小户型看风水
如何看风水
风水大全： 忌： 第一，房子不见光。 所谓不见光的房子，是指不管是白天太阳有多好，能照到房内的阳光始终很少很少，像这样的情况就导致了阴气加重，阴气加重直接导致的结果就是脾气不好，容易夫妻之间产生矛盾，另一个 也是最不利财。 第二，右高左低的房子 风水上讲，左青龙，右白虎。如果你居住的屋子右边有很高很高的房子，那么你的健康情况就要当心了，像遇上这样的房子，第一，不利财，第二，不利健康。如果在住这个屋子之前你的运气 一般，那么住进去之后你的运气则会更差。像这样的房子是必须极早化解的，否则非常不利的。 第三、卫生间或是厨房以着门 有句老话说的好，流水财留不住。像卫生间或是厨房对着门的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利财的。 中心受污不宜。这是指房屋的中心部位不宜用作厕所，同时，厕所也不宜位于 房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，因为这很可能导致破财损丁。 厕所“四宜”：1.宜压在凶方，忌压在吉方。2.浴厕宜隐蔽。3.浴厕宜保持清洁。4.浴厕宜保持空气流通。 厕所“四不宜”：1.厕所不宜开在南方。2.厕所不宜开在房屋中间。3.厕所不宜开在西南或北方。4.浴厕不宜改为睡房。 第四、大门对着 大门或厨房 若是阳台正对大门或厨房，会使得家中的团聚功能减弱，丈夫易外遇、老婆会红杏出墙，小孩不受回家。可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的"穿心"， 家中会不易聚财，迭有破财事。前通后通，人财两空。解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代)。 厨房之布置 厨房炉灶要坐煞向吉才可达到风水原则。如果位于吉方，则家中人口健康，夫妻感情融洽。相反，婚姻骓得美满，经常争吵或体弱多病。 其次，厨房内的摆设，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要摆放正确位置。炉灶最忌被水笼头冲射，很容易染上痢疾和肠胃病。若洗碗盆和炉灶成一直线，则为水火不容，会影响夫妻感情和健康。若炉灶摆 放位置与水笼头成曲尺型(L型)，则可避免水火冲射，亦符合风水之道。 忌在厨房内洗涤衣服，洗衣机不可放在厨房，厨房视为灶君之所在，十分神圣，在其间清洗不洁的衣物，影响运气。 另一点，如果屋内有分层，饭厅尽量设在高起的位置，饭桌最好是设在气比较旺的位置，对于家庭成员都好 1、 厨房的火炉不可对大门――主女人身体不顺、肠胃病、不聚财、头痛。 2、 厨房的火炉不可对冰箱――主家内身体不顺、六亲常吃药。 3、 厨房的火炉不可对卧室门――主夫要失和、脾气暴躁、易神经质。 4、 厨房电器类不可放置大多――主住者腰酸北痛、头痛、胃痛。 5、 阳台走道不可对火炉――主不聚财、背痛、高血压 卧室之布置 1、 卧室门不可对明镜――主夫妻失和、精神衰弱。 2、 卧室门不可对床头――主神经痛、头痛。 3、 室床头不可对明镜――主疑心病重、恶梦、神经痛。 4、 化妆台明镜不可对浴室门――主夫妻失和、容易发脾气。 5、 浴室门不可对床头――主痛风、风湿、头痛。 6、 床头不可靠在浴室墙――主腰背痛、风湿痛。 7、 床头不可被梁压――主精神不振、神经质。 8、 卧室明镜不可由太多－主心神不定、疑心病。 床头五忌：1.不宜向西，向西呈凶相。2.不宜横梁压顶，有压迫之兆。3.不宜太接近窗户，风寒易惊。4.不宜正对镜子，反光不吉。5.不......余下全文>>
什么叫看风水
风水问题 命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说：“吉人居吉地。”和“求阴地不如求心地。”这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的，依报是次要的。举例说明： 例一：宋朝范仲淹，年青时贫穷，后来做了官。他很孝顺，请风水家看母亲的墓地，风水家说他母亲的坟是“绝地”，他家会断绝后嗣，劝他迁移。他说既然是绝地，也不应别人去受；如果我该绝后，迁坟有什么用？结果没有迁坟。另外，当时苏州有座著名风水宝地——南园，范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人，于是许多人劝他把南园买下来做公馆，以利后代出人才、做大官。范仲淹说，一家人发富贵范围太小，于是他买下南园办了“苏州书院”，培养出不少人才。他死后，儿子范纯仁依然又做了宰相，而且世世代代人才辈出。80年代《人民日报》海外版登载，侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会，纪念范文正公诞辰一千年。印光大师说，范氏家族兴盛将近千年，是“积善之家，必有余庆”的最好证明。也说明与风水无关，因为风水是有形的，沧海桑田，风水怎能保持不变呢？因果就不同，纵经百千劫仍起作用。佛经说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”这首偈语说明，即使经过百千劫之久，所造的业因也不会亡失，一旦因缘结合，自种的因还是自食其果。 例二：30年代，四川军阀把仪陇县朱德家的发坟挖掉。文化革命时，红卫兵把奉化蒋经国家的发坟挖掉，但对他们都没有影响。这也说明正报的福泽还未享完；依报是次要的，并无大影响。 四川军阀李某某，30年代驻防新津县。据说宋美龄的祖先宋灏，清末任新津知县，他夫人死后安葬在此，风水家说这座坟是“男作公侯女作妃”的大发坟。李某某听说这座坟有如此好的风水，把坟挖开，想据为己有。后来蒋介石的势力进川，他只好将这座坟重新修复。但宋氏家族并未因此受到什么影响，也说明正报的福泽未尽。 例三： 我家在成都市的住宅，是一所闹狐仙的凶宅。我祖父在清末经人介绍买下江苏某人自建的住宅，后来才知道这住宅常闹狐仙，很不安宁，接连不断出灾异，有人上吊自杀等。住宅花园内有座古典建筑风格的“大仙楼”，有窗户但无楼梯，四周树木茂密，显得很阴森。但我家从清末一直住至1950年出卖住宅，均未出现
小户型风水大忌
你们的房子是小户型吗？这里风水师针对小户型提出了六个一定要注意的小户型风水大忌。 小户型风水忌讳1 与对面人家门对门 小户型风水缺点 小户型的房屋因为室内空间小，就像肺活量小，所以当自己的大门与对面户的大门是一直线，近距离地门对门时，万一对面户的室内面积空间比自己的本户大（肺活量大），代表着门对门这段距离空间的气场，将会被对面那一户吸纳。 运势影响 自己居室的面积都已经过小而不利于风水了，大门外的气场又被吸走，更是雪上加霜。 住在这种房屋内的人，不容易有好的人际关系，贵人更难出现，更甭提工作、事业对外的业务推展，更是难如登天。想想看，气场被人夺掠，代表人生的机会往往容易被他人竞争抢走。 觅屋诀窍 这样的建筑结构是目前公寓或大厦的通常格局，百分之九十九皆是如此。所以想要找到门不对门的房屋，恐怕是不太容易。不过，天下无难事，只怕有心人，即使锁定学校或商务区附近，还是可以勤跑几个地段，有时候专门规划建造的经济适用房，反而比商业住宅区更有机会找到门不对门的房屋。 权宜之计 如果门对门，两户大门的间距尽量拉大 如果找不到门不对门的小户型房屋，至少要找两户大门之间的空间比较宽阔，或是两户大门距离比较远的。 一旦空间距离拉大，即使对面那一户的空间比较大（肺活量大），使得两户之间门对门之间的气场，小的容易被大的抢走，但也不至于完完全全被吸个精光，自己这一户至少还能捡点人家吃剩下的。 如此一来，在人际关系上，多少能留下一点有利的发展空间；贵人相助的机会也不至于完全断绝；工作事业对外的业务发展还有推动的可能。纵使局势再艰难困窘，也能从夹缝中求得生存的一丝空间和机会。小户型风水忌讳2 厕所位于大门内的内明堂风水缺点 厕所位于大门内的内明堂处，也是小户型房屋常见的格局。内明堂是大门内的区域空间，也就是玄关的位置，主掌房屋的财路、财运风水，代表进财的能量。偏偏厕所是我们大小便排泄、制造秽气的地方，主掌着衰背、烂事、被陷害、背黑锅。 小户型风水运势影响 当“内明堂”遇上“厕所”时，主掌财运的区域被厕所的秽气所占据，或是厕所门正开，直接冲突挡到财路，住在里面的人，金钱财运肯定一团乱，糟糕衰背到底。缺乏财运，赚不到钱还不要紧，更可能因为运势太衰，经常碰到烂事，或是被人陷害、背黑锅，终至破财消灾。 觅屋诀窍 如果是选购或租赁现房，自然要将此重点摆在优先考虑，千万不要选择厕所和内明堂相近的住宅，避免一进门就看到厕所的格局。如果是期房，也要留意设计图，小心避开此忌讳。万一期房的格局是如此，宁可多花一点钱，也要事先要求房产商修改设计图，略作调整，以期符合好风水的条件。 权宜之计 如果厕所位于内明堂，大门和厕所间应做区隔 小户型的住宅，特别是一居室，最容易设计成厕所位于大门入口旁的格局。这样的设计无非是想充分利用空间，尽可能地让小户型的格局更有效利用；或者是为了内部空间的视觉延伸，而将厕所设计在大门内的内明堂位置。小户型风水这样的空间设计最容易影响外在人际关系，甚至导致财运不进。最好的改善方法就是厕所内通风除湿系统一定要做好，免得秽气外泄，导致住户的运势日益衰退。
不要客厅改成大书房风水好不好 小户型客厅书房一体化
书房成为现代人工作和学习中不可或缺的一个功能区域，为人们汲取知识的能量。一般情况多把客厅和书房结合起来，让空间更加高效的利用。房间的木质地板中间是浅棕色的柔软地毯，深棕色的竖条纹简单又不乏味，旁边是相同颜色的舒适沙发。在另一面墙壁上安装着大型的白色木质书架，整体式的书架下侧为封闭式的储物空间是，上侧是简单的展示架，各种书籍被密密麻麻的罗列在上面。斜面的天花板想交错的立着，表面上是整齐的白色护墙板，干净又富有田园的诗意。 房间的客厅和书房之间以大型的门洞作为区分，门洞的特大型的设计可以是光照更加充分的照射到空间的每一角落。门洞边缘是粗壮的浅灰色的木质框架，灰色的沙发低调简单，后面紧挨着木质材料做成的长条形的书桌，书桌上林立着简单又完备的办公设备。旁边的窗户旁边是简单又干净的木质榻榻米，有着淳朴的原宿风情，旁边立着的金属折叠灯具方便人们的阅读。客厅的电视背景墙上铺着大范围的浅灰色的大理石材料，各种凌乱的花纹显示出一种惊心动魄的美感。
大师，平原怎么看风水，和山区有什么不同
本质相同。风水的核心是藏风聚气，水聚天心。有山无山为其表，望气才看真风水。
为什么看风水要收费？
多数的反馈是：“老师，您调风水当天生意很好，但过几天就不行了”。我把这些风水例子总结了一下失败的原因，现发给风水同行。希望能够得到风水前辈与同行的批评指正。原因一：金蟾、貔貅等吉祥物不开光就没有威力。有些人怒重视对佛像、神像和风水吉祥物的开光。认为开不开光无所谓，这是最大的错误。作为以佛法修行得解脱的人来说，佛像开不开光无所谓。因为，求解脱是从自己内心的净化而解脱的。内心不净化，就是开光在好也一无是处。现在我还是抱着这样的看法。而作为调理风水的：佛像、神像、金蟾、貔貅、十二生肖之类的风水吉祥物应该属于天人护法东西。调理风水讲究的就是气势，也就是风----气-----光。所以，在调理风水上：佛像、神像、金蟾、貔貅、十二生肖、挂饰等等用品势必要经过开光，才有更好的作用、更大的威力。很多人把貔貅之类的吉祥物挂在身上，也没开光。只起到了个装饰作用，真是可惜。开光一定要找个真正有法力的寺庙和道观。我的经验是找那些平时有禅定、打坐、修行基础的高僧大德，具有一定调理风水基础的大师。不是找个会念念经，念念咒的和尚、道士就可以的。很多在家人也可以做到的，也不是某个预测大师、风水大师就有这个能力的。千万不要把预测调理风水的水平，与能否有开光能力相挂钩。原因二：多数是小生意人，我没有收取他们任何费用。“调理风水千万要收取一定的钱财，负责无效。不收费，会对客户自身不好”。我以前觉得这话很可笑。认为这是风水调理师收取钱财的借口。所以我在现实生活与网上为人调理风水的时候，遇到小生意人或者有经济困难的人我是从来不收任何费用的。可事实却是，我不收取费用而调理的风水，被调理者确实得不到持续的利益。我也请教了好多的前辈与同行，他们都说：“调理风水千万要收取一定的钱财，负责无效，而且对客户身体、财运等诸多方面不好”。这件事困扰了我很久，但我也有了点不成熟的看法。现发给风水前辈与同行交流，望批评指正。在调理风水上使用的佛像、神像、金蟾、貔貅、十二生肖等等之类的东西，多数是天神护法。而天神护法他们修行的目的是要得到天人福报的。天人护法的福报，是要靠天人护法对世间所做的福德大小来换取的。天人护法是不会随便平白无故接受世间供养的，接受供养替人消灾。而在调理风水中运用天人护法做调理的，使天人护法有机会为世间做事，来得到享受天人福报的本钱。而风水调理师，是使天人护法得到为世间做事得福报的媒介。因此，在调理风水后，天
看风水的书
正理正宗、风水大全 阳宅与风水、阴宅与风水、玄命风水学、人命宅基解灾、周天易盘、罗盘逐层秀解、现代家居禁忌与破解、八宅风水、中国凤水绝学、增补密传万法规宗、求财风水、墓相与风、墓相与家运、周易预测学、奇门盾甲、四柱预测学、现代风水、千镇百镇桃花镇、周易风水术、断易天机、断卦经验泄秘、阳宅真金与风水、八字泄天机、风水镇物的应用、増䃼玉匣记、预测万年历、阳宅三要、符镇大全、名人与风水。
小户型怎么装修才能更让房子变大
1、进门玄关色调分析 金黄色的线条加入白色之后，增加了光亮的特质，产生出格外耀眼的全盘效果。 2、巧用镜子做墙面 餐厅背景与吊顶都应用黑镜，从而拉大空间。 3、运用冷色调控制整体布局 灰色是色彩中被动的颜色，受有彩色影响极大，靠邻近的色彩获得自己的生命，整片的后墙用了灰色。有平静感，是视觉中安静的色彩，有很强的调和对比的作用。虽然灰色不具刺激感与支配的欲念，却富有实际感。 4、个性的木质楼梯可以使家装亮眼 不仅节省了空间，也让整体更加的突出。 5、客厅和卧室使用暖色调 明亮的色调，充满活力。当阳光照射进来的时候，仿佛看到了春天。 6、极简主义中蕴含的视觉冲击 简洁的白与深沉的黑，如此反差明显的色彩，带来强烈的视觉冲击和现代都市气息。 7、壁挂式电视机省空间
不用罗盘可以看风水吗？
笔者这样说肯定会遭到学风水者的驳斥，会说罗盘是看风水的工具，并不是道具。有的人甚至因此认为笔者根本就不懂风水。这就正常了。如果人人都明白不用罗盘可以看风水，那就是反常了。试想一想，发现万有引力定律的为什么不是所有的科学家，只有牛顿一个人？写出相对论的为什么不是所有的科学家，只有爱因斯坦自己？这说明，真理往往只能是被少数人所掌握，大多数的人都想不通。不然的话，怎么会有曲高和寡这个成语呢？ 要做到不用罗盘同样可以看风水，我们首先就要明白风水为何物。什么是风水呢？我想很多人会引用晋朝人郭璞写在《葬经》里的原话：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”意思就是说，风水是探索（阴阳二宅）怎样藏风聚气以求吉利的学问。 不错，不少先贤们看风水固然注重藏风聚气，但是藏风聚气只不过是不少先贤们看风水时注重的因素，并不是说藏风聚气就是等于风水。正如中国人要吃饭，但吃饭并不等于就是中国人。郭璞的那句话，实质上给了后学一个很大的误导。 我们知道，风水学的正式名称叫做堪舆学。这就是说，堪舆学即是风水学，风水学即是堪舆学。那么“堪舆”是什么意思呢？根据汉人张晏所说：“堪舆，天地之总名也。”许慎的解释说：“堪，天道也；舆，地道也。”意思即是说，所谓堪舆，乃是指天地之道，那么堪舆学，就是研究探索天地之道的一门学问。 什么是天地之道呢？对于这个问题的解释，我想会是见仁见智、人言人殊。依笔者的理解，所谓天地之道，便是指大自然的根本规律。易经说“一阴一阳之谓道”，这个“道”就是指天地之道，亦即是大自然的根本规律。老子《道德经》中的“道德”二字，“道”即“理”的意思，“德”即“得”的意思，“道德经”意思是“理得的门径”。换句话即是说，道德经是教人获得天地之理的门径，也即是教人了解大自然的根本规律。 （图片来自网络） 既然风水是指大自然的根本规律，看风水是在堪察大自然的根本规律，那么用不用罗盘又有什么关系呢？张三看风水需用罗盘，李四不需用，如果两人都看得非常准，那么谁的水平更高，也就不言而喻了。 再说，罗盘不是自古有之，它最早是出现在南宋时期。据《二十五史·宋史》的编撰者阿鲁图说，罗盘原是南宋时一个名叫罗禹瑒的人，在司南（指南针）的基础上所创，所以命名为罗盘，又名罗经。这就是说，罗盘最早是在南宋时期发明的，经过后世堪舆家的不断改进，才是现在这个复杂的模样。至于使用罗盘的最早记载，也是在南宋。据宋人曾三异在《因话录》中记载：“地罗或有子午正针，或用子午丙壬间缝针。天地南北之正当子午，或谓江南地偏，难用子午之正，故丙壬参之。” 可见，罗盘是在南宋时才发明的。那么，在南宋之前的古人是怎么看风水的呢？汉朝的郭璞、唐朝的杨筠松等风水大师看风水，那时是没有罗盘的，但是并不影响他们看风水的权威性和准确性。即使是到了宋朝的赖布衣，我们也没有看到他必须要使用罗盘，否则就不能够为人看风水的有关记载。所以行内有句话说：“一流师傅看星斗，二流师傅看水口，三流师傅拿着罗盘四处走。” 可是关于风水的最早记载，却是出现在周朝。有一次，周武王在建造洛邑时，命周公和召公两兄弟相地（古代看风水叫相地），选择风水宝地建造周朝的都城。据《尚书·洛诰》的记载：“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。”在那个时候，周公兄弟俩从哪找个罗盘呢？ 不用罗盘同样可以看风水，相信读者应该没有疑问了吧？ 也许有的读者会问，不用罗盘凭怎么看风水呢？要做得到这一点，我们就要改变一个错误的观念，就是“风水影响人的命运”这个观念。风水其实并非影响人的命运，而是它反映人的命运。看风水和卜卦算命的道理是完全一样......余下全文>>
看风水鲤鱼跳龙门
逆阴阳真龙变狗熊
