教你五行八卦看风水
教你看风水，风水都要注意哪方面问题呢？
你好，现在很多在买房这间都会看看这房子风水好不好，每个人都风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一，家居风水学是对人的居住环境和生活空间进行研究、改造，使人与自然相互依存、和谐共处的学问，那么应该怎样学习看风水呢，下面就来了解看看。 站在你家的前门并用罗盘决定你家的所面对的方位。但是你一定要确定你把针上的指北针与罗盘中的正北点排在一起。假如你手边没有罗盘，你或许可以用街道图来找出你家所面对的方位。把这个结果记下来，之後可以和你个人的最佳方位做个比较。把家里的衰位和吉位都找出来，衰位用风水物化解，吉位利用起来。 检视你家的入口，确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动，并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集。前门内外要明堂开阔，所以其他的阻碍物都应该要马上移开。因为们是家中的气口，用于纳气，所以门这种咽喉位置一定要注意，一旦布置不好久可能影响到你家的风水哦！ 八卦中的八个方位所代表的是“人生八大欲求”--家庭、钱财、名誉、婚姻、子女、贵人、工作及知识。请确定你所想要改进或加强的是八个当中的那一方面。举例来说，假如你想要增加你的钱财，其所对应的方位是东南方，你检视你的八卦，并且找出与东南方相对应的五行为木。为了刺激这个方位，你要在这个方位放置与木行相关的物品，这是个利用风水位置催旺运势的好办法。 若你家不是方形或长方形，那请查看你家的平面草图是否缺少某些角落。缺角多柱是风水的大忌，缺角的房子纳气不好，而且缺角所代表的意思是八卦中的某方位无法对应到房间。所以我们最好是不要购买缺角的房子，如果是已经居住进去了，那么就要想办法去化解。 检查你家的厨房。请确定你的厨房中的水元素没有与火行相冲突。换句话说，请你确定你家的灶台没有直接紧邻或面对你的洗碗槽或冰箱。假如有的话，请将代表水洗碗槽、冰箱或火代表炉灶。所以在功能区划分的时候就要避开这些冲突，因为水火不容也是风水大忌，所以切忌切忌。 检查你的卧房。确定你卧床的上方没有悬挂任何东西，或是会让你产生压迫感的东西，横梁压顶是卧房的大忌，卧室是我们休息的地方，所以气一定要好，但是卧室如果有横梁则不容易纳气，而且卧室不要摆放年代久的字画，这些字画聚阴气，摆在卧室不适合，卧室里最好不要有镜子直对床，镜子属阴，产煞气，长时间直对床不会影响我们的身体，导致神经衰弱，假如可以的话，你可以移走镜子、或将镜子遮起来、或是把镜子摆在远
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风水密传！
八卦看风水好用吗？如何看八卦看风水？
有很多人还在研究这个八卦看风水好用吗？但是也不知道八卦风水是什么、怎么形成、怎么运用的，那么风水八卦图到底是什么，它好用吗？特别是的生辰八字大致决定的一生。有的人觉得是迷信，有些人也很喜欢。一个人的生辰八字的信息量海纳百川，蕴含众多信息，可以预测一个人的财、官事业、婚姻、子女、伤病灾的信息等等。 现在们来分析下：风水，又名“堪舆”，古时候的人闷觉得住房地基及墓地周围的风向水流等形势，能影响住在这活或葬在这个地方的人的祸福，也指相宅、相墓之法。在传统文化与新时期进步文化相冲相依的现代社会，《现代汉语词典》这样写到：“风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。一些信奉算命等的人认为风水好坏可以招致他们的家族、后代的盛衰吉凶”. 如何用八卦看风水，八卦，风水：太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。首先要了解，八卦分别指的是八个方位。从正北开始往正东方向，分别指的是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。为什么不用先天八卦，而用后天八卦呢。 徐墨斋老师说道，现在很多房子不是以前2层，3层的古宅了，而是楼层。每个楼层的门“徐墨斋老师说道，现在很多房子不是以前2层，3层的古宅了，而是楼层。每个楼层的门所对的方位是不一样的，如有的家庭户型图，门是在正北方。有的家庭户型图，门是正南方。吉位和凶位是随着门的方向的变动而改变。正加上古人有这么一句话，风水轮流转。每一个宅子的风水都是根据先天的固定为依据来观测后天的旋转规律是否吉凶。因此用后天八卦，这也正是现代风水学。解答这个问题以后，就是通过大门的位置确认住宅的吉位和凶位，卧室，厨房，客厅是不宜在凶位，卧室和厨房跟主人的健康息息相关，这些地方要保持干净。若卧室在凶位，主人则会出现失眠多梦等健康问题。文昌位最好设置书房。吉位不宜设置厕所。库房等污秽之地。若厕所设在吉位，会影响事业，爱情的运势。用八卦看风水除了需要讲究吉凶方位，还有很多需要讲究的地方，如装修的颜色，装修的禁忌，风水植物等吉祥物的摆设。 八卦为源 风水是根据八卦图来看的，基本等于说构成风水的根基就是八卦，根据八卦的相生相克来划分的风水图，是先天八卦和后天八卦的俗称。在中国，有一种沿袭至今的习俗，在修建房屋、庙宇、墓地或者修桥造路等之前，一般都会请地舆师（俗称地理先生）查看地形位置的来龙去脉，用”罗庚“（指南针罗盘）检测方向，然后择日点穴，计划修建的格局，占吉凶，
五行八卦起名 20分
冯敏可 冯娟书 冯梅容 冯凌诗 冯卓柔 冯凡志 冯凯秋 冯宝国 冯红风 冯翔辰 冯兰哲 冯奕华 冯珊灵 冯峰依 冯安祥 冯南珍 厂紫琳 冯玉书 冯容睿 冯欣青 冯乐琳 冯颖永 冯伟慧 冯兴宜 冯瑶巧 冯秀霞 冯安翠 冯可金 冯娟思 冯梅轩 冯如诗 冯建巧 冯慧天 冯小成 冯铭霞 冯冰松 冯乐泽 冯蕊雁 冯洁寒 冯翔松 冯美凯 冯卓峰 冯宇飞 冯晓智 冯泽双 冯琪怡 冯可钰 冯小明 冯正良 冯凝希 冯天浩 冯鸿红 冯良奕 冯白容 冯珊雨 冯祥洁 冯柔青 冯风军 冯晴薇 冯婷水 冯燕可 冯佳平 冯霖晓 冯珊含 冯春熙 冯艺涵 冯羽祥 冯香宏 冯可莲 冯安皓 冯飞晨 冯杰波 冯蕊海 冯静辉 冯冰慧 冯宝婷 冯柳美 冯洪皓 冯思彦 冯淑涛 冯金东 冯玉馨 冯安雅 冯敏欣 冯南熙 冯鑫翠 冯绿玲 冯东博 冯芳天 冯馨卓 冯含颖 冯祥然 冯凡珍 冯寒卓 冯国利 冯涛荣 冯双兴 冯宏倩 冯逸雪 冯龙哲
易经中五行八卦
五行是指 金木水火土 八卦是指 乾坤震巽坎离艮兑 五行有生克之说，八卦也有对应的象，如果你感兴趣，不妨去百度下，然后把这些记下来，可以当做常识。我在初中时就把这些都背下来了。这些也都是古人的规定，没什么好解释的，这门学问就是这样制定的。
二十四宿和五行八卦有什么关系？？
五行八卦为万物之本而28星宿则为每一星宿必站五行元素之一相生相克各有所长。五行学是这么解的。 五行指的是金、木、水、火、土，而八卦分为阳八卦和阴八卦，还有天干，地支，阳八卦；乾坤艮兑震巽离坎，分别代表：天地山泽雷风日月。阴八卦：休伤生杜惊死景开。天干：甲乙丙丁戊己庚辛任癸。地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。二十八星宿分成四大星区，称作四象以动物命名：东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿。北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿。西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参等七宿。南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸等七宿。 东方甲乙木，颜色青，南方丙丁火，颜色赤，西方庚辛金，颜色白，北方壬癸水，颜色黑，中央戊己土，颜色黄。相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戍合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午与未合化土。 东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。有不少学者认为，《易经》乾坤"潜龙勿用"、"见龙在田"、"或跃在渊"、"飞龙在天"、"亢龙有悔"，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称："角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。"《说文》称"亢人颈也"，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。 ??北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京有真武庙，即供奉玄武大帝。 ??西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，组成了白虎的图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。 ??南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八......余下全文>>
八卦和五行有关系吗？
还是不要那么迷信啦， 这时候个人的性格有关， 比较容易和产生好奇的心理
五行八卦与金字塔有什么关系
金字塔的内部结构就是按一种相生相克的原理而构造而成, 其中 先天之数看物在各层之奇偶。阴者为偶 乾一、兑二、…坤八. 生卦之序以数积〔累〕，在一处积即不在它处积。阴者为无。此即易逆数之由。 数之小者方能在下层为阳，越小者下层之阳越丰，而卦序为大.以数之积观，阴即无。 以物之有无观，奇为阳，偶为阴。 易者依于全息，将物之奇偶核于各个层次，夫一层之有即为它层之有，此易之精神也： ①全息. ②奇者为阳，偶者为阴. 奇者，独在而求；偶者，相偶而足，故若无 ③浅者偶小，深者偶大 两物之偶不及四物之偶，四物之偶不及八订之偶,8为乾坤，8、9为坤乾，物极必反. 震为阳中之至阴，巽为阴中之至阳。 无物不阴阳，数亦有阴阳，故乾一、兑二、…坤八、乾九. 由纯阴而至阳中之至阴，阳长矣;有纯阳而至阴中之至阳，阴长矣 八卦是八分法，六十四卦是六十四分法 乾1、夬2、大有3、大壮4、…… 上卦是小八分法，下挂是大八分法。一共有四个八分法，由小到大，都有阴阳，并且相符合。这也源于逆数之理。所谓逆数之理，源于奇者为阳，偶者为阴，此为卦象之根本。故而互卦亦物之真实象数。 例 兑之第二阳爻，为1~8这个周期中的四分法属阳； 离之第一阳爻为1~8周期二分法属阳。如乾变姤，数由1变33. 卦象尤“空穴”，八者满，故〔坤〕，七者缺一，故 〔艮〕，六者缺二，故 〔坎〕，…，一者缺七，故 〔乾〕。此八卦之象，倍数亦然。而零者，无也，非卦象所能。 由上往下“〔艮〕”，“〔坎〕”，“〔震〕”表空穴之数一、二、四，此完备之函数组。自然就是一个二进制计数器。讲天、地、人，大可不必 易逆数 五 ＋ 六 ＝ 十一 一 ＋ 一 ＋ 一 ＝ 三 巽 ＋ 坎 ＝ 离 乾 ＋ 乾 ＋ 乾 ＝ 离 如果顺数就不可能如此. 易学可以建立公理系统 先天八卦是无五行之别的，八卦就是八卦.易逆数是关键的一点，只有逆过来才能封闭，才有极限，在这个极限中才有生克制化。物以类聚，方以群分。这是在深层的联系，非意识所能及。 经典力学和量子力学都基于任意的初始条件和决定论法则。当考虑不可逆性时，情形便不再如此。从这个角度来看，初始条件是从以前的演变中生成的，并通过以后的演变被变成同一类别的状态. 对于易学来讲，我们看到的是同样的情形，决定论的因素是数学原理，但是要遵循易逆数的道理,存在和演化之间的关系, 数往者顺，知来者逆，是故易逆数也而金字塔之谜也是有， 科学家们研究表明，金字塔的形状，使它贮存着一种奇异的“能”，还有就是金字塔内部分东西南北. 《周易》中的河图、洛书、各类八卦、太极图、十二辟卦、十二消息卦、各类六十四卦（仅《伏羲六十四卦》已排出32种，包括512经卦，其一方面可用于对解释基因学）、最古老的 、 及其中的二进制算术、九宫占盘、古经、《周易大传》中的：“参伍以变，错综其数……。” 《太玄·数》中九的循环、 ：天一，地二……。 、五行六合、六十甲子等等和古埃及的数字草纸上2+42=52的等式，等等皆被解释和证明了出来，并确定了胡夫金字塔的底边与高之比为230：146.88（按1.618设计）或230：146.82（按[√5-1]/2设计）和胡夫法老的尸体的最佳存放位置在点‘中（1）’处. 金字塔有多种奇妙的数字关系,其中包......余下全文>>
五行八卦是谁发明的啊！
五行学说最早出现在道家学说中。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。如果说阴阳是古代的对立统一学说，则五行可以说是原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的地、水、火、风四元素学说类似，但在偏重纯科学的近代，这种集哲学、科学（物理学、化学、生物学）、社会学等诸多科学于一身的理论，没有得到应有的重视和研究，更谈不上汲取精华和发扬广大了。 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，如跟五味结合起来，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表，一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。 象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
五行八卦福什么样子
开光五行八卦修命福盘注入道家五行能量，摆放于家宅、办公室，通过五行之福盘，可与环境五行交流贯通，促进五行气场平衡。使五行能量由高向低、由强向弱、由多向少的方向流动，能量强旺则会发泄，能量衰弱则需要补充，形成一个良性的能量自循环系统，实现五行流通生财气的目的。 阴气过盛，不易进财；阳气过盛，导致财来财去不聚财，五行八卦修命福盘经开光后，注入道家五行能量与八卦阴阳气场，五行流通生财气，风生水起财运来。 三、阳宅五行流通、阴阳平衡原理分析 一物一太极，一所房子就是一个独立的宅太极。将开光五行八卦福盘摆放在家宅、办公室适当的位置，五行八卦能量可以确保在一个相对独立的区域范围之内（即太极），五行能量气场的流通与平衡，使金木水火土五行“各得其位，各得其所”，五行流通生财富。 一物一太极，一宅一世界。将开光五行八卦福盘摆放在家宅、办公室适当的位置，五行八卦能量可以确保在一个相对独立的区域范围之内，阴盛则阳生，阳盛则阴生，阴阳气场和谐共生。 五行八卦福盘通过五行的“生、助、耗、克、泄”五法，通过阴阳的平衡、调和、此消彼长，使得五行流通，阴阳互补。摆放开光五行八卦福盘与办公室、自家所居形成一个良性的阴阳气场、五行能量自循环系统，确保自己与家人五行流通生财气、阴阳和谐无煞气。 缘有深浅，福有厚薄；善念于心，仁德于行；万象之变，坦坦于胸；天地人者，合一而从。五行八卦福盘愿大众五行流通，阴阳和谐，六时吉祥。 四、太极八卦镜与五行八卦福盘 太极八卦镜主要是以反射来规避、转移煞气，实际使用存在有诸多限制。五行八卦福盘讲究的是五行制化、阴阳调节，是以五行流通、阴阳平衡来化解、消弭煞气，不形成新的煞气，这就克服了八卦镜的诸多使用限制。主要表现在以下几个方面： 第一、五行八卦福盘立足于化解消弭煞气，不形成新的煞气。八卦镜的反射作用会形成新的煞气，比如在大门上装八卦镜会对对面的邻居形成煞气。往往导致风水斗法。参阅：八卦镜导致的风水斗法事件大汇编。 第二、五行八卦福盘可以室内使用。八卦镜的化煞功能说白了就是转移、分散煞气，室内使用，再怎么转移、分散也还是在室内，并没有消除煞气，所以，室内不能使用八卦镜。 第三、五行八卦福盘没有方向性限制，一福化百煞、解百祸。由于反射作用的方向性限制，用八卦镜化煞需要正对煞气所在的方位，基本上一个八卦镜只能化解一种煞气。受现代建筑设计的限制，一套住宅往往存在多个煞气，需要多个八卦镜才能一一化解煞气。五行八卦福盘则无需一一化解，只要室内、室外分别摆放开光五行八卦福盘即可。因为五行八卦福盘是以五行流通、阴阳平衡来化解、消弭煞气，不存在方向性限制。 第四、和气生财。作为风水用品，八卦镜往往给人以一种神秘的冷冰冰的恐惧感觉，如果使用多个八卦镜来化煞，这种感觉更强烈。五行八卦福盘则带给人们喜庆吉祥的节日氛围，这就是和谐，这就是和气生财。 第五、镜子乃阴寒之物，八卦镜阴气重，不利于招财。大家可能有这样的感觉，一人独行，走着走着突然看到路边人家窗户、大门上的八卦镜，不由自主就有一股寒意，这就是八卦镜的阴气所致。五行八卦福盘讲究的是五行流通、阴阳平衡，有招财纳福之功效。一人独行，走着走着突然看到路边人家窗户、大门上的五行八卦 福，不由得就有一种吉祥喜庆的感觉。 八卦镜不宜多挂，全屋不应超过三个，就是因为挂多了，阴气太重了，大损财运。...余下全文>>
