哪里有教看风水的

  • 我家是信基督教的,能看风水吗

      信基督是独一无二的真神   圣经十条诫命说的很清楚   风水是世俗   与世俗为友就是与神为敌

  • 佛教的有可以给人做超渡,算命,看风水驱魔召回魂魄的法师。 基督教也有这样会法术的法师吗?

      功德不是求来的,你说的超渡、算命、看风水,这些都不是佛教弟子应为之事,因为它们属于世间法,并不圆满。   佛法应该是戒除贪嗔痴,增长戒定慧。一切处皆不可得,不要攀缘求财。   另外以我见解,佛法是圆满之法,而基督教法并不圆满。大悲咒的功德是很大的,远比一切外教经典要殊胜很多。信奉宗教就要完全,不可以一半佛法一半基督,这是大忌。

  • 谁知道出马仙立完堂子后比如说看风水或者是把脉是仙家教会地马的还是给自己立堂子的师傅教的?

      看风水都是仙家教,并不是所有的出马仙都会看风水,把脉有仙家教也有师傅教的,这要看具体情况而定

  • 如何择日开店?看风水?

      择日,看黄历。店铺择址:选择经商的店址,对于经营的生意好坏,有很大的影响。店铺位置的选择,对经商者来说是十分重要的。 店铺宜繁华不宜偏僻: 不论是在大都市或小城镇,人流来往密集的地方会形成繁华的地段,以风水的角度来分析,有人就有生气,人越多生气就越旺,利用生气就能带来生意的兴隆。而以经济学的角度来看,市镇的繁华地方人们聚集而来,最大的理由就是为了选购商品。 将店铺选择在市镇繁华的地段开业,就可以将自已的商品主动推向顾客,商品能招引顾客,就能起到促销的作用,将生意做红火。反之,若将店铺开设在偏僻的街段,就等于回避顾客,店铺开张经营,而顾客很少光顾,就会使店铺冷冷清清,甚至门可雀,按风水的说法,人代表生气,没有人光顾店铺,店铺就缺少生气,生气少则阴气生。店铺的生意不景气和萧条,就是阴气过盛,一个店铺阴气过盛,不只是生意亏本,严重的还会损伤店主的元气,致使店铺破产。 店铺宜开阔,不宜狭窄: 传统的风水讲求屋前开阔,接纳八方生气,这与经商讲究广纳四方来客契合,以此原则,在选择店铺的地址时,也应该考虑店正前方的开阔,要求不能有任何遮挡物,比如围墙、电线杆、广告招牌和过大遮眼的树木等等。 店铺宜南向: 风水在选择房子的基址时,立求坐北朝南,因台湾冬季吹北风,其目的是为了避开夏季的暴晒和冬季的凉风,经商地址的选择,也同样需要考虑避开日晒和寒风。那 ,最好的也还是坐北朝南。店铺外观:注重店铺的外观造型达到树立商业形象的目的,就必须使这个外观造型具有鲜明的独特性,即要注重造就店铺外观的特色,通当运用店铺外观造型的独特性,宣传自已,招来 客。 外观设计: 店铺在追求外观造型的特色时,不代表要异于常人,将造型搞成奇形怪状,奇形怪状的店面,往往会弄巧成拙,惹来路人的非议但却少有客人伫留,宣传效果足,但对店内生意并没有正面的帮助。 良好的建筑造型,在于挖掘人们对造型结构的审美意识,也就是讲究结构的左右对称、前后高低均等,弧圈流畅,方正等等,因此在设计店铺的外观独特造型时,重点在于结构的协调性。 店铺大门宜宽敞: 店铺的门如同咽喉,是顾客与商品出入与流通的通道,店铺的门每日迎送顾客的多少,决定着店的兴衰。 店铺的门开的过小,以风水的角度来看是缩小了气口,不利于纳气,使气的流入减少减慢,从而减少屋内的生气。而狭小的店门,容易造成人潮的拥挤,拥挤的人潮就可能会令一些顾客见状止步,也可能因人潮的拥挤而发生顾客间的争执,以及扒窃事件,最终影响店内的生意和营业秩序。 利用音乐: 店内所拨放的音乐可营造气氛,轻柔雅致的乐音,可以使顾客流连忘返,增加在商铺里逗留的时间,而增加消费的可能;而震耳的音乐在风水中称之为「声煞」,使得人们自然而然产生出烦燥的情绪,对商铺的促销只有负面的影响。

  • 道家也会看风水吗

      你问这个问题一看你就是个傻逼。

  • 买房如何看风水

      1、入门先见厨厕,退运之宅   所有的屋子,入门必见客厅。现代的建筑设计,有时为了考虑空间的配置,一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌,也不合常理,居住其中,家运必衰。   2、房门对大门,耽于淫欲   卧室门不可正对大门,否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。   3、客厅在屋子正中大吉   一般住宅,如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间,这是一种大吉之象,可使家运昌隆。   4、不规则屋不可做厨房   不规则屋如用来做厨房,会影响家人健康,不规则屋只可用来做储藏间用。   5、横梁压顶,影响情绪与健康   横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方,如实在无法避免,也要设计天花板,将之挡住,否则就会影响居者的情绪与健康,事业运亦会受阻。   6、不规则屋不宜做卧室   不规则的房间不可用做夫妇的主卧房,否则会导致久婚不孕的后果。   7、床边按镜,难以安眠   除了床不可正对大镜之外,床的两侧如果有大的穿衣镜,将使人睡不安稳,导致失眠、惊梦等。   8、卧室不可布置得琳琅满目   卧室的色调以素雅温暖为宜,切忌太过鲜艳,也不要布置得琳琅满目,过度豪华,闪闪发光的饰物尤为不宜。   9、浴厕对床,当心恶疾   主卧室中,除了床不可正对浴厕之外,侧对亦不吉,容易使人罹患严重恶疾。   10、常青盆栽利家运   由于生活品位的提高,为了增加室内的绿意,常青盆栽是很好的室内饰物,但务必选择常绿、生命力强,不易凋谢、落叶的植物。   11、床头巨画大不宜   床头置画可以增加卧室之雅意,但以轻薄短小为宜,最忌厚重巨框之大画,否则一旦挂钩脱落,当头砍下,非死即伤,不可不慎。   12、整洁的浴厕才能留财   浴厕是排污之所,除了方位要合规中局之外,最忌阴湿、不洁、有异味,如能保持清洁干爽反而能留住财气。   13、大门直通到底,麻烦不断   居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间,否则易发生外遇及私奔现象,难得平安。   14、有脚之床,床下忌堆杂物   有脚之床,床下宜保持空旷通风,切不可于床下堆放杂物,新婚夫妇尤忌。   15、屋内房门,开门方向应一致   屋内房门,开门方向应一致,这一点从门把手就可以断定。最忌一扇左开,一扇右开。   16、浴厕设在走廊尽头,大凶   屋内如有走廊,浴厕只宜设在走廊边上,不可设在尽头,否则大凶。   17、床头忌开大窗   床头开窗乃风水大忌,务必谨记。   18、厕所忌对大门   厕所门正对大门,为漏财退运之宅,可用屏风遮挡。   19、柱角冲射不利婚   不论男性或女性之个人房间内,皆要避免柱角冲射,否则必会影响情绪和健康,对恋爱及婚姻亦不利,务必及早补救。   20、暖光灯泡利于感情   卧房的灯光对夫妇感情相当重要,应尽量采用暖色光的灯泡,少用寒色光的灯泡或荧光灯。   21、隔角煞冲射,宜盆栽抵挡   要想居家平安健康,在可能的情况下,应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔角煞,要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挡。   卧室风水与夫妻关系的致命要点   (1)床头放花,易犯桃花:夫妻两人都会有外遇,久而久之,会分道扬镳,家庭破碎。   (2)床离玻璃窗太近:空透无依,不能脚踏实地,影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼,卧床过份地靠近窗户,使得卧室不能很好地保持其私密性;另外,由于城市变得日益繁杂,恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠;“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。据以前的风水书籍中记载,卧床太靠近窗户,容易导致“红杏出墙......余下全文>>

  • 基督教都忌讳什么?

      基督教十诫:第一条除了我以外,你不可有别的上帝。 第二条节不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像仿佛上天,下地,和地底下,水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代,爱我,守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。 第三条不可妄称耶和华你上帝的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。 第四条当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女,仆婢,牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作,因为六日之内,耶和华造天,地,海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。 第五条当孝敬父母,使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。 第六条不可杀人。 第七条不可奸淫。 第八条不可偷盗。 第九条不可作假见证陷害人。 第十条不可贪恋他人一切所有的。   基督教,是信仰耶稣为救世主的一神论宗教。包括路德宗、加尔文宗、安立甘宗等福音派教会统称的新教,以及东正教会、天主教会。

  • 看风水为什么必须收费

      风水师必须收费,主家必须给红包,这是风水界历史传承的规矩。   依据宇宙平衡法则,风水师选址及规划,属逆天机,夺造化之事,是违背自然法则的,是要承担相当大的责任的。如果把这宝贵的宇宙资源无偿送人,是要遭天遣的。因此,越是好风水,主人越要多出资才是,出资不够或不出资,是要以主人家的生命为代价的。   有些人,要风水师看完了风水没付费心中还沾沾自喜,须知宇宙中有自然法则,你得到了必然要付出,有舍必有得,你得到了某些东西,去不以等量的东西去交换,必定受宇宙平衡法则的惩罚有道是明得暗损。   如果用现代的理念来解释风水师为什么要收费、主家为什么要付钱,就是简单的四个字:知识产权。   风水师从业有一条职业道德规范:不事恶人,千金不淫。

  • 梦见自己当老师教物理

      心想事成,可能你自己希望当物理老师,例如你跟喜欢物理老师,可能你潜意识里崇拜他或她。当然也有可能你讨厌物理,讨厌教物理。这要看你的梦。

  • 有看风水的大师吗

      何谓“风水”,从古至今给风水下定义者不计其数,但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名着《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理,以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分,阴宅即墓穴,一般不为人所知,主要由地理师操作,代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房,是居家必备知识之一,代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。