命运圣经章节
圣经中创世纪与约伯记章节 哪些可以详细的证明神是无所不知的
创世纪25:21 以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。 25:22 孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢（或作“我为什么如此呢”）？”她就去求问耶和华。 25:23 耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。” 25:24 生产的日子到了，腹中果然是双子。 25:25 先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫（“以扫”就是“有毛”的意思）。 25:26 随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（“雅各”就是“抓住”的意思）。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。 25:27 两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。 25:28 以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。 25:29 有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。 25:30 以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东（“以东”就是“红”的意思）。 25:31 雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！” 25:32 以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？” 25:33 雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。 25:34 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。 创世纪27:25 以撒说：“你递给我，我好吃我儿子的野味，给你祝福。”雅各就递给他，他便吃了；又拿酒给他，他也喝了。 27:26 他父亲以撒对他说：“我儿，你上前来与我亲嘴。” 27:27 他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：“我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。 27:28 愿 神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。 27:29 愿多民侍奉你，多国跪拜你；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。” 如神所说的将来大的要服侍小的这话，大的轻看了长子名分，最终没能得到祝福权。而小的得到了父亲的祝福权。 约伯记2:1 又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 2:2 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” 2:3 耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。” 2:4 撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。 2:5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 2:6 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。” 2:7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 2:8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。 2:9 他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！” 2:10 约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。 即使约伯无故受难，但神知道约伯的内心是不会背叛神的，他仍然持守他的纯正。
贝多芬命运交响曲的章节划分
1乐章、段落、乐句、小节这四个划分没有问题 2一部交响曲的时长是不完全固定的 因为尽管作曲家会把每个乐章的大致速度标记出来 但演奏时 每个指挥都会根据他的理解选择一个速度 当然对于同一部交响曲 这个速度一般不会有太大的差异 比如第一乐章 可能有的版本是7分22 有的就是7分05 3至于一小节多长时间 在2里已经说明了 4完整的曲子在这里 音质一般凑合听吧
命运之门的本书章节
第一部 BookI第一章 关于书(Mainly Concerning Books)第二章 《黑箭》(The Black Arrow)第三章 寻访墓地(Visit to the Cemetery)第四章 姓帕金森的人真多(Lots of Parkinsons)第五章 义卖会(The White Elephant Sale)第六章 问题(Problems)第七章 更多的问题(More Problems)第八章 葛利芬太太(Mrs Griffin)第二部 Book II第一章 很久以前(A Long Time Ago)第二章 介绍马锡德、储拉夫及KK(Introduction to Mathilde, Truelove and KK)第三章 早餐之前六件不可能的事(Six Impossible Things Before Breakfast)第四章 骑着储拉夫探险；牛津与剑桥(Expedition on Truelove; Oxford and Cambridge)第五章 调查方法(Methods of Research)第六章 罗宾逊先生(Mr Robinson)第三部 Book III第一章 梅丽·乔丹(Mary Jordan)第二章 杜本丝的调查(Research by Tuppence)第三章 汤美和杜本丝比较笔记(Tommy and Tuppence Compare Notes)第四章 给马锡德动手术的可能性(Possibility of Surgery on Mathilde)第五章 与派克威上校面谈(Interview with Colonel Pikeaway)第六章 命运之门(Postern of Fate)第七章 死因调查询问(The Inquest)第八章 对祖父的回忆(Reminiscences about an Uncle)第九章 青少年小分队(Junior Brigade)第十章 杜本丝遭枪击(Attack on Tuppence)第十一章 汉尼拔采取行动(Hannibal Takes Action)第十二章 牛津、剑桥和罗恩葛林(Oxford, Cambridge and Lohengrin)第十三章 莫林丝小姐来访(Visit from Miss Mullins)第十四章 庭院之战(Garden Campaign)第十五章 汉尼拔与克里斯宾先生积极合作(Hannibal Sees Active Service with Mr Crispin)第十六章 鸟南飞(The Birds Fly South)第十七章 最后的话：与罗宾逊先生共进晚餐(Last Words: Dinner with Mr Robinson)
圣经人物名字
我天，圣经可以说有相当一部分是名字组成的，一代一代又一代的记录如下，谁谁生谁谁，谁谁有生谁谁。。。你要名字，你随便翻一页都有很多名字的。 亚当，夏娃，挪亚，摩西，约书亚，迦勒，亚伯拉罕，以撒，以扫，雅阁，所罗门，大卫，撒母耳，扫罗 约翰，玛利亚，约瑟，犹大，彼得，保罗。。。。。
佛经和圣经哪个更好
《圣经》只有一部，是西元60-400年之间的产物。其内容据说是由耶稣的十二使徒与友人的书信来往编辑而成。以信为入门手段。其修行成果通过身心变化而显现。佛经，是西元前400-100年间的产物，其内容据说是由其弟子阿难转述释迦佛的亲口宣说。以实修实证为方法。其修行成果看得见摸得着，让人心里踏实。佛经和圣经哪个更好？就象有人喜欢饺子有人喜欢米饭，两者都能饱腹，就看你更喜欢哪个口味了。
圣经中三个有福的人
不仅是三个，而是下面的人都是有福的。 虚心的人有福了，因为天国是他们的。（在《路加福音》中“虚心”作“贫穷”。） 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。 （《路加福音》作“饥饿的人”）。 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。 清心的人有福了，因为他们必得见神。 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
圣经中哪些祷告该效法
圣经中最伟大的几个祷告祷告是基督徒的特权，是神极大的恩赐，在教会发展及基督徒灵命成长的过程中，祷告是必不可少的，祷告的力量也是大而无比的，它能改变个人、国家乃至全人类的命运。有人把祷告形容成属灵的呼吸，是很有道理的。我们从圣经上看几个最伟大的祷告。一.摩西为百姓的代祷（出32:32）1.百姓拜金牛犊:出32:1-4百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说:“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”2亚伦对他们说:“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”3百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。4亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说:“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”神在西奈山刚刚颁布了烈火的律法，其中的第二条就是“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的 神，是忌邪的 神（出20:4-5）。”而这些悖逆的以色列人见摩西迟延不下山，就近不及待地叫亚伦为他们作神像，而没有原则的老好人亚伦听从了以色列人的请求，给他们铸造了一只金牛犊，让百姓拜金牛犊陷在罪中，这是神最厌恶的罪。2.神要灭绝以色列人:出32:9-10耶和华对摩西说:“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。10你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”忌邪的 神看到百姓所行：拜偶像，行奸淫，就大发烈怒，要将他们灭绝，应许使摩西的后裔成为大国。3.摩西伟大的代祷:出32:11-14摩西便恳求耶和华他的 神说:“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。12为什么使埃及人议论说:‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。’求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。13求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说:‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”14于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。……31-32摩西回到耶和华那里说:“唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。32倘或你肯赦免他们的罪，——不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”摩西求神饶恕以色列人的罪，纪念他与以色列先祖所立的约，免得神的名受羞辱。，为了百姓，摩西甚至愿意神从生命册上涂抹自己的名，他的祷告，句句出于肺腑，感动了神的心，神就后悔，不把所说的灾祸降与他的百姓了。可以说，摩西是用他那博大的爱心来祷告，为了自己的百姓，他甘愿牺牲自己。二.大卫的祷告1.大卫数点百姓:代上21:1-6撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。2大卫就吩咐约押和民中的首领说:“你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告诉我，我好知道他们的数目。”3约押说:“愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人吗？我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？”4但王的命令胜过约押。约押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，5将百姓的总数奏告大卫:以色列人拿刀的有一百一十万；犹大人拿刀的有四十七万。6惟有利未人和便雅悯人没有数在其中，因为约押厌恶王的这命令。大卫在太平之时数点百姓，是出于他骄傲，他不顾元帅约押的劝阻，执意数点百姓，中了魔鬼的诡计。2.神降瘟疫:代上21:7-14 神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。……13大卫对迦得说:“我甚为难，我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里。”14于是耶和华降瘟疫与以色列人，以色列人就死了七万。因着大卫犯罪，神降瘟疫在以色列人中，三天的时间里，以色列人就死了七万。3.大卫的祷告:代上21:16-17大卫举目，看见耶和华的使者站在天地间，手里有拔出来的刀，伸在耶路撒冷以上。大卫和长老都身穿麻衣，面伏于地。17大卫祷告 神说:“吩咐数点百姓的不是我吗？我犯了罪、行了恶，但这群羊作了什么呢？愿耶和华我 神的手攻击我和我的父家，不要攻击你的民，降瘟疫与他们。”爱民如子的大卫看到悲剧后，求神的手攻击他和他的父家，不要攻击神的民，降瘟疫与他们了。大卫的这颗爱心得到了神的应允，神就收转了他的怒气，不降灾在耶路撒冷了。三.保罗为犹太人同胞的代祷1.犹太人的累累罪行:帖前2:15-16这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得 神的喜悦，且与众人为敌，16不许我们传道给外邦人，使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。 神的忿怒临在他们身上，已经到了极处。罗9:4-5他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。5列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的 神。阿们！犹太人是神的选民，神赐给他们极大的福分，应许赐给他们弥赛亚来拯救他们，但基督真的来了，他们不仅不接待，还把耶稣钉在十字架上，杀害神差遣到他们那里遣责他们的众先知，逼迫基督徒，把使徒赶出去，不许传道给外邦人，使外邦人得救。2.保罗的祷告:罗9:1-3我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。2我是大有忧愁，心里时常伤痛；3为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。虽然保罗受到同胞们的逼迫，但他还是爱他们，为他们大有忧愁，心里时常伤痛；“为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意，”这是何等的胸怀，又是何等大的博爱。四.耶稣在十字架上的祷告1.钉他十字架:路23:20-21彼拉多愿意释放耶稣，就又劝解他们。21无奈他们喊着说:“钉他十字架！钉他十字架！”在祭司长和官府的挑唆下，这些不明白的百姓一同向彼拉多喊着说:“钉他十字架！”他们宁可要求释放一个罪大恶极的强盗，也不要生命的主。2.求赦免的代祷:路23:33-34到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上。又钉了两个犯人:一个在左边，一个在右边。34当下耶稣说:“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。众人向耶稣喊叫的是“钉他十字架！”面对这些对耶稣恨之入骨、置之死地而后快无知的百姓，耶稣没有求天父刑罚他们，反而为他们代祷，求天父饶恕他们，因为他们所作的，他们不晓得。我们从耶稣的祷告中看到两方面的意思:一是神的大爱，他爱钉他在十字架上人，甘愿为他们死在十字架上；二是众人的无知:他们所作的，他们不晓得。林前2:8这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。他们若知道，就不敢把荣耀的主钉在十字架上了。五.伟大的爱带出伟大的祷告我们从上面四个最伟大的祷告中看到一个出发点:就是爱。没有博大的爱，就不可能发出这样伟大的祷告。爱是最妙的道，是天地间最伟大的力量，它能吸引天上的神降在地上，也能把地上的人吸引到天上。求主的扩充我们的爱心，让我们能效法这些祷告的伟人们，发出满有爱心与怜悯的伟大祷告。阿门！
圣经中的蛇为什么会说话
创世记3:1说:“耶和华上帝造田野里各样的动物，其中蛇最谨慎。蛇对女人说:‘上帝真的说你们不可吃园子里各样树上的果子吗？’”蛇究竟怎样跟夏娃沟通，实在众说纷纭。其中一种见解是，蛇以身体的动作示意。例如，英国教士约瑟夫·本森评论说:“蛇看来是通过某些动作示意的。有些人甚至认为当时的蛇具有思想 和说话 的能力，……但关于这点却没有任何证据支持。” 可是，单靠动作示意，蛇又怎能令夏娃想到，她吃了禁果，就会像上帝一样能辨识善恶呢？此外，夏娃也加入谈话，回答蛇所提出的问题。（创世记3:2-5）如果蛇仅是用动作向夏娃表达意思，那就意味着夏娃也是用动作回答了。然而，圣经却说夏娃是对蛇说话的。 在伊甸园里，虽然蛇用言语欺骗夏娃，这并不是说蛇有说话的声带。蛇根本不需要声带。当上帝的天使通过驴向巴兰说话时，驴并不需要人类的复杂发声器官。（民数记22:26-31）显然，来自灵界的力量促使“一只不能说话的牲畜，竟然用人声说话”。——彼得后书2:16。 圣经指出，跟夏娃说话的蛇，背后潜伏着一个灵体，“就是最初的蛇，叫做魔鬼，又叫撒但”。（启示录12:9）夏娃所听见的声音，怂恿她违反上帝的禁令，其实来自“时常假扮光明的天使”魔鬼撒但。——哥林多后书11:14。
红马代表什么圣经里
第一白马象征勇敢战争和力量，第二红马代表战争流血，而且是大规模的，第三黑马表示缺乏和饥荒，。第四灰马表示死亡
宋江所有的出场章节，急~~~~~~~~~~
《水浒传》与宋江有关的章回 ●第十八回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王 ●第二十一回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜 ●第二十二回 阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明 ●第三十二回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江 ●第三十三回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨 ●第三十六回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊 ●第三十七回 没遮拦追赶及时雨 船火儿大闹浔阳江 ●第三十八回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白条 ●第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信 ●第四十一回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳 ●第四十二回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女 ●第四十七回 扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄 ●第四十八回 一丈青单捉王矮虎 宋公明二打祝家庄 ●第五十回 吴学究双用连环计 宋公明三打祝家庄 ●第五十七回 徐宁教使钩镰枪 宋江大破连环马 ●第五十九回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山 宋江 ●第六十三回 宋江兵打北京城 关胜议取梁山泊 ●第六十四回 呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超 ●第六十七回 宋江赏马步三军 关胜降水火二将 ●第六十八回 宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭 ●第六十九回 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将 ●第七十回 没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士 ●第七十六回 吴加亮布四头五方旗 宋公明排九宫八卦阵 ●第七十七回 梁山泊十面埋伏 宋公明两赢童贯 ●第七十八回 十节度议取梁山泊 宋公明一败高太尉 ●第七十九回 刘唐放火烧战船 宋江两败高太尉 ●第八十回 张顺凿漏海鳅船 宋江三败高太尉 ●第八十二回 梁山泊分金大买市 宋公明全伙受招安 ●第八十三回 《新水浒传》宋江 宋公明奉诏破大辽 陈桥驿滴泪斩小卒 ●第八十四回 宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县 ●第八十五回 宋公明夜渡益津关 吴学究智取文安县 ●第八十六回 宋公明大战独鹿山 卢俊义兵陷青石峪 ●第八十七回 宋公明大战幽州 呼延灼力擒番将 ●第八十八回 颜统军阵列混天象 宋公明梦授玄女法 ●第八十九回 宋公明破阵成功 宿太尉颁恩降诏 ●第九十回 五台山宋江参禅 双林镇燕青遇故 ●第九十一回 宋公明兵渡黄河 卢俊义赚城黑夜 ●第九十三回 李逵梦闹天池 宋江兵分两路 ●第九十五回 宋公明忠感后土 乔道清术败宋兵 ●第一百回 张清琼英双建功 陈观宋江同奏捷 ●第一百五回 宋公明避
