看风水供什么神仙
保佑家人不吵架生气供什么神仙?
要供你们自己呀！，居家男人是风，女人是水，男女和谐才是上等的风水呀！，不生气，不怨人，孝亲祭祖，思人恩德，想人好处，就是积福！
请回家的神仙不供放起来可以吗?
也可以的。如果不供奉，可以用红布包裹起来，打包放在书房、客堂、地下室、阁楼等地方，不要放在卧室、厨房、厕所等地即可
回民为什么把猪供奉为自己的神仙
这个说法就是错的，回民不吃猪肉，是认为猪是肮脏，厌恶至极不愿提及更不可能把它作为自己的信仰
有看风水的大师吗
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名着《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分，阴宅即墓穴，一般不为人所知，主要由地理师操作，代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房，是居家必备知识之一，代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。
供祖上几根香火？
三支 如果是过年或者特殊日子 在家供就1只 但不能断
大师看风水
大师看风水————传统风水学在现代科学、力学、常识面前，应显得苍白无力，除非不信科学、力学和常识。 什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。 如何衡量房屋和室内装修及其物品摆设（包括开门）：以规整、对称、实用、安全、方便、美观、卫生、合理为标准。不实用、不安全、不卫生、不合理、不合审美效果，即为没有实用意义，为落空，为有煞，为招灾，潜在危险因素和不安定因素。 依方便、实全、安全，去按排、布置、购买、摆放家具、物品。有些物品适合房间大小，就购买。物品不适合房间大小的就量体裁衣打造。花、鸟美化物件摆件，尽可能不要或少要，那些物品对风水意义不大，房间宽敞，摆一些也无妨碍，但希望那些东西改变风水是不可能。家里的物品摆放一下就能改变风水，那只是杞人忧天、痴人说梦。 关于室门对卧室门能错开多少为宜：现代城市成套房屋建筑，都是一房一门，是必须门，就是多一条门，也是必须，才开门。与老式农村建房风格有别，不存在对与不对的事。老式农村建房，一个房间门多至4——5条门，门洞大开，门多打架，门门相对，即不安全，又不方便，又不保暖，是极不可取的行为方式，但为开门又有诸理由出台，争论不下（本人在农村修房就碰到类似的问题，与家人、师傅争了几天，减少了六七条门，还是门多，有二条门自1984年修屋至现在最多通过用了三次），所以才有许多质疑提出，为的是减少多开门的农村陋习。 传统的风水理念核心是：中轴对称理论。即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形，左右平衡，前后平衡，视为最合规范的风水方案。野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对、对称平衡点，中轴对称理念评估。如：左青龙，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。都是基于中轴对称的思维理念展开活动。 现代住房的构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从，浪费资源，天怒人怨。意想天开，想入霏霏，无中生有，节外生枝，添枝加叶，娇柔造次，自取其辱，违背自然规律，必为自然法则所惩罚。 如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。 传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是：规整、对称、功能、实用、方便、安全、卫生、美观。宿舍建造、选择，室内布局、办公用具摆设，也应从这些方面去构思设想。值得注意的是：现代城市成套房屋建筑，从审美的角度衡量，具有很高的风水优势和效应。
买房子怎么看风水
很多人均希望挑得一所风水好的房子来居住，但却不知 应该如何选择？现在便把选择好房屋的方法告诉大家，可以作为各位买楼的参考。 房屋选址原则：不要朝风口，不要阴暗低洼，不要路冲，不 要在易塌山边。最好后楼比前楼高，楼前要宽敞，楼前方较 近处有河或湖。二手房不要凶宅（出过凶事的宅）。最好的 吉宅是前有河，湖，海，后有结实的青山，东有矮山树木， 西有通畅的道路，房屋最好朝南方。 1、风大不宜 各位在购楼时，应该先在房屋周围巡视一番，看看附近的环 境是否有缺陷。 首先应该注意风势。倘若发觉房屋附近风大，十分急劲，那 便不宜选购了，因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会被疾 风吹散。风水学是最重视“藏风聚气”的，这表示风势强劲 的地方肯定不会是旺地。风过大固然不妙，但倘若风势过缓 空气不大流通，那也绝非所宜！ 最理想的居住环境，是有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽， 这才符合风水之道。 2、阳光充足 阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋居住，非但要空气 清爽，而且还要阳光充足，若是阳光不足的房屋，便往往阴气过重，会导致家宅不宁，实在不宜居住。 3、中心受污不宜 这是指房屋的中部位不宜用作厕所，否则便有如人的心脏堆 积废物，那便自然是凶多吉少了。 倘若厕所并不是位于房屋中心，但却位于房屋后半部的中心 ，刚好与大门成直线，那亦不宜选作居所，因这很可能导致 破财损丁。 4、街巷直冲不宜 风水学是“喜回旋忌直冲”，因为直冲的来势急剧，倘若居 所首当其冲，则为患甚大，不可不慎！ 故此各位前往选楼时，不妨先在房屋周围看一番，看看房屋 的前后左右是否有街巷直冲的情况出现，若房屋的大门正对 直冲而来的马路，那条马路愈长便凶险愈大，车愈多则祸愈 多。 风水学家是把路当做“水”来看的。因为路上车流和人流形 成流动的“气”，它对楼宇的风水有直接的影响。一般在前 方有环绕楼宇的“玉带水”最为理想。如果所选楼宇前后有 像弓箭那样的“反弓路”，则对楼宇和家居有不良的影响（ 具体情况要看方位和坐向）。街道直冲亦是风水上的大忌之 一。 5朝向 从风水来说，住房讲究背实面虚（后面是山，前面是空旷的 场地或湖面），和良好的朝向，以保证有充足的阳光透过窗 户射入屋内，改善屋内环境。还要注意开窗时所面对的环境（窗景）应趋利避害，趋优避劣。如窗景是吵闹的街市或马 路，将会影响休息。 6层高 一般住宅层高在2.8米左右，这样的层高若再加吊顶、铺厚 地板，净空高度可能只有2.5～2.6米左右，甚至更矮，这从 风水角度来说，对居住者很不利，因为会有一种压抑感，达 不到舒适要求。所以，挑选房子，其实际层高起码要在2.8 米以上，最理想是3米以上。 7通风 住宅的通风要满足人对空气流动的基本要求，开启门窗时保 证室内外空气顺利流通，尤其在炎热的夏季要有穿堂风。要 保持住宅通风良好，那么住宅门窗的朝向设计必须适应空气 流动的需要，空气能进能出最佳，能进难出则室内空气质量 差。 8医院：如果居住的地方在医院附近，在风水上是不好的。 原因如下： 1、医院有好多病人居住，病菌必多； 2、住院之人，运气必滞，如此多的滞气积聚在一起，势必 对周边的气场有重大影响； 3、医院天天有人要开刀手术，煞气过重，这也会影响周边 的磁场； 4、医院常会有病人病故，有些人是死不瞑目，其冤气会影 响周边气场。所以如果你的居所附近是医院的话，可以 有以下三个方法化解：(1)、要开当运之屋门或是房......余下全文>>
只要户型图可以看风水吗
可以看一部分的，内部就像人的五脏六腑一样的，有一定的排布规律。外部环境情况就好像一个人选择的道路一样的。
看风水阴地
首先寻龙，然后看砂水。请参考！
供财神用什么供品
您好，供品一般分为八供是由左到右（水、水、花、香、灯、涂香、食子、音乐） 佛前八供养献供是佛法修习的一部分，有些寺院中所看到的供品是依传统方式献供的。这些献供不仅仅是仪轨的一部分，而是发愿服务众生的延长。 献供是执与贪的对治方法。献供有其物质的意义，就是一个人献出他所有的有价值的物品。或者，某些人可能象征性地献出所有财物，想象众生因此获益，一切困乏获得补偿，圆满布施波罗蜜。一般言之，佛坛上献供以七种为一组，放在七个容器中，每一供品均有其特别的意义： 「水」之供养 (一) - 饮水 第一个供品是饮水。供水的功德是在消除众生的口渴，尤其是饿鬼道的众生可以因此而解除口渴的痛苦。供水亦有使众生广被佛法慈悲，终能身心清凉的目的。 「水」之供养 (二) - 浴水 饮水及浴水做为供品，并非佛陀口渴或需要清洁，而是向皈依的对象献水可以帮助我们积聚功德而得到自身的清净。我们的身体有许多缺陷而且很脆弱，献供的目的也有消除我们修法、修习禅定及了解佛法时会遇到的障碍。 供水时，杯子要擦干净，先倒入一点点水在第一杯中，于后依次过滤一遍。再以一粒米宽的间距排整齐。由右边到左边依次倒入清水。不宜太满，可保留一粒米之高度，特别要注意供水的五种过误，要能远离才可得到五种功德。 五过患说明如下： 1·水没有流满器时，在心绪中的功德也曾有「不满」之过。 2·若水满而溢，业障也自有「满而溢」之缘起过患。 3·杯子与杯子之间不留距离，曾有遇恶缘朋友之过患。但若相反，杯子间距太宽时，有远离上师及善知识的过患。 4·一列排得歪歪的杯子，曾有此生、来生、身心不正的过患。 5·流水满溢流到桌面上，或米中有水，水中有米时，此世眼睛曾不明亮及常常流眼泪和有眼屎之过患。 因此，我们一定要远离五过患才能得到反过来的五种功德。 据说毗婆尸佛涅盘而有比丘至城里托钵，有不少施主都供养了丰富食物，而一对贫穷夫妇一无所有，就以一陶钵的清水为供，心中生起十分恭敬清净的心供养之。后来，他们住生时，升到了三十三天·…。 这对贫穷夫妻由于供水功德广大，积累了很多善净资粮，在每一世代都投生贵族，身形美好。到了释迦牟尼佛时代，又投生到只园精舍的富贵人家中作儿子，成为金色家族中的孩子，取名「金神」，满众生愿，不论衣食、宝玉、皆可如愿，后来金神在佛前受比丘戒，得罗汉果位。 「花」之供养 第三个献供是花，以此将成就者周围庄严，虽然献花对于圆满的佛界
