壮不努力，老大徒伤悲！ 当然，同样有人算命精准，说有人一辈子穷苦，命当然可以改变，身为一个佛教徒，根据自己的发心也应该做出不同的抉择，如果想要以改变命运入佛道，也需要付出努力，然而也要知道，佛法的正宗是历代祖师相传的正法眼藏，是佛祖拈花一笑的涅槃妙心，所以命运，一切从俭，然后努力奋斗，以欣去极乐，觉度有情为终身理想为目标而努力修行。
人有前世今生来世吗？
有的。 我为你解说一下佛法吧。佛经上说，人有前世，有来生，并且，有六道轮回，我们的神识（大致可以理解成灵魂），就是在这六道之中，反复轮回。六道分别是，三善道（天堂，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），其中，天道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦，地狱苦得无法形容。 根据生前的善恶，大善之人上天堂，中善之人投胎为人，恶人入三恶道受苦，极恶之人下地狱。 大善之人上天堂，在天堂享受快乐的时间很长很长，以多少万年计，所以有句老话是这样说的，人善人欺天不欺，善人必有善报。 中善之人可重新投胎做人。佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是说，能重新投胎为人的，像手掌中的土那样少，失去人身而入三恶道的，像大地的土那样多，所以说入善道不易。大多数人，都不知道改正自己的过失，不知道行善积德。而是跟随自己的心，自己的慾望去做。这样的人，十有八九要入恶道的。 极恶之人下地狱，地狱之苦，苦得无法用语言形容，受苦时间之长，以万年，亿年计。 上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。 佛经上说，行上品五戒十善的人，来世可以上天堂，行中品五戒十善之人，来世还可以投胎做人。 五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不饮酒。 十善是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。 从中可以看出，能上天堂，或重新为人，条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗苦口婆心让我们积德的根本原因。 附一点，孝顺父母是人间大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们以后要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。 另外，虽然天堂很快乐，但佛法仍然不推荐我们追求天堂，因为天堂虽快乐，享受快乐时间很长，但依然在六道轮回之中，天人寿尽，还是要死，死后就有可能入三恶道受苦了。所以，佛法建议我们跳出轮回，来世去西方极乐世界。慢慢成佛。这是究竟圆满彻底的幸福。 如何去西方极乐世界呢，方法就是4个字，老实唸佛，要具足“信愿行”。信，是相信有西方极乐世界的存在，愿，是愿意去，行，是有唸佛的行为，一心称念南无阿弥陀佛圣号，临终之时，阿弥陀佛就会来接引你去极乐世界。 最后，楼主要是有兴趣，可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了世间的起源，人生的归宿，意义，我们凡人如何离痛苦得幸福之道，很是值得我们学习。这本书可以寺庙里请到。最后祝愿楼主平安，健康，吉祥如意 阿弥陀佛！
真的有前世今生吗？如果有 那么自己的前世出生地会离今生出生地很远吗?
净空法师---因果只通三世吗？ 那你要晓得三世的意义，三世是过去、现在、未来，过去还有过去，未来还有未来，所谓"过去无始，未来无终"。所以三世因果是贯彻的，彻始彻终，就是无始无终，这个道理不可以不懂。绝对不是说只有过去一世，只有未来一世，不是这个讲法。我们也跟诸位报告，美国魏斯医生他临床的实验报告，用催眠术你看居然他一个病人能够回到过去八十六世，时间差不多是四千年。一世一世在催眠当中都能够说得出来，既有过去，决定就有未来。做这个实验的人是一个平民，一生没有什么大恶，也没有大善，来到人间次数很多。魏斯医生说得也很好，他在人间的功课没有学得好，老留级！像念书留级留了八十六次。真正学得好了，就往上升，做得实在不好就往下降，老到人间来，没学好，这个道理要懂。 ======================================= 我补充回答，有六道轮回，天道、人道、畜生道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。。。就算前世来生还是投胎在人道，也不一定在地球这个人道里，也可能是外星或其他维度空间的人道，其他道也一样。，
前世今生催眠曲真的有害？
个人觉得这种东西，只不过是引导人做梦而已。况且由于已经标明是催眠曲，人在知道是这就是催眠曲的状态下，易受心理暗示，在听的时候由于这种心理暗示，有部分人可能就容易被催眠。在催眠的过程中，你可能已经处于半睡眠状态，这种情况下，戴着耳机，听着催眠曲，就容易出现音频里所说的世界。就如同你在睡眠中，如果外面下雨，你在梦中就可能梦到大海。至于有害无害，我觉得不能太依赖这种东西，但是好奇的话玩一下应该也是没关系的。其实我觉得应该没被催眠，不过就是睡着了吧……
前世和今生到底有关系吗
楼主说的前世今生，应该是指佛家说的轮回之意。 【轮回】 轮回梵语 Samsara、音译僧娑洛，义译为轮回，亦译为生死，亦译作转回转生，或生死相续。谓众生依惑业之因，招感三界、六道的生死轮转，有如车轮回转，永无休止，故曰轮回。轮回本是古代印度婆罗门教的教义，后被佛教袭用了此一名称，并发展佛教的内容。【轮回(samsara)】 lunhui 佛教教义。又作流转、轮转等。音译僧娑洛。谓众生于六道中犹如车轮旋转，回圈不已，流转无穷。印度婆罗门教、耆那教等都采用这种理论作为它们的根本教义之一。轮回的思想最早见于“梵书”，在“奥义书”中有比较系统的阐述。“奥义书”认为，一个人的灵魂（我）在死后可以在另一个躯壳中转生，转生的形态取决于他生前的行为（业），行善者得善报，行恶者得恶报，有的可以进入天道、祖道（人间），有的则堕落入兽道，沦为畜生等。佛教沿用了这个原则并作了进一步的发展。原始佛教采用业感缘起的学说解释轮回之道。认为众生今世不同的业力在来世可以获得不同的果报，贪嗔痴等烦恼可造成恶业，由恶业招感苦报。苦报之果，果上又起惑造新业，再感未来果报，往复流转，轮回不止。因此轮回贯通现在、过去和未来三世，包摄六道（天上、人间、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）、四生（胎生、卵生、化生、溼生）。但是佛教认为有情的生命是依缘而起并且处于经常不息的演变之中，那么造业、受报、进入生死轮回的主体是谁呢？有些部派佛教为了解释这个问题，提出了变相灵魂的“中有”或“中阴”理论。例如犊子部提出了“不可说的补特伽罗”，补特伽罗（我）意译为“数取趣”，意思是说一次一次地在六趣（道）中轮回受生，也就是轮回的主体；经量部提出了“胜义补特伽罗”，认为补特伽罗是由永恒的体性“一味蕴”（“报主的细意识”）所构成，它是由前生转到后世的主体；大众部提出“一心相续说”，认为有情的心和心所的相续活动中，有着一种永恒的内在本性，这种本性就是轮回的主体。以上这种轮回主体的学说在大乘佛教中又有了新的发展。大乘瑜伽行派认为阿赖耶识在轮回中被称为执持识，执持识是无始以来各种生类轮回转生的生命的主宰，也就是轮回果报的主体。 任何有情都有生老病死，而生前死后是怎么样的那？佛家讲四有，即生有、本有、死有、中有（中阴身）。附：四有名相解释： 生有：《俱舍论》卷九曰：“二者、生有。谓于诸趣结生刹那。”《发智论》卷十九云：“云何生有？答：生分诸蕴。 本有：为有情转生的四有之一，生有为出生以后渐渐长大，历经婴孩、童子、少年、壮年、老年，以至寿命将尽，接近死有的全部生命过程。有情众生自死有入中有，自中有至生有，再由生有转本有；本有期间又有胎内与胎外之别，在胎外时，若又起惑造业，复从本有经死有、中有、生有而复返至本有，如此次第展转生死，轮回无穷。 死有：为有情转生的四有之一，人依于前世所造的惑业之力，招感现世果之际，其于前世临终的一刹那，称为死有。亦即于本有之后，中有之前，寿命方尽时之色心，称为死有。 中有：指死有与生有中间所受之身。此又作中阴身，据《俱舍论》卷九载，其体由极微细的物质构成，身形与其所趣本有之形状相似，欲界中有的形量，如五、六岁小儿，然诸根明利；色界中有的形量，则圆满如本有。且欲界中有以香为食，故又称干闼婆。中有通常也叫中阴身。【轮回】 观种种众生，居种种生灭海中，生此死彼，迁流不息，无非一轮回之相而已。盖众生自无始以来，展转生死于六道之中，如车轮之旋转，无有已时，故曰轮回，或曰轮转，或曰流转。流，相续义；转，生起意。有为法之因果，相续而生起。即一切凡夫作善恶之业，依苦乐之果，轮回......馀下全文>>
前世今生的爱 歌词
前世今生的爱 作词：小白 作曲：小白 演唱：黑龙 有没有那一种缘分 付出生命也在所不惜 我不可否认对你动了情 你却用你的方式归零 也许是前世的约定 我还欠你今世和今生 哪怕是奈何桥上丢了情 我会等你等到地老天明 前世的缘 今生的爱 我该怎么能把你忘怀 就算天涯海角 五百次的等待 海枯石烂也不会离开 前世的情 今生的爱 老天注定你我的未来 就算沧海桑田 有一天你会明白 你是我前世今生的爱 也许是前世的约定 我还欠你今世和今生 哪怕是奈何桥上丢了情 我会等你等到地老天明 前世的缘 今生的爱 我该怎么能把你忘怀 就算天涯海角 五百次的等待 海枯石烂也不会离开 前世的情 今生的爱 老天注定你我的未来 就算沧海桑田 有一天你会明白 你是我前世今生的爱 前世的缘 今生的爱 我该怎么能把你忘怀 就算天涯海角 五百次的等待 海枯石烂也不会离开 前世的情 今生的爱 老天注定你我的未来 就算沧海桑田 有一天你会明白 你是我前世今生的爱 music.baidu.com/song/366667
今生姻缘差前世造什么孽
男人是女人的青梅竹马，但有一天男人不见了，女人到处寻找男人，后来她见到了嫦娥，嫦娥告诉女人，男人死了但只要女人可以造出一座城市她就让他们相见女人努力干终于造出了 一座城。他们终于在鹊桥相见了。这么几年就造好了一座城铁定豆腐渣工程。
八字纯阴女子前世今生
信主得永生！
