哪里可以学面相
曾国藩面相学着作
第一神骨 俗话说：“去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的 精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。”这个精华，用在 人身上，就是一个人的内在精神状态。 俗话又说：“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破 碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。”这里所 说的“镇石”，相当于一个人身上最坚硬的部分--骨骼。 一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰 俊，主要集中在他的一张面孔上。像工人、农民、商人、军士等各类人 员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为 主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就像两 扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就 相当于去开启两扇大门。门开启之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而 测知人的气质了。两扇大门--精神和骨骼，是观人的第一要决。 古之医家、文人、养生者在研究、观察人的“神”时，一般都把“神” 分为清纯与昏浊两种型别。“神”的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因 为清纯又有奸邪与忠宜之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人 是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之 时，目光安详沉稳而又有光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，合而不露； 处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。双眼处 于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人。处于动态之时，目光暗藏杀机， 锋芒外露，宛如瞄准目标，一发中的，待弦而发。以上两种神情，澄明清 澈，属于纯正的神情。两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微弱 而闪烁不定；处于动态的时候，目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定。 以上两种目光，一是善于伪饰的神情，一是奸心内萌的神情。两眼处于 静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候，目光总是像惊 鹿一样惶惶不安。以上两种目光，一则是有智有能而不循正道的神情，一 则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕 疵之辈，具有后两种神情者则是合而不发之人，都属于奸邪神情。可是它 们却混杂在清纯的神情之中，这是现神时必须仔细加以辨别的。 一般来说，观察识别人的精神状态，那种只是在那里故作振作者，是 比较容易识别的，而那种看起来似乎是在那里故作抖擞，又可能是真的精 神振作，则就比较难于识别了。精神不足，即便它是故作振作并表现于外， 但不足的特征是掩盖不了的。而精神有馀，则是由于它是自然流露并蕴含 于内。道家有所谓“收拾入门”之说，用于观“神”，要领是：尚未“收 拾入门”，要着重看人的轻慢不拘，已经“收拾入门”，则要着重看人的 精细周密。对于小心谨慎的人，要从尚未“收拾入门”的时候去看他，这 样就可以发现，他愈是小心谨慎，他的举动就愈是不精细，欠周密，总好 像漫不经心，这种精神状态，就是所谓的轻慢不拘；对于率直豪放的人， 要从已经“收拾入门”的时候去看他，这样就可以发现，他愈是率直豪放， 他的举动就愈是慎重周密，做什么都一丝不苟，这种精神状态，实际上都 存在于内心世界，但是它们只要稍微向外一流露，立刻就会变为情态，而 情态则是比较容易看到的。 九贵骨各有各的姿势：天庭骨丰隆饱满；枕骨充实显露；项骨平正而 突兀；佐串骨像角一样斜斜而上，真人发际；太阳骨直线上升；眉骨骨桂 显而不露，隐隐约约像......馀下全文>>
学纹绣为什么要学面相风水学课程
眉毛对一个人整体的形象和气质有着绝对性的作用。怎么去修饰也是比较专业的学问，不一定要学面相风水，但一定要有了解
古代面相学究竟可不可信
个人认为，面相学有一定道理，这也是古人对规律研究的流传，比如曾国藩曾经写过：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在言语中。”面由心生，这里面其实既有面相学，也有心理学的学问，所以，这里面有一定道理，但又不能全认定或全否定。把看面相作为判断一个人好恶的绝对标准，显然不准确，还有一句话叫“人不可貌相”，就是持的不同意见。
齐刘海压运可信吗？面相学上说发不可压眉可信吗
* 不可信：只要是天庭饱满的额头，走到哪里都是天庭饱满，跟刘海遮住没内联系； * 面相上没对头发压眉指指点点，但只能跟你说看起来比较隐晦、若加上没精神，长期这样，多少会影响运程。 所以包括古书记载：坐如钟、立如松……当一个人时刻能做到这样，证明他是颇具魄力，魄力来自综合的精神面貌，而不仅仅是五官面相了。
如何学占卜？
要想学习占卜，《周易》则是最好、最基础、最精准、最广义的书。《周易》学说中唯朱熹编译的《周易本义》最好。但需要有一定的古文基础知识和对易学的浓厚兴趣。 至于其他的占卜方法总有不如周易的地方。以上是我的见解，给你作为参考吧。
面相学上下嘴脣中间有条凹线的人怎么样
脣有珠，善辩
我的面相适合学法律或者管理一类比较严肃的工作吗
很适合，可能会升官
这女孩面相怎么样？什么面相？什么性格？
这面相心胸宽阔，但较为自我，外表文雅其实较为强势，犯小人，也是一个多愁善感的人，初期感情有些波折
面相学来说我是什么眉毛
眉毛浓而密，但是比较短，这是短眉。。。好吧我编不下去了
算命怎么学
算命真相1 当我在各地领会时，总会有人好奇的问：“你是牧师怎么会去学算命呢？”我说：“不是牧师去学算命，而是一位算命先生，蒙召成为上帝的仆人。” ??在我出生的那个年代，老一辈的总是要找个算命师为孩子造命书，排流年，我的父亲也不例外。当我的八字一排出来，父亲就算定我的命底刚硬，是克父、克母、克兄、克弟……的标准“克星”。 ??在母亲怀我十个月，我的哥哥三岁，姐姐一岁，连续得了急病死了，母亲怀我时就生病，只好到台北马偕医院住院，就在住院的时候把我生下来。因为母亲病重，我被隔离，父亲在瑞芳小镇找了一位奶妈养我，我在奶妈家住了二十个月，母亲病好才接我回家。回家后，母亲连续生了两个弟弟，两个妹妹，都在一岁时就死了。果然在我七岁以前兄姐和弟妹都连续得急病死亡，我是上无兄长，下无弟妹。在我十岁那年，父亲罹患胃癌，到我十五岁时父亲也死了。父亲死了之后，我才真正意识到自己果真是家里的“大克星”。 ??从此，我开始认真研究命学，想知道为什么这么准，更重要的是想找出改变自己命运的办法，于是我到处去学习讨教。有一次在偶然的机遇中认识了一位大陆来的前辈，他过去是当官的，他把所学的一套命学原理传授给我，于是我开始见人就算，为了是想要证实命学的准确度；在那几年里我成了业余的算命师，也颇有点小名气，我便积极想要改造自己的命运，突破“克星”命运的限制。 ??就在这时候突然发现自己得了病，病情与我父亲一模一样，我心想，如果我和父亲一样，拖了五年又去世，这个家就会被我拖垮了。我便想尽办法，要用命学的原理改变自己免于死，经过努力却于事无补，最后为了不拖累母亲和家人，我想选择自尽。 ??当我要自杀时，上帝竟向我显现呼召，要我一生跟随他，事奉他。我回应他的呼召，把这将死的生命，软弱的残躯奉献给上帝，成为他的仆人。很奇妙的是当我把自己放在上帝的手中，我的病竟然不药而越，我一生的命运就此改变了。 ??我这位“大克星”现在成为到处宣扬福音的人，也成为上帝的见证人，把我亲身的经历积极传扬出去：人若肯接受基督，他的生命必然得到奇妙的祝福与改变。 -------------------------------------------------------------------------------- ??根据调查发现：“关于算命的行为，现今不只是有增加的趋
