我不相信命运

• 不知道大家相不相信命运

  　　无论你信不信命运，命运都是存在的，孔夫子不信命，算命先生给孔子算的命，孔子决定要和命运做斗争，争取改变自己的命，结果60岁时候发现，自己的命还是和算命先生算的一样，孔子感叹命运太厉害了，所以自己60岁开始学习易经，发现自己脑经不好使了，后悔当初没有学习易经。 　　人的命运分为命和运两部分，命是生辰八字决定的，运势是名字决定的，命改变不了，但是运势是可以改变的，所以通常人们发现自己过得不如意，就会通过改名字转变运势，但是名字随便乱改，一定要找专业老师结合八字改名字，一般改名字以后半年左右运势就会转变，确实很神奇。

• 我不相信命运就是这样的英文单词

  　　我不相信命运就是这样 　　全部释义和例句>>I don't believe that fate is like this 　　我不相信命运就是这样 　　全部释义和例句>>I don't believe that fate is like this

• 因为自信,所以我不相信命运作文

  　　《扬起自信的风帆》演讲稿 　　黎思庭 　　自信的定义是什么？我希望拥有自信，可是，这些自信从哪里来的呢？是从心底里，从心中所发出的自信。 　　以前的我不是一个自信的人，因为我没有自信的本钱。我不敢自信，并且，我害怕，害怕盲目的自信只会带来一次又一次的失败。我想：我要寻找自信，我要拥有自信的本钱！ 　　自信在哪里？我想要的自信究竟在哪里？是需要我的努力才能拥有自信吗？是要等价交换吗？可是，我该怎么样才能做到呢？ 　　我要自信，自信就像风帆一样，而我就是扬帆的人，我要扬起自信的风帆。 　　我曾经很努力很努力的去做一件事，我很自信，所以我成功了。 　　可是，当我们失败的时候，我很自然地就会有一种失落感。我仿佛觉得自信不再呆在我的身边了，因为我已经失去了自信了。 　　这是的帆慢慢地向下垂，不再有以前的那种气势了。 　　在大波涛汹涌的人生大海中，遇到这么多的风浪是难免。可是，有时我也会想：我已经很自信很努力地去做一件事了。可是，为什么灾难都要降临在我的身上呢？为什么连让我拥有自信的机会也不给？ 　　我要扬起自信的风帆，我要带领身边的人走出失落。 　　我明白这也许很难做到。但是我自信，我相信自己能出色地完成这件事。所以谁也没有能力去阻止。 　　有自信就有力量，有自信就一定可以去为自己的梦想而努力，并且实现。 　　所以自信还是再次地降临到我的身上，它给予我力量。同时，我也要用自信去创造成功。 　　我不相信命运是注定的，我相信只要有自信的风帆，我就能为成功而扬帆。 　　我要把自己从命运中解放出来，即使遇到无数的挫折与失败，但我仍然能站起来，这就是自信。 　　因为自信，所以我不相信命运。 　　因为自信，所以我相信自己能成功。 　　因为自信，所以我要努力奔向成功。 　　自信是心中的一种理想，一种坚定不移的毅力。 　　从现在开始，我就要做一名优秀的扬帆者，我要为自己扬起自信的风帆，奔向成功，实现自己的理想。我相信，我能行。 　　简评：这篇演讲词，小作者从自身实际出发，设身处地的写出自己对自信的认识及在现实中逐渐找到自信的过程。行文流畅，抒情自然，语言质朴，读来让人感到亲切。

• 请问你相不相信命运，不管信不信，说明下理由，推理实际

  　　我不全相信，我相信是因为有些事真的是冥冥之中就注定好了的。比如：你在发生危险的时候，有的人能躲过，但有的人就躲不过，这你不能不信。有的人天生注定运气就是比一般人好，就好像有的人学习好有的不好一样。虽然老师都运用那句：天才是百分之一得灵感加上百分之九十九的血汗。但我想说无论你怎么努力，那百分之九十九未必能赶得上那百分之一。我不相信是因为有些事是人为导致的，完全可以避免。你选择走什么样的路，完全是你自己掌握的，即使你失败了，你也不能怪别人，这也不是命中注定的，这时候应该反思一下自己是否有那种能力做那样的选择。如果还是把命运这一说拿出来，就只能是借口了。

• 如何说服不相信鬼神的人？

  　　每个人观念都不一样，为什么要强迫别人相信鬼神？把自己的想法强加到别人身上，真的是没必要的，信则有不信则无，鬼神之论只要有敬畏之心就够了。

• 你相不相信算命的说的话、为什么――你是如何破的？

  　　半信半疑吧 信则有不信则无

• 我怎么对迷信一点也不相信

  　　一门学问是否科学，不能靠鼓吹者的自吹自擂。要把一样自古以来就被有识之士视为不入流的旁门左道、近代以来被公认为迷信的东西，一夜之间打扮成“严谨的科学”推销出去，毕竟太过匪夷所思。所以即便是那些组织、支持办“建筑风水文化培训班”的人士，也不敢夸这样的海口，不得不承认风水中含有“生辰八字、命理等一些无稽之谈”、“阴宅风水，具有迷信的成分”。但是他们又认为，风水不完全是迷信，风水中包含了许多合理因素，是“古代地理学”，符合“生态建筑学”，甚至说风水实际就是环境学。 　　我并不想否认在风水术中暗含着某些由生活经验积累下来的合理因素，例如风水所谓“左青龙右白虎”，原本是要以“坐北朝南”达到冬暖夏凉的目的。但是人们“看风水”的主要目的并不是为了居家的舒适自在，而是认为住宅、墓地的风水好坏可以影响居住者及其子孙的吉凶祸福。因此，即便风水的内容不完全是迷信，但其总体上、实质上也是迷信。 　　假如风水暗含着某些“生态建筑学”、“环境学”的道理，那么就直截了当地从科学的角度提出、说明这些道理就可以了，又何必还挂着“风水”的招牌，使用风水的说法？既然建房子“坐北朝南”是为了达到冬暖夏凉的目的，这个道理浅显易懂，又何必用什么“左青龙右白虎”故弄玄虚呢？ 　　其实风水中即使暗含某些合理因素，也非常少。即使撇开风水的迷信目的不说，只看其具体设计，也含有许多不合理的因素。如果仅仅因为风水中含有某些合理的内容，就要去提倡、推广风水，那么也就很难避免风水中的不合理、迷信成分也跟着被兜售出去。清华大学建筑系教授陈志华在批评风水时曾经举过一个例子：建筑风水书上认为水就是财，因此四合院里水不能直着流出去，要拐两个弯，但是在现代建筑理论看来，水拐两个弯再出去根本就是多余，还造成排水不畅，根本就不合理。 　　清华大学建筑系另有一个支持风水研究的教授孙凤岐也举了四合院为例说明风水之科学。他声称人长住四合院可以保持身体健康，而久居高楼却有各种疾病，“这就是因为四合院的建造有它的科学依据，利于长寿”。我没有见到有统计表明长住四合院的人要比久居高楼的人更健康，一个显而易见的反面事实是，在四合院的时代，人们的平均寿命要比现在短得多，我们当然不能因此就说住四合院让人短命，但至少可以说没有证据表明住四合院让人长寿。所以，孙教授举的“证据”，本来就是很成问题的。孙教授的逻辑也是很成问题的。即便孙教授的证据能够成立，长住四合院的确比久居高楼更利于长寿，也不能就推导出是因为四合院的风水好，更可能是因为住平房比住高楼更有利于长寿，除非孙教授能够证明住四合院的人要比住其他平房、住小洋楼的人更长寿。 　　说“风水是古代地理学”，则属于无稽之谈。中国古代的确有地理学，但是跟风水无关，郦道元、徐霞客并不是风水师，《水经注》、《徐霞客游记》也不是风水书。退一步说，即便“风水是古代地理学”，那么在已有地理科学的今天，也没有再去复古提倡、推广它的必要。正如炼丹术从某种意义上可以说是“古代化学”，其中也不乏符合化学原理的内容，但是如果现在我们还去提倡炼丹，举办“炼丹文化培训班”，岂不是太过荒唐了吗？ 　　有人愿意把风水作为一种历史现象、文化现象来研究，当然无可厚非，这有助于我们理解古代建筑的某些设计。但是如果有人要用科学包装风水，提倡、推广“风水文化”，却有必要让大家看清其迷信的本质。

• 我不相信命运安排，只相信什么事都是靠自己努力

  　　我也不信迷信的命运。。命运其实是自己所处的环境，自身的性格，爱好等等决定的。。它们在潜移默化中引领自己前进的方向。。就是你说的有着什么规律···

• 算姻缘的到底准不准的，怎么好多人都说好准，我应该相不相信

  　　看个人吧，我是不信这些的，但我的上一辈是比较信这个的，而我们这些后辈也不应该完全否定，但算命我觉得就两个套路，第一个就是说你好，第二个就是说你不好但是会教你如何破解。

• 有多少人不相信星座？

  　　所有人多多少少都相信一点，但是不完全相信