知识改变贫穷的命运
谁的命运被知识改变
前些年有个宣传片叫做《知识改变命运》，看上去都是挺感人的故事。这个题材估计是对于当年的一种回应——不知道是不是还有人记得，当年全民经商的时候有句话叫做“搞导弹的不如卖茶叶蛋的”，教授都有支上个馅饼摊子去赚钱的故事，不知道当时该教授是不是知道赵丽华女士那首著名的诗：我肯定，我做的馅饼，是世界上最好吃的。当时这个现象官方称作“脑体倒挂”，弄得大家很是讨论了一下。这个时间段其实没有多长，很快大家就发现卖傻力气其实赚不到多少钱，那些卖力气的看着赚钱不少，也只不过是当时大家都太穷，以至于连那么点收入都算是让人羡慕罢了。现在的情况则是知识越多、赚得也越多的时代，是为“知识改变命运”。这句话应该说在大部分领域还是有效的，但估计42岁、曾以农民工的身份、以高中毕业的第一学历、以自学数载的坚忍、以38岁考上硕士研究生荣光的滕振国不会同意。他千辛万苦考上了硕士之后，知识并未给他的命运带来多少变化，按照他的话说，就是一切都回到了原点：重新回到了曾经打工的高校做起管理员；微薄的工资承受不起他大胆地买一件新衣服；在那里扫地数年的妻子依旧数落他的无用。这个当然也算是怀疑人生的理由之一了。说起来知识是否改变命运还真是一个挺大的话题，估计要从知识是什么说起。国人对于知识这东西到底是什么，大概并不一定说得清楚。我们这里的知识在当年除了孔孟之道等道德教育之外，其他都算是技术之类的玩意儿，可以归到奇技淫巧里面去。当年清朝梦醒的时候，大家都觉得这不是我们的知识以及文化有问题，而是自己的技术不如人。后来引进了赛先生——科学，但还是觉得这东西就应该是技术工作的一种，只要学会了技术，我们就咸鱼翻身了。如果这就是我们所能理解的知识，一种充满着实用性的东西，掌握了这种知识的目的当然也就是实用性为主：改变生活，确切说是改变物质生活的状态。只要这个目的没有达到，知识就没有改变自己的命运。但知识到底是什么？我看到过一种说法，个人觉得是相当靠谱的一种定义：所有值得追求的学问。这个定义当中把知识定义为一种美好的东西，是那种可以不计成败要去探究的、无论是有用的还是没用的学问以及奥秘。而命运又是什么？最近几年当中，各种成功学的书籍大行其道，中心思想就是一个：好的命运就是成功，成功的意思就是物质上获得丰收。不能否认，原来我们算是穷怕了，现在稍微吃饱了之后，还有高物价、高房价等着我们，以至于今年的年度汉字都可以定成一个“奴”字——房奴、孩奴以及其他。我们想想看，长久以来对于知识的误解加上实用主义思维，然后碰上社会现实，再要说起知识改变命运的话题，是不是就是这个结果。要我说的话，不是这个结果才是怪事。或许这个社会到了我们应该思考知识到底改变了哪方面命运的时候了。我们要承认真正的知识是个好东西，或许在现实生活里它没啥用处，但能够提升一个人的思想与境界，让他得到更多的快乐——就是已故作家王小波先生所说的“思维的快乐”。而这种快乐也是人生中值得追求的目标之一，拥有了这东西，也改变了自己的命运。这个倒不是提供一个高标准的人生供人参考，而是知识所带来的那种愉悦至少并不逊于名车豪宅。比如说一个拥有知识的人看到美好的山水而生发出的感动是可以言说的，没有这方面修养的人是不是能领会好山好水所带来的美就很难说，他的生活就有了一点缺憾。即使他能够感觉到，也可能无法表达。虽然我不知道这位农民工硕士能否看到我这篇小文章，但我真的想跟他或者其他朋友分享一下这句话：当你读书并学习的时候，就超越了世俗的利害，进入到了一个超脱的境界。而在这个时空当中，你的命运就已经改变了。
农民工要怎么改变自己的贫穷命运?
这个问题很难回答。因为对于为什么每个人的命运会不同，每个人的认识都不一样。我们应当遵从圣贤人的教诲，而不能简单从自己的见解或者普通人所说去认知。 圣贤人告诉我们，有因必有果，现在的结果一定有它的原因。为什么会有现在的命运，以及将来的命运会是什么样，古人总结得好“欲知今世因，前生作者是；欲知后世果，今生作者是”。 圣贤人还告诉我们，财布施得财富；法布施的聪明；无畏布施得健康长寿。 圣贤人还告诉我们，虽然每个人今生的命运是注定的，但是可以通过自己的努力加以改变。那就是： 命由己造，境随心转。 日行一善，命运改变。 命运既然自己造作，自己当然可以改造。 推荐你看一本书《了凡四训》，里面讲述改造命运的方法。《了凡四训》里面是一件真实的人生经历，介绍明代袁了凡先生，被精通算命的孔先生给他算准了一生：他第二年三次考试的名次(县试14名、府试71名、省试第9名)，等到第二年去考试，三处的名次果然完全相同。后来又为他详细推算一生，比如那一年会考第几名，那一年会获得贡生，之后某年会在四川任一个小官共三年半，等等，非常详尽，最后在五十三岁的八月十四日丑时寿终正寝，命中无子。此后一段时间，果然如孔先生所算，一一应验。 至此，袁了凡相信一个人的命运、功名浮沉，都命中有定，连发生的时间、地点都丝毫无差，于是对一切心灰意冷，而淡然无求，终日静坐，也懒于读书求进。后来直到他遇到云谷禅师才发生改变。云谷说，命由己作，福自我求，人能从内心去作努力，力行仁义道德，广种福田，自然能改变自己的命运，得到好的结果。云谷特别强调了铭印的力量，祸福无门，惟人自召，告诉了凡先生，圣贤皆不妄语，这些话都不是骗人的。云谷使他明白积德的重要，知道要多作善事，才能改变自己的命运。（这些事在《云谷会师传》及《明摄山栖霞寺沙门释法会传》中都有记载） 从此了凡先生猛然觉悟，发心忏悔。力行云谷禅师所授《功过格》（六时书），立誓行善三千，并逐日记下，每日处事战战兢兢，不敢放任。并将别号学海改为了凡，以示不愿再像凡夫俗子一样愚庸。这是了凡一生中的又一个重大转折。如果说当年偶遇孔先生而使了凡确立了“命由天定”的宿命观，那么，这次拜访云谷师则使他彻底改变了对命运的根本看法，从而确立了“命自我立”的立命观。 这种改变很快有了结
改变命运念佛能改变命运吗坚持念佛改变贫穷命运
贤护，识舍此身随善恶业迁受余报，譬如风大出深山邃谷，入于薝卜众香之林，其风便香；经于粪秽死尸臭恶秽污之所，其风便臭。若风香臭俱至，风则香臭并兼，盛者先显。风无形质，香臭无形，然风持香臭迁之于远。识弃此身持善恶业，迁受余报亦复如是，犹彼风大持物香臭致于他所。又如人梦见众色像种种事业，而不自知安眠而卧。福德之人命尽识迁，亦复如是安隐不觉，如梦迁化无所恐惧。——世尊 释迦牟尼——《大乘显实经》大藏经《法苑珠林》:又宁禀离王侍婢有娠。相者占之。贵而当王。王曰。非我之胤。便欲杀之。婢曰。气从天来故我有娠。及子之产。王谓不祥。捐圈则猪嘘。弃栏则马乳。而得不死。卒为夫余之王。故知业缘命运定于冥兆。终然不改弗可与夺也。故知作善得福为恶受殃。业果不谬斯理皎然。如何封愚抱迷不寤。
如何改变农村儿童的命运？
NO.1 下图中 这个小不点叫李雨婷 5岁了，身高却不足1米 跟城里同龄孩子相比 至少矮了5公分
命运是天生注定得嘛，可以改变嘛
可以，命运在自己创造
我们也可以改变你的命运英文
我们也可以改变你的命运 We can change your destiny. 我们也可以改变你的命运 We can change your destiny.
教育能改变一个人的命运吗
《财富宝要》—改变命运，圆满财运的原理与方法 广行财布施是求取财富必经之道 1、勤劳不能致富。我们经常见闻“勤劳可以致富”的宣传标语。事实上，勤劳只是致富的助缘，勤劳本身并不能致富。如果勤劳可以致富的话，现实生活中那些最辛苦的人应该最富有；可事实并不是这样，很多人养尊处优什么都不干，却拥有大量财富。因此，“勤劳致富”并不是究竟正确的说法，若没有布施财物造福大众的心念和行动，即便再辛苦也不会有太多的财富。真正是辛苦如山，不如积福如火星。 2、知识不能致富。社会上宣传教育的重要性时，常说“知识就是财富”，学习知识技能可以致富。如果知识可以致富的话，现实生活中一些硕士博士沦落街头，一些大学教授经济学家的收入不如小学毕业生，北大毕业生在西安街头卖猪肉度日一度成为新闻；而相反的很多知识文化浅薄的人却拥有大量财富。所以知识致富的说法亦不究竟。 3、信仰不能致富。有些宗教说，你信仰上帝，上帝就会赐福给你；或者民间也有供养财神的传统，这些信仰也不能给大家带来财富。因为民间很多人供财神，可并不是个个都富有；信上帝的人也很多，但贫穷者也不少。特别值得一提的是，比尔。盖茨没有供养信仰财神，但他是世界首富。因此，信仰致富也非实理。即便你信仰供养佛陀，若不能照因果的道理广种福田，亦是不能致富的。因为脱离了因果自然规律的信仰一定是迷信，迷信当然不能致富。 4、还有些人认为增长财富效益要靠智谋、拼搏、管理、团队精神……只要大家能够辩证观察现实社会的种种现象，就会明白这些因素只是求财的助缘而已，都不究竟。可是很多人正是通过上述这些助缘得到财富的，于是就误认为这些助缘就是致富的金科玉律，而忘记了根本的原因；就好像很多人认为向日葵成长靠的是阳光、水分、肥料、土壤这些助缘，而忘记了土壤中必须要有向日葵的种籽，无论你怎样浇水施肥也是没有结果的。播种财富也是同样的道理，这个种子就是财布施。在古今中外的各种学问中，论述解释命运问题最为详尽真实的就是佛法所示因果业力的学说，除此之外，世界上再没有第二种学问可以解答并解决关于命运的问题，财富问题属于命运的一个方面，当然亦不能脱离因果规律的范畴。 断除悭贪、戒除偷盗，广行财施是求取财富必经之道，除此之外，绝对再无其它路径可走。如果有人还想寄望于其它方法来求取财富，必然落于迷信和邪见，无论付出怎样的努力，亦只会无果而终的，因为违背了宇宙因果律。(来源：佛法入门 《财富宝要》-破辩种种非智之说) 华人首富李嘉诚先生 大家都知道李嘉诚先生是大名鼎鼎的华人首富，可知道李先生捐助布施社会慈善公益事业者却并不太多。据线装书局出版的《李嘉诚谈商录》一书记载：截止一九九九年，李嘉诚在医疗及教育方面的捐款数额一直无从知晓，直至新华社要出版一本关于李嘉诚的书，他拖了两三年，一直不想出版。后来，负责有关事宜的记者在香港逗留了两个月，见了先生经多次追问，才拿出捐款支票计算，得出数目达二十八亿港元，七成捐给大陆，二成捐给香港。在全球经济不景气，又适逢亚洲金融危机的世纪交接之际，李嘉诚旗下公司业绩却大幅增长。这不能不说是布施财富造福大众的善果。由于李先生多年致力于社会大众的教育及医疗的慈善救助，将财富善用于利他事业，所以李先生财富保有量节节攀升。据“中央社”报道：二零零四年，李嘉诚在全球富豪排行榜上的排名由二零零三年的第二十八位上升到第十九位，财富增加46亿美元，共为124亿美元。 并且李先生说过，晚年自己将把全部精力投向社会慈善事业。据中新社二零零五年元月十三日电：李嘉诚先生又宣布，将他个人投资三十余年的加拿大帝国商业银行近5％股份出售，套现所得78亿元全数拔入其私人慈善基金会，以推动全球公益活动。这样继续布施下去，效果会更加不可思议。 所以布施得富是一定的自然规则，无论你是何种身份，能依照这个方法去做，必定会有不可思议的效果。大家崇拜李先生，不应该去看他的名誉、地位、财富等表面的东西，而应该去研究学习他做人做事的智慧和德行，这才是根本。 前世界首富洛克菲勒 洛克菲勒是二十世纪有名的石油大王，他在43岁时即建立了庞大的美孚石油公司。然而，此人个性冷漠多疑，不和人交往，除非赚大钱，否则没有笑容，且是个十足的守财奴。烦恼和高度紧张的生活破坏了他的健康，据为他写传记的约翰?温克勒透露，说他53岁时看起来“像个木乃伊”，头发眼睫毛全掉光，已经皮包骨头，几近死去。医生这一年告诉他：如果没有充足的身心休息，必死无疑。 在这生死关头。洛克菲勒终于醒悟过来，跳出钱的圈套，开始自我反省，从不顾一切赚钱的观念，转变为投入生活，和人聊天、打球、唱歌、并开始捐钱做善事。他曾捐资数百万美元，建成举世闻名的芝加哥大学，捐巨款给塔斯吉黑人大学基金会，又捐助十二指肠虫专家史太尔博士研制能治愈十二指肠病的药品，更积极建立庞大的洛克菲勒基金会，致力于消灭全世界的疾病，文盲和灾难。他深知各项科研实验工作，常因缺乏资金而停止，他就捐钱使他们完成，比如盘尼西林等多种发明曾得益于其捐助。 心念的转变，影响力巨大的布施，不但使烦恼痛苦53岁应死的生命多活了45年，直至98岁亡故；而且在随后的45年中，美孚石油和洛克菲勒家族的事业如日中天，虽曾被政府处以“历史上最沉重的罚款”，但仍然阻碍不了其财富的增长，终于成为二十世纪上叶的世界首富。这再次说明了布施得富这一法则的真实不虚。 现世界首富比尔?盖茨与李嘉诚先生相同的是，现世界首富比尔?盖茨亦于多年来大力捐助社会慈善公益事业。 二零零三年九月二十三日《新快报》消息：盖茨及其基金会将向非州捐款1.68亿美元，用于防治霍乱； 二零零四年七月二十三日盖茨又宣布今后几年给他的慈善基金会注入30亿美元，这将是历史上最大的一笔捐款； 二零零四年十月十三日《中国时报》网站消息：盖茨及其慈善基金每年捐款超过十亿美元，今日又宣布将援助印度预防治疗艾滋病项目捐款增加到2亿美元； 另据路透社二零零五年一月二十六日消息：盖茨与挪威政府日前共同捐出10亿美元，用于为全世界贫穷国家儿童注射各种拯救生命的疫苗…… 凭着多年来积极致力于社会慈善捐助的款项越来越大，二零零四年盖茨被评为世界上最大慈善家，而此前比尔?盖茨所捐善款数额累计已达280亿美元。随后，盖茨又声称将把毕生全部财富用于慈善事业，也就是说，仅以现有身价计，这一捐助数额最少还有480亿美元。 从现象上看，盖茨和其它富豪一样，似乎因为有钱才能捐钱布施，但很少有人思考，他们特别富有的原因是什么？若从佛学三世因果之学说推理，至少有一点可以肯定：这是宿世布施之因加上今世努力之缘而结出的善果，现世有钱又再布施，所以财富更加增长。因此，正确的理解是：前世布施，今世富有；今世又布施，所以更富有！财富的运转法则就是这样。 《财富宝要》之十二：大富豪的共同特征 二零零四年十一月二十九日，美国《商业周刊》推出全球前50位慈善家排行榜，其大致顺序与富豪排行榜位次相近：慈善榜榜首仍是盖茨和他的慈善基金会；第二位的是英特尔公司的创办合伙人乔登?靡尔和夫人贝蒂，由于印度洋海啸他们当年捐出公司27．5亿美元用于海洋研究及护士培训；第三位是“股票之神”沃伦?巴菲特及夫人苏茜，捐助额为25亿美元。据《商业周刊》称：世界顶级富豪们没有把钱“窖藏”起来，而是慷慨用于慈善事业，并认为比留给子孙更有意义，捐助慈善是这些顶级富豪的共同特征。 从因果论，此种乐于捐助布施的共同特征，乃是源于宿世乐善好施的一种习惯；从这种习惯也可以推知这些富豪宿世捐助布施一定是乐此不疲并长久坚持，因为一件事若非长久坚持，决然不会在有情众生的心念中留下如此深刻的种子，更难养成习惯。 同时，富豪们在慈善捐助数额的榜上排名与富豪们个人财富占有数额的榜上排名位次相近，也正是说明慈善布施和财富之间的密切关系。 《财富宝要》之十三：福人造福地，福地福人居 世界上凡是慈善事业发达的地方，经济一定发达，无论是欧美还是东南亚，均是如此。有人反驳说，美国到处打仗，哪里有慈善意识？但经济很发达？这是政府行为，与民众的慈善意识无关。 很多法师说香港是有福德的地方，笔者都不理解，直到二零零四年岁末印度洋海啸之后，《中国新闻周刊》以“海啸捐款居全球城市首位，香港成为慈善之都”的标题报道：香港为海啸灾区捐款达7亿港元，令慈善捐款组织者“无国界医生”不得不呼吁民众暂停捐款。此次港区捐助金额即便换算为统一货币，仍远远超过内地捐款总数额十倍之多，并远超其它国家和城市的总合，成为全球第一捐款城市。另据相关资料，港人自捐助孙中山革命直至今日，无论是社会上层还是民间社团，无论是富豪商贾还是演艺名伶，近百年来一直热衷于社会慈善捐助。据报道，凡逢区域性或全球性的灾难，香港遍地大街小巷甚至超市都会出现个人筹款赈灾的义举，且少有听说借筹善款而诈骗钱财的新闻。这在今天的世界，近乎是天方夜谭般的奇闻。香港社会慈善意识之兴盛可见一斑！ 从因果的角度分析，正是由于布施作福的观念在香港蔚然成风和港人奋斗拼搏之精神，使香港在二战后迅速在经济上成长为“亚洲四小龙”之一，很多港人成为世界级富豪：据二零零四年《财富》杂志公告的全球前580名富豪中，香港弹丸之地竟占有16席，且多数排名靠前。所以，经济的复兴和发达，首先是社会慈善意识和布施作福观念的复兴和发达。 虽然那些大布施者，都是超级富豪，但并非说没有太多钱的人就不能布施。即便你现在沦为乞丐，若能将所乞资财食物施予其它乞丐，亦属财布施，你亦会很快脱离贫穷获得富足。何况很多人比乞丐富足的多，又怎会不能布施呢？ 人的福报和命运中隐藏的秘密 人的福报和命运中隐藏的秘密 有人说自己运气非常差，也有人说自己的命不好，也有人说自己天天行善却没有什么改变…… 下面我对福报和命运打一个浅显易懂的比方，你就明白原因了： 人的福报好比一个盛水但又有漏洞的杯子。人从一生下来，他的杯子大小和水的量是定好的，而且这时杯子漏水比较少。这时，只有这时，可以说这个人的“命是注定的”。 每个人的命运和福报不同，就是因为杯子的大小不同，水的多少不同。 有的人做了很多的坏事，还活得很好。是因为他的杯子非常大，而且水又多，做坏事是在往外漏水，虽然漏了很多水，由于他水很多，还没有漏完，所以你看他还是活得很好。等他继续行恶，杯子的水漏完了，恶报就现前了。 有些人做了很多善事，情况还是很差。是因为他杯子可能比较小，水又非常少，虽然做善事是往里面加水，但同时也在漏水，杯中的水还没有达到一定的量，福报还没有现前。等他坚持行善，减少漏洞，水逐渐增多后，福报就现前了。 任何事情都是由量变到质变的一个过程。 这称为“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”。所以，看一个人不能看表面，不能看一时， 放生三施俱全(财布施；法布施；无畏布施) 诸葛长青：放生必有神奇福报 放生，福报巨大，功德巨大，可以有求必应、富贵长寿。 ----- 诸葛长青 我们在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施； 因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施； 是为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施； 三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议！ 放生就是积累福报、改变命运的好方法。 诸葛长青研究发现，因为当你放生的时候，会产生巨大的慈善因子，穿越时空，随时护佑你。你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理 在诸葛长青改命运“五合一”（忏悔、施食、放生、念诵、吃素）中，放生是其中重要因素。 放生是积德造福解灾的极好办法，放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在旦夕的众生的生命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德最大！ 放生是积德造福解灾、改变命运的极好办法。 诸葛长青：放生功德不可思议、福报巨大、功德巨大。定期拿出一部分钱去放生，你会收获不可思议的感应，求一个好姻缘、好身体、好事业、子女好成绩......一切都会有求必应。你不仅挽救了面临屠宰的生命，也积累了深厚的阴德福报……有因必有果，有舍才有得。 佛家说，放生具有第一功德、享受无限福报。 诸葛长青：放生者即是种下富贵因缘。古往今来，许多圣贤、名人都是放生的实践者。 放生好处很多，有缘者可以持续放生，持之以恒、有求必应。 第二部分 放生行善改变命运 持续放生，有求必应，可以迅速改变命运。 为什么这么说呢？诸葛长青告诉有缘者，放生者会改变命运、富贵吉祥主要有三个原因： 一是放生行为惊天动地。，当你放生的时候，，，，，，，，他们自然护佑赐福那些行善之人，帮助他迅速消除业障、化解冤亲债主。 诸葛长青提醒：持续放生的人会经常闻到檀香味、经常梦见吉祥的事情、梦见佛菩萨、梦见佛菩萨赐佛珠、梦见贵人相助等等。 二是放生符合天道。诸葛长青：上天有好生之德。。。。。。。。。。放生的行为，受上天赐福，如何不吉祥如意、天官赐福呢？ 三是放生会发射“宇宙慈善因子”。诸葛长青告诉大家，当你放生的时候，你身上会发出一道“慈善因子光”，伴随你的放生瞬间发射到宇宙时空之中。此份慈善因子光，穿越时空，会紧密围绕着你，随时护佑你，让你消除业障、化解冤亲债主，改变你人生的命运轨道，使你走上吉祥如意、心想事成、有求必应的富贵环境。 你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。 此外，诸葛长青研究发现，每种动物生命都有保护神，你的放生会感动那些保护神，他们知道你放生之后会很感激你，冥冥中会悄悄的给你提供无限机缘。 ， ， ， ， 8、放生就是最简单的积德方法 我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比! 9、放生就是改变命运 我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显着。 ， ， 11、放生就是消灾解难 灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。. 诸葛长青：持续放生的人，总是很奇怪的避开那些灾难事故。很多有缘者向我汇报，有的避开了车祸、有的实现了转运气、有的忽然来了订单等喜讯。为什么？因为，他们一直在实践诸葛长青倡导的一句话，“诸恶莫作，众善奉行，持续放生，有求必应"。你多放生，自然就不会遭受灾难，放生的感应不可思议。 诸葛长青提醒有缘者，一定要坚定信心、有恒心。 有的人很着急，恨不得放生一次就得到感应。 诸葛长青根据实践告诉大家，放生感应快慢，根据每个人累世因果不一、放生时间不一，感应时间有快有慢。譬如业障少、杀生吃肉少的，可能放生一次就有感应；业障多、杀生吃肉多的，可能放生多次才有福报感应。 放生什么时候有感应？ 放生功德大于业障罪业之日，就是好命运、好福报到来之时，大家要有信心、耐心。 诸葛长青认为，只要坚持放生，“快则三天、中则三月、慢则三年”，必有感应。 诸恶莫作、众善奉行，持之以恒、有求必应！
一个人怎么做才能改变自己的命运吗？
命运是靠自己去改变的，你一定要有觉悟，坚信自己所走的路不在乎他人的说法，去相信自己和坚持的信念，性格改变自己的命运，关键在于你的意志坚定，有一个奋斗的目标而且是没有任何捷径的，相信自己 对答案评分 对回答者的感言：(选填项,40字以内) 命运可以改变；不过首先要改变自己的个性；改变自己的内涵；特别要想办法战胜自己的缺点；可是；一个人最难做到的就是：战胜自己！人生几十年；很少人能一帆风顺；人生；不一定要大富大贵；若肯安于平淡；也可以生活得开心；时运不济只宜韬光养晦；等待时机了。有位外国女作家 出过一本书大概是说 一个人 自己的命运会朝着自己希望的方向发展也就是说 如果你的心态良好积极向上 坚定自己的目标 你的 气场 命运 都会受到影响向好的方向发展..命运不是注定的 自己可以改变！
如何通过风水改变长子的命运
通过阴宅，长子、次子、三子各法不同。也可通过阳宅。
鸦片战争如何改变中国历史命运的？
1840-1842年的鸦片战争，是封建的中国变为半殖民地半封建的中国的转折点。 十八世纪七十年代，英国开始把鸦片大量输入中国。到了十九世纪，鸦片输入额逐年增多。英国资产阶级为了抵销英中贸易方面的入超现象，大力发展毒害中国人民的鸦片贸易，以达到开辟中国市场的目的。十九世纪初输入中国的鸦片为4000多箱，到1839年猛增到40000多箱。英国从这项可耻的贸易中大发横财。由于鸦片输入猛增，导致中国白银大量外流，并使吸食鸦片的人在精神上和生理上受到了极大摧残。如不采取制止措施，将要造成国家财源枯竭和军队瓦解。于是，清政府决定严禁鸦片入口。 1839年3月，清朝钦差大臣林则徐到达广州，通知外国商人在三天内将所存鸦片烟土全部缴出，听候处理，并宣布：“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。”林则徐克服了英国驻华商务监督义律和不法烟商的阻挠、破坏，共缴获各国(主要是英国)商人烟土237万多斤，从6月3日至25日，在虎门海滩当众销毁。 1840年6月，侵华英军总司令懿律率舰只40余艘、士兵4000多名，陆续到达中国南海海面。6月28日英舰封锁珠江海口，第一次鸦片战争正式爆发。7月初，英军侵占浙江定海，8月初到达天津大沽口外，直逼京畿。道光皇帝连忙撤去林则徐的职务，任命琦善为钦差大臣。年底，琦善在广州与英国侵略者谈判。英军却于1841年1月7日突然在穿鼻洋发动进攻，攻陷沙角、大角炮台。1月中旬，琦善被迫答允英国全权代表义律提出的割让香港、赔偿烟价600万元、开放广州等条件。琦善私允英军条件，违背了清廷的指示精神，后来受到严惩。但在26日，英军却不待中国政府同意就占领香港。清政府得知沙角、大角炮台失守后立即对英宣战。2月下旬，英军攻陷虎门炮台，水师提督、爱国将领关天培与守军数百人壮烈牺牲。5月，英军逼近广州城外，清军全部退入城内。下旬，新任靖逆将军奕山向英军乞和，与英国订立了可耻的城下之盟——《广州和约》，规定由清朝方面向英军交出广州赎城费600万元。 英国政府不满足义律从中国攫取的利益，改派璞鼎查为全权公使，增调援军，扩大侵华战争。1841年8月下旬，璞鼎查率英舰自香港北犯，26日攻陷厦门。9月英军侵犯台湾。10月攻陷定海、镇海、宁波。1842年5月，英军继续北犯，6月攻陷长江口的吴淞炮台，宝山、上海相继失陷。接着，英军溯江西上，8月5日到达江宁(南京)江面。腐败无能的清朝政府命令盛京将军耆英赶到南京，于29日与璞鼎查在英国军舰上签订了中国近代史上第一个不平等条约——《南京条约》，第一次鸦片战争到此结束。 与清朝统治者相反，沿海各地人民始终坚持了反抗侵略的斗争。1841年5月广州北郊三元里一百零三乡人民群众围歼英军的战斗，是人民群众自发抗英的高峰。
