什么叫改变命运
念佛能改变命运吗？
南无阿弥陀佛， 念佛当然改变命运， 我们世间最难求的一个字是什么？就是——缘， 不论什么事有缘才好办，没有缘就免谈， 大家都知道当今社会人脉的重要性，办事有认识人就好办对吧？这就是缘的一种，而且是日常生活中很重要的一种缘， 念佛就是认识阿弥陀佛了，与阿弥陀佛有缘了，阿弥陀佛是“佛中之王，光中极尊”，是大强善缘，佛法是因缘法，缘变了，果自然就变了，所以念佛改变命运。
放生可以改变命运吗
会。财布施得财富、法布施得智慧、无畏布施得健康长寿。但是要有智慧，要如法。比如在小区里放毒蛇、放外来物种、在规定不让放生的地方放生比如水库、事先与卖命物的商家提前约好等等，这些都是不如法的。还要注意心态，不能说我来放生就是为了以后的荣华富贵等等。如果有修行，还要以三轮体空的摄持来做善事。南瞻部洲属于业地，业力成熟快，但是也不会说今天放生，明天就有好运。说到因果，有点复杂，最后您自己看一下佛经，了解佛理。否则盲目做效果不一定好。
放生能改变命运吗
《药师经》中讲到“是故我今劝诸有情，燃灯造幡，放生修福，令度苦厄，不遭众难”。由此可见，放生功德无量。灾难源于杀生。因为众生与我本是一体，杀业起，人心动，灾难就生，要消灾免难就应力行放生。
如何改变命运和运气
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。 命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方......余下全文>>
怎样改变命运
命运是什么，谁能说明白！如何改变命运，走向成功呢？命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。命运主要由两个因素决定：环境和性格。环境规定了一个人的遭遇的可能范围，性格则规定了他对遭遇的反应方式。由于反应方式不同，相同的遭遇就有了不同的意义，因而也就成了本质上不同的遭遇。我在此意义上理解赫拉克利特的这一名言：“性格即命运”。但是，这并不说明人能决定自己的命运，因为人不能决定自己的性格。性格无所谓好坏，好坏仅在于人对自己的性格的使用，在使用中便有了人的自由。* 命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。* 就命运是一种神秘的外在力量而言，人不能支配命运，只能支配自己对命运的态度。一个人愈是能够支配自己对于命运的态度，命运对于他的支配力量就愈小。* 狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有—种人.他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会抑揄自己的好运。倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。* 塞涅卡说：愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。他忽略了第三种情况：和命运结伴而行。*“愿意的人，命运领着走。不愿意的人，命运拖着走。”太简单一些了吧？活生生的人总是被领着也被拖着，抗争着但终于不得不屈服。* 昔日的同学走出校门，各奔东西，若干年后重逢，便会发现彼此在做着很不同的事，在名利场上的沉浮也相差悬殊。可是，只要仔细一想，你会进一步发现，各人所走的道路大抵有线索可寻，符合各自的人格类型和性格逻辑，说得上各得其所。
为什么诵经会改变命运
阿弥陀佛种善因得善果改变命运，下面有说，恭敬诚心的念经是在造善业。净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么？ 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。净空法师---我们还举前面「诵经消业障」的例子来说，会念经的人消业障，不会念经的人造善业，不但不能消，他在造善业。忏悔不是让你老念着：这个事我作错，那个又作错了天天在后悔。那不是忏悔，那是继续再造罪业。你每想一次，就又造一次，你还怕造的不够多吗？所以过去作的错事，知道就好，下一次再不造过错，这是真正的忏悔。真实的忏悔，圆满的忏悔，究竟的忏悔，彻底的忏悔。给诸位说，就是念这一句阿弥陀佛，不怀疑，不夹杂，不间断。这是无上的忏悔法门，无论什么样的罪业，五逆十恶的罪业，都能彻底忏除，他怎么不清凉、不自在？ 学佛的同修都知道我们业障很重，用什么方法去消业障？用什么方法忏除业障？念经行不行？拜忏行不行？修福行不行？说实在话，念经、拜忏、修福都是好事，未必能消除业障。为什么？你先要晓得什么叫做业，什么叫做障，你总得要把这些搞清楚。障是什么？障碍了自性。自性有无尽的智慧、无尽的德能；我们今天的智慧德能不能现前了，这里头有障碍；如果没有障碍，当然现前，跟诸佛如来无二无别。现在有障碍，障碍是什么？障碍是业。什么是业？业是造作。正在造做的时候叫事，造作完了叫做业。你们在学校念书，发给你这个本子叫作业本，在作业；作业圆满了，就毕业。那个业，就是障碍。所以你诵经、拜忏、修福，都是在造业，造业如何能消得了业障？消不掉。只有不造业，业障才能消掉。哪有造业能消业障？不过你诵经、拜忏、修福，你造的是善业，不是恶业。善业在三善道享福，这是果报；恶业在三恶道受苦。善恶统统是业，统统障碍自性，这叫业障。因此，你念经，你拜忏，想一想你的心是不是清净，你的妄念是不是少了？假如妄念烦恼减少了，一年比一年少，一月比一个月少，你这个业障逐渐逐渐在消除。如果你的妄想杂念还是一样的多，甚至於一天比一天多；换句话说，你所修的与消业完全不相干，这一点要知道。我们明了这个事实，你就晓得什么是真正的忏除业障；心清净了，心平等了，业障就消除了。我们还举前面「诵经消业障」的例子来说，会念经的人消业障，不会念经的人造善业，不但不能消，他在造善业。怎么叫会念、怎么叫不会念？会念的人，念经是修清净心，是修平等心，这个人就会念了。怎
什么可以改变命运？
目标+行动=改变命运！
打工为什么不能改变命运？
关键你打的是脑力劳动工还是体力劳动工。多动脑多学技能自然就可以改变命运。
知识如何改变命运
好久以来，我总在琢磨烟台国税文化之“知识改变命运，学习成就未来”这学习理念，联想到远古、至今等等人间命运之事，感触良多，故格外地信奉这一理念。 知识改变命运的例子很多。我们这一代人，祖辈之前几乎全都是农民。上世纪五、六十年代，有一句励志的名言：“穿草鞋还是穿皮鞋，决定于你能否考上大学。”当时城乡差别之大，足以让人生出仙凡之感，许多人视离开穷苦的农村到城里工作为上了天堂。屠格涅夫说过：“知识比任何东西都能给人以自由”。这句话可能更侧重于精神的层面，但放眼周围，因为掌握了更多的知识、取得了更高的文凭，而使自己甚或家人达到更自由境界的人并不少见。 但有些人的知识也不一定能够改变命运。宋朝的柳永，知识不可谓不丰富，才学不可谓不超拔，家族不可谓不显贵，偏偏他两次都落了榜。为一舒胸中闷气，他写了一首牢骚极盛的《鹤冲天》词：“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风去便，争不恣狂荡？何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！”落榜了，不好好反思自己，却要说皇帝没有发现自己，政府遗漏了贤才；明明是一介布衣，偏偏要说自己是才子词人，是没有穿官袍的高官；特别让当局难以容忍的是结尾的一句话：“忍把浮名，换了浅斟低唱。” 时人将其举荐于仁宗，却只得四字批语：“且去填词”。 这四个字，大抵注定了他的命运：流连于歌楼舞榭，沉迷于声色词曲，潦倒终身。但令人遗憾的是，而今的许多人，虽与柳永的才学有霄壤之别，却偏偏继承了冲天的牢骚和凌人的傲气。读了三五年闲书，就自以为学富五车，才高八斗，眼中容不下一人一物。而实际上，这些人多半是绣花枕头，徒有其表。这样的人在我们周围也并不少见。特别是一些年轻人，仗着自己读了几年书，颇有些知识，因而生出恃才傲物的毛病。“恃才”勉强可以，有才可恃总比大脑空空要好；但“傲物”当休，大家各有分工，各有所长，你对众生无恩无惠，为什么要施加讨厌的傲气于人？倘傲气太盛，即便是真的有高人一等的知识，也很难升华自己的命运。 “知识”两个字分开来说，有知、有识都不容易，都要付出艰苦的努力。我们读书学习是增“知”的过程，往往是浅尝辄止者多，而膏油继晷者少。其原因就是后者要比前者吃更多的苦。头悬梁苦不苦？锥刺股苦不苦？虽然这两个故事有点走极端，不足为训，但用来说明增知需要付出艰苦
现今时代该如何改变命运？
在如今的互联网上，你们都没资格讲贫穷。因为互联网大家都只有一种身份，网民，大家都是网民，大家都站在同一起跑线上，都是平等的。不管你有钱人还是穷人，在网络上你都是网民而已。 互联网让人改变贫穷有很多方式，我希望大家能研究出更多的方式。下面我说几个建议，仅供参考。 一、摸索改变命运 在一百年前，大家都说知识改变命运，我也认为是正确的。以前大部分人都很穷，没钱读书，一个村子也就十几个人读书。这十几个人算是知识分子了，所以他是有门槛的。但是现在讲“知识改变命运”，我不怎么认同。因为现在100个人里面95个以上都是知识分子，只有5个是稍微差点。所以讲知识改变命运，就看覆盖率了，大家都不穷了，你还在穷，你就是那100个人中5个文盲了。所以我认为现今时代是“摸索改变命运”，比知识大家都差不了哪里去，再差也读过初中吧，也读过小学吧。只要你有了基本的知识能力，就要学会摸索改变命运。 我们再仔细的解释下，什么叫摸索呢？摸索其实很简单，就是你打开手机，你会发现，里面有很多的文字按钮。例如支付宝，你点开支付宝，你会看到一个界面，界面有很多按钮，点击我的资产，里面有基金啊，余额宝啊等等。甚至淘宝还可以开店、做生意、赚钱。你打开很多按钮，你就会发现原来一个软件里面是有这么多商机的。像里面还有买火车票啊，点外卖啊。这里面有很多东西值得你去研究探索的，但是你们研究过吗？我觉得，仅仅手机端里面，你下载的一些社交软件就能改变你的命运了。 当知识改变命运成为一个普遍话题的时候，所有人都用知识改变命运的时候，你就要找到新的方法；不要坚持知识改变命运了，因为大家都有知识，你没有优势，竞争还强大，现在大学生满大街都是，全国九年义务教育，谁不是知识分子，所以说知识改变命运，除非你是知识中的精英，学位非常高的专家，他们不需要改变命运，他们已经到了专家的份上。 我们要的是普通人，怎么利用网络改变命运。因此我坚持这个观点，拿起手机学会俩个字：摸索。让我们点开微信，微信里到底有多少个功能，你把这些功能都给我摸索清楚了，里面有没有商机呢？比如电影票，比如美团外卖，滴滴打车那么多的服务，还有些小程序，你点开研究研究它。能找到一个商机，赚钱的东西。如果你懂得了用手指去探索，其实它是个很简单的操作过程。不是要去研究一个摩托车，研究个无人机，研究个航空飞机，不是那么复杂的东西。研究你手边的工具。我发现很多人在拿手机打
