看风水要出马吗
怎么样看风水
看看这些书 《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》，张子微著 《地理铁案》，宋 司马头陀著 《地理金水两案》，宋 司马头陀著 《理气心印》，宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》，孔闻星 《地理五诀》，赵九峰 《地理辨正》 《地学仁孝必读》，周梅梁编著 《地理冰海》 《玄空本义》，谈养吾著 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》
谁知道出马仙立完堂子后比如说看风水或者是把脉是仙家教会地马的还是给自己立堂子的师傅教的？
看风水都是仙家教,并不是所有的出马仙都会看风水,把脉有仙家教也有师傅教的,这要看具体情况而定
什么叫看风水
风水问题 命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说：“吉人居吉地。”和“求阴地不如求心地。”这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的，依报是次要的。举例说明： 例一：宋朝范仲淹，年青时贫穷，后来做了官。他很孝顺，请风水家看母亲的墓地，风水家说他母亲的坟是“绝地”，他家会断绝后嗣，劝他迁移。他说既然是绝地，也不应别人去受；如果我该绝后，迁坟有什么用？结果没有迁坟。另外，当时苏州有座著名风水宝地——南园，范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人，于是许多人劝他把南园买下来做公馆，以利后代出人才、做大官。范仲淹说，一家人发富贵范围太小，于是他买下南园办了“苏州书院”，培养出不少人才。他死后，儿子范纯仁依然又做了宰相，而且世世代代人才辈出。80年代《人民日报》海外版登载，侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会，纪念范文正公诞辰一千年。印光大师说，范氏家族兴盛将近千年，是“积善之家，必有余庆”的最好证明。也说明与风水无关，因为风水是有形的，沧海桑田，风水怎能保持不变呢？因果就不同，纵经百千劫仍起作用。佛经说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”这首偈语说明，即使经过百千劫之久，所造的业因也不会亡失，一旦因缘结合，自种的因还是自食其果。 例二：30年代，四川军阀把仪陇县朱德家的发坟挖掉。文化革命时，红卫兵把奉化蒋经国家的发坟挖掉，但对他们都没有影响。这也说明正报的福泽还未享完；依报是次要的，并无大影响。 四川军阀李某某，30年代驻防新津县。据说宋美龄的祖先宋灏，清末任新津知县，他夫人死后安葬在此，风水家说这座坟是“男作公侯女作妃”的大发坟。李某某听说这座坟有如此好的风水，把坟挖开，想据为己有。后来蒋介石的势力进川，他只好将这座坟重新修复。但宋氏家族并未因此受到什么影响，也说明正报的福泽未尽。 例三： 我家在成都市的住宅，是一所闹狐仙的凶宅。我祖父在清末经人介绍买下江苏某人自建的住宅，后来才知道这住宅常闹狐仙，很不安宁，接连不断出灾异，有人上吊自杀等。住宅花园内有座古典建筑风格的“大仙楼”，有窗户但无楼梯，四周树木茂密，显得很阴森。但我家从清末一直住至1950年出卖住宅，均未出现
出马仙梦见大黑狗
梦见出马仙大黑狗，这两天的你给人比较现实、势利的的味道。不过也因为不会异想天开想法较为实际的关系，应该是利大于弊。只要是脑中闪过的事情就勇于尝试一下。这两天就算无法得到周围其他人的同意，只要自己认为是正确的事情，就强势清楚的主张，这就是提升运气的关键了。
出马仙翻堂子怎么办
别怕，没事。。。估计给你父亲立堂的师父立不对了！或者你父亲做什么伤到仙家的事情了还有一种可能就是有其他的东西老乱堂子来了。。。。无论怎么样，你都需要找来一个出堂师傅，给你老爸看看。。。这个老师傅必须要厉害的。。。建议你不要找给你父亲立堂子的那个师傅了。因为他给你老爹立的堂子，他不可能说他立的有问题。。。建议你换一个师傅。。。只要是这个弄明白了，一切都完事了。。。。。。时间不要拖太长，那样的话虚病变实病的话，就麻烦了！！不知道你懂没？！
闽南有看风水的吗?
风水不能神化，不能等同于巫术，不能过于复杂，叫人误会，叫人蔑视、叫人不懂，风水应该从神坛走向平民生活，从中国走向世界，只要是有利于国家，有利于社会，有利于人民，风水就是好的，就应该提倡和发展的。
为什么看风水要收费？
多数的反馈是：“老师，您调风水当天生意很好，但过几天就不行了”。我把这些风水例子总结了一下失败的原因，现发给风水同行。希望能够得到风水前辈与同行的批评指正。原因一：金蟾、貔貅等吉祥物不开光就没有威力。有些人怒重视对佛像、神像和风水吉祥物的开光。认为开不开光无所谓，这是最大的错误。作为以佛法修行得解脱的人来说，佛像开不开光无所谓。因为，求解脱是从自己内心的净化而解脱的。内心不净化，就是开光在好也一无是处。现在我还是抱着这样的看法。而作为调理风水的：佛像、神像、金蟾、貔貅、十二生肖之类的风水吉祥物应该属于天人护法东西。调理风水讲究的就是气势，也就是风----气-----光。所以，在调理风水上：佛像、神像、金蟾、貔貅、十二生肖、挂饰等等用品势必要经过开光，才有更好的作用、更大的威力。很多人把貔貅之类的吉祥物挂在身上，也没开光。只起到了个装饰作用，真是可惜。开光一定要找个真正有法力的寺庙和道观。我的经验是找那些平时有禅定、打坐、修行基础的高僧大德，具有一定调理风水基础的大师。不是找个会念念经，念念咒的和尚、道士就可以的。很多在家人也可以做到的，也不是某个预测大师、风水大师就有这个能力的。千万不要把预测调理风水的水平，与能否有开光能力相挂钩。原因二：多数是小生意人，我没有收取他们任何费用。“调理风水千万要收取一定的钱财，负责无效。不收费，会对客户自身不好”。我以前觉得这话很可笑。认为这是风水调理师收取钱财的借口。所以我在现实生活与网上为人调理风水的时候，遇到小生意人或者有经济困难的人我是从来不收任何费用的。可事实却是，我不收取费用而调理的风水，被调理者确实得不到持续的利益。我也请教了好多的前辈与同行，他们都说：“调理风水千万要收取一定的钱财，负责无效，而且对客户身体、财运等诸多方面不好”。这件事困扰了我很久，但我也有了点不成熟的看法。现发给风水前辈与同行交流，望批评指正。在调理风水上使用的佛像、神像、金蟾、貔貅、十二生肖等等之类的东西，多数是天神护法。而天神护法他们修行的目的是要得到天人福报的。天人护法的福报，是要靠天人护法对世间所做的福德大小来换取的。天人护法是不会随便平白无故接受世间供养的，接受供养替人消灾。而在调理风水中运用天人护法做调理的，使天人护法有机会为世间做事，来得到享受天人福报的本钱。而风水调理师，是使天人护法得到为世间做事得福报的媒介。因此，在调理风水后，天
出马仙吧,我出马了为什么生活还是不好
问谁谁都回答不了你这个问题 你要明白出马的意思 出马说不好听是当它附体你成功了它可以出马就叫出马 它们出马不成功也就是说附体不成功 不叫出马 再说人家有好东西会跟你分享吗 更何况这个东西它又不是人 它们是人家最大的伤害 也只有有的人比较贪心 心术不正才会想着他们会对你好 变变变个八十亿给你用 想都别想 天底下没有免费的午餐 来者不善 善者不来
出马仙可以带护身观音菩萨吗?
可以。让你的仙家一起皈依佛。一起出离轮回。
为什么出马仙婚姻坎坷
并不是这样的 婚姻都是前世的因缘决定的 和什么身份 什么仙 简直无关紧要的
