高层怎么看风水

  • 什么叫看风水

      风水问题   命相是解释正报的,风水是解释依报的。风水是观察阳宅(活人的居住)和阴宅(埋葬死人的地方)吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福,依报必然会好;正报无福,依报必定坏。所以,风水家常说:“吉人居吉地。”和“求阴地不如求心地。”这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的,依报是次要的。举例说明:   例一:宋朝范仲淹,年青时贫穷,后来做了官。他很孝顺,请风水家看母亲的墓地,风水家说他母亲的坟是“绝地”,他家会断绝后嗣,劝他迁移。他说既然是绝地,也不应别人去受;如果我该绝后,迁坟有什么用?结果没有迁坟。另外,当时苏州有座著名风水宝地——南园,范仲淹正在做宰相,又是苏州本地人,于是许多人劝他把南园买下来做公馆,以利后代出人才、做大官。范仲淹说,一家人发富贵范围太小,于是他买下南园办了“苏州书院”,培养出不少人才。他死后,儿子范纯仁依然又做了宰相,而且世世代代人才辈出。80年代《人民日报》海外版登载,侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会,纪念范文正公诞辰一千年。印光大师说,范氏家族兴盛将近千年,是“积善之家,必有余庆”的最好证明。也说明与风水无关,因为风水是有形的,沧海桑田,风水怎能保持不变呢?因果就不同,纵经百千劫仍起作用。佛经说:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”这首偈语说明,即使经过百千劫之久,所造的业因也不会亡失,一旦因缘结合,自种的因还是自食其果。   例二:30年代,四川军阀把仪陇县朱德家的发坟挖掉。文化革命时,红卫兵把奉化蒋经国家的发坟挖掉,但对他们都没有影响。这也说明正报的福泽还未享完;依报是次要的,并无大影响。   四川军阀李某某,30年代驻防新津县。据说宋美龄的祖先宋灏,清末任新津知县,他夫人死后安葬在此,风水家说这座坟是“男作公侯女作妃”的大发坟。李某某听说这座坟有如此好的风水,把坟挖开,想据为己有。后来蒋介石的势力进川,他只好将这座坟重新修复。但宋氏家族并未因此受到什么影响,也说明正报的福泽未尽。   例三:   我家在成都市的住宅,是一所闹狐仙的凶宅。我祖父在清末经人介绍买下江苏某人自建的住宅,后来才知道这住宅常闹狐仙,很不安宁,接连不断出灾异,有人上吊自杀等。住宅花园内有座古典建筑风格的“大仙楼”,有窗户但无楼梯,四周树木茂密,显得很阴森。但我家从清末一直住至1950年出卖住宅,均未出现

  • 怎么看风水

      什么才是真正的风水?   自古至今,中国人为什么那么信风水,为什么那么多人孜孜以学,梦寐以求?为什么那么多人痛恨反对,欲除之而后快?这首先要弄清什么是风水,什么是风水学,风水的含义到底是什么。   中国古人把风水称为堪舆,也叫地理,我们不妨连起来一起读做:堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释:堪(观察天)、舆(勘察地)、风(空气空间)、水(水文水质)、地(地形地质)理(的研究分析理论)。   在地球上,占最大体积的物质是什么,就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么,也是风(空气)、水、地(土地)。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。   在地球上除了由天体进来的物质之外,几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育,当然也包括人类。可见古代人所说的风水,就是泛指地球中的所有物质,风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。   根据古人的感知,在大地上除了地和水之外,余下的就是空间了,空间里只有风了。古人认为,风和空间和天是联在一体的,风水学中所说的风,既是空气,也代表空间,同时也包含天。   风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。   老子说:一生二,二生三,三生万物。一就是天,所以有天一生水之说,二就是地,三是什么,三就是水。把老子这句话翻译一下就是:天生地,天地生水,天地水生万物。   晋人郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源,其实郭公这里就已把风水狭义化了。   顾名思义,就可见中国古代的风水学是多么的实在,多么的博大,多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。   后来有人把风水学归类于道家五术之一,这是错误的。因为在中国古代,不但所谓儒释道三教都乐于此道,就连那些政治家,军事家,教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知,三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。   在现代汉语词典中,风水一词是这样定义的:指住宅基地、坟地等的地理形势,如

  • 怎么样看风水

      看看这些书   《葬书》   《撼龙经》   《疑龙经》   《天玉经》   《青囊序》   《青囊奥语》   《都天宝照经》   《重校正地理新书》   《玉髓真经》,张子微著   《地理铁案》,宋 司马头陀著   《地理金水两案》,宋 司马头陀著   《理气心印》,宋 吴景銮著   《拨砂经》   《杨公开门放水经》   《玄空秘旨》目讲禅师   《地理原真》,孔闻星   《地理五诀》,赵九峰   《地理辨正》   《地学仁孝必读》,周梅梁编著   《地理冰海》   《玄空本义》,谈养吾著   《玉函通秘》   《地理辨正揭隐》   《阳宅十书》   《阳宅大全》   《八宅明镜》   《阳宅地理风水全集》

  • 看风水基地

      理想风水宝地,是背靠主山,山环水绕。主山来龙深远,气贯隆盛,左右要有山脉环护,或者左右前后另有砂山护卫,这样才能藏风养气。前面要有水相绕,水不宜急,天门要开,地户要闭。这样才能得水存气,这就是理想的风水模式。   选墓地.首看方向.常话说得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富贵家.   次看地形.背靠高山.两面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财.   三看财力,切不可胡乱大办特花.有多在力,办多大事.能尽孝心即可.   1、靠山近水   山主人丁水主财,择山可以令后世人丁兴旺,择水可以令财源滚滚。石为山这骨,水为山之血脉,山有了水才有关生命,没有水的山就仿佛没有灵魂,所以前人云:有山无水休寻地,来看山时先看水。   2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴   左青龙右白虎,前朱雀后玄武是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的穴就是在这个盆地里。   3、屈曲蜿蜒   直则冲,曲则顺。道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲,曲径通幽就是好格局。   4、明堂开阔   登山看水口,入穴看明堂。明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷。   5、坟墓忌讳在树根的上方,否则会使死者不能够安息,从而风水也就不可能会好了,这是由于树木逐渐的再生长,它的树根则是长得最快的部位了,因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。

  • 哪里有看风水看宅子的

      把你想问的风水问题,平面图,方向,发到百度农村风水吧,有风水师给你讲解。

  • 高层楼房哪几层有忌讳?为什么?

      其实这个没有特别的忌讳,各地的风俗不一样,主要还是看户型和房子的性价比。有一些所谓的担心和顾忌也不是特别在理,我知道的憨这几个   1、7、8楼,因为七上八下,寓意不好;这个我觉得有点迷信;   2、9-11楼,因为空气中的灰尘主要集中在这几个楼层;这个有点点科学依据,但还是应该根据各个城市的空气质量来决定;   3、18楼,因为估计18层地狱,这个我觉得是迷信

  • 住房住高层,高层风水到底好不好

      目前,北京是“非典”疫情比较严重的地区,看来彻底战胜病毒的侵害和传播还要有一个过程。在北京这样一个人口密集,国内国际交往频繁的特大城市,如何从各个环节上来战胜疾病,除了医学方面、社会学方面的反思和研究以外,还有不少人想到要从建筑学、城市规划学角度来研究和寻找对策。 “让病毒远离建筑”无疑反映了我们的良好愿望。但是反过来看,建筑是什么?建筑是为人所用的(不光是人,还有猫狗、花草树木等动植物)。一般来说病毒是存在于这些生命体上的,有建筑就有生命,就会有各种病毒。科学发展到今天,人对于自身、疾病及其生存环境的认识还远远不够。需要科学工作者去不断研究、发现、探索,以寻找对策。任何一种新的疾病、病毒的出现,都会促使我们反思人的行为,反观我们的环境。 说到建筑物,医院原本应该是医治和消灭疾病的核心阵地。如果没有良好的条件就有可能成为病毒传播的发散地。因此,就医院的建筑空间而言,应在对疾病传播特征和规律研究的基础上进行更好的安排,为隔离措施提供更有效的条件。说到医疗机构、管理体系的构成和布局,又是一个更大的题目。确实要适时总结经验、反思和改进,不单是对“非典”说的。 人们特别关心城市居住环境,因为住宅是人最基本的生活场所。住宅建筑该怎么办?笼统地说,要有充足的阳光、良好的通风、足够的户外活动空间,这当然是对的,即便没有“非典”。只不过“非典”又印证了这个道理。 但“高层”好还是“低层”好?难以说清。有人举香港淘大花园为例进行推论:因为它是高层、它密集,“非典”就传播得凶。其实并不尽然,非住宅建筑类型的因素可能起更关键的作用。当对此种疾病的成因和传播特征、途径还不很明了就下此断言还为时过早。北京还有四合院 (主力户型交通配套相册价格)被隔离的。需要研究不同类型住宅的相应措施。 笼统地说不建高层、不建集合式住宅,只建独户式住宅就减少了人、户间接触的机会,进而对防止密切接触有利是对的。但显然这不是一个城市的“解决之道”,也是不用深入研究就可以得出的推论。 只要人自身的身心是健康、健全的,当病毒侵袭时没有种种“过度反应”,就不应该有严重的后果。而人的健康身心的一个极重要的保障就是好的“人居环境”。在“人居环境”里,建筑是要素之一,远非全部。在好的“人居环境”里,医疗保健、交通、空气、绿化等方面条件优越,对疾病的预防、抢救治疗、康复无疑是有利的。 城市中的人们还有交往、购物、工作、生活的聚集要求。怎样从建立良好的“人居环境”的角度出发,使城市环境建设更好地引导和满足人的各种需求,特别是保证公共卫生安全的要求,的确要反思和寻找对策。摸清规律、寻找对策,还是要以踏踏实实的科学研究为基础,仅靠主观推论就忙下结论,并不能解决问题。针对公共卫生安全问题,要以医学研究为基础进行跨学科的研究,进行大量艰苦的分析、找出相关影响因素、分门别类得出各方面改进的措施。 对城市住宅建筑(单体、组群)与公共卫生安全的关系研究,必须以实证研究为基础,比较不同条件下的相关值,有针对性地得出不同建筑类型(及相关设施)需要改进的措施。哪怕这些措施对防止疾病传播有一点儿帮助也好

  • 看风水是真是假

      假,不要迷信

  • 我从高层搬到了低层 不住高层有这些原因

      买房时,很多人喜欢住在高层,高层的采光好、视野比较开阔,确实有居高临下的感觉。但是高层也存在很多问题,常见的就是电梯故障、火灾隐患等。下面详细地说说存在的最主要的问题以及一些其它的次要问题。   

  • 别墅正前方有高层建筑物好吗

      不好,得采取处理措施,最好请个先生看看,出个方子治治。