排九宫八卦阵吴用
宋江在梁山泊排九宫八卦阵, 用吴用 之计, 杀得枢密使 ...
十面埋伏 童贯
宋江排的九宫八卦阵中右军大将是谁
正南方是前军，即原来东山第一队，红旗红甲，大旗绣南斗六星及朱雀之形，主将是霹雳火秦明，副将是单廷珪、魏定国。东南方阵上，即原来东山第二队，青旗红甲，大旗绣巽卦，主将是双枪将董平，副将是欧鹏、邓飞。正东方是左军，即原来东山第三队，青旗青甲，大旗绣东斗四星及青龙之形，主将是大刀关胜，副将是宣赞、郝思文。东北方阵上，即原来东山第四队，皂旗青甲，大旗绣艮卦，主将是九纹龙史进，副将是陈达、杨春。西南方阵上，即原来西山第一队，红旗白甲，大旗绣坤卦，主将是急先锋索超，副将是燕顺、马麟。正西方是右军，即原来西山第二队，白旗白甲，大旗绣西斗五星及白虎之形，主将是豹子头林冲，副将是黄信、孙立。西北方阵上，即原来西山第三队，白旗黑甲，大旗绣干卦，主将是青面兽杨志，副将是杨林、周通。正北方是后军，即原来西山第四队，皂旗黑甲，大旗绣北斗七星及玄武之形，主将是双鞭呼延灼，副将是韩滔、彭圮。
排九宫八卦阵不少于五十字
出自《水浒传》 第七十六回 “吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九宫八卦阵” 枢密使童贯 用吴用的十面埋伏之计
五子棋八卦阵最后怎么攻击
你是说走八卦一方么？一般来说只要当八卦阵完全形成时，即可开始攻击。选点一般为一子落下能形成最多活二的点（此点一般能同时连接八卦的三个方向，如 上 左 右，至少连接两个方向）。找到这点基本就是必胜（注意 如想赢千万不能在已经形成八卦的情况下，还要故意虐待对方，继续走八卦点，当盘面子很多的情况下，很有可能走八卦一方也没赢棋的空间）。
如何破解五子棋里面的八卦阵？
这种阵还是比较好破的，两个方法，一是走在八卦点，二是大范围的扩展空间，是白棋不能死守。你现在说的开局是雨月，落在黑2左边使黑形成大优接近必胜的局面。要破解可以联系346776278（QQ） 堵棋就是防守，后手的防守要注意控制要点，同时为自己争取外势。
闯八卦阵打一生肖
是猪么？怎么我首先想到的是诸葛亮~~
吴用和杨志的“智”分别表现在哪里
在《智取生辰纲》中，吴用的“智”表现在： 一、“智”巧用天时： 杨志押送生辰纲正赶上酷热的季节，“天气未及晌午，其实十分大热”“四下里无半点云彩，其实那热不可当”。“看看日色当午，那石头上热了，脚疼走不得。”在短短几行文字中便出现三次“热”，天气的特征已得到极其鲜明的表现。所以军汉们一见到迎面的土冈子，便“都去松树下睡倒了”。暑热加上一路疲惫使杨志的随从几乎没有还击之力。而晁盖、吴用等人却早已等候在此，以逸代劳，吴用的巧计之所以能在黄泥冈松林里得以实现，也正是得力于天气炎热，可以说已掌握了智取的首要有利因素。 二、“智”巧用地利 ： 晁盖等人选择了山冈和树林作为劫取生辰纲的最佳地点，自然有其中原因。黄泥冈可作掩护，松林既可引诱急欲避暑歇息的杨志一行人进入，又可模糊敌人的视线，使他们看不清松林内的真切情况。小说中“只见松林里影着一个人”一句中的“影着”足以说明问题。这“智”充分说明晁盖、吴用等人做到了知己知彼，且深入调查研究了杨志一行人的行进时间、速度和路线，他们断定在近正午时分，杨志一行人将抵达黄泥冈，而且军汉们将急于进人松林避暑歇息。晁、吴等人为杨志一行人画好了必将进入的“伏击圈”。 三、“智”巧用矛盾与人和 ：通过仔细的观察和分析，晁盖等人发现了杨志一行人内部的矛盾并且利用了这一矛盾。杨志接受任务之后，伪装成商客，在押运途中，担心生辰纲出事他不顾天气酷热，山路难行和担子沉重，推迟每天动身时间，让军汉们担着百余斤担子在烈日下行走，还时常用藤条鞭打他们，唯恐在休息时会发生意外，军汉们早已怒忿在胸。虞侯、老都管同样对杨志有强烈不满，杨志一行内部矛盾已达激化。这就注定在松林中休息，无人再去理会杨志的打骂。矛盾致使内部分裂，给了紧密团结的晁盖等人可乘之机。此智更能说明晁盖等人用智的高明、得当。 四、“智”巧用计谋 ： 前面所有“智”的最终实现靠的就是“半瓢酒”。“一个客人把钱还他，一个客人便去揭开桶盖，兜了一瓢，拿上便吃。那汉去夺时，这客人手拿半瓢酒，望松林里便走。那汉赶将去。只见这边一个客人从松林里走将出来，手里拿一个瓢，便来桶里舀了一瓢酒。那汉看见，抢来劈手夺住，望桶里一倾便盖了桶盖，将瓢望地下一丢，口里说道：‘你这客人好不君子相!戴头识脸的，也这般罗唣!’”在双方众目睽睽之下，晁盖等人喝的是美酒，而杨志、众人得的是药酒，刘唐与白胜的表演天衣无缝，不能不说是吴用的计谋用到了家。杨志等人在“倒也”声中眼睁睁地看着生辰纲被劫持而去就是动弹不得。 在《智取生辰纲》中，杨志的“智”表现在： 杨志是个精明、警觉且有智谋的“押解官”。他明白天下形势：“如今须不比太平时节”，也明白一路的情势，他知道黄泥岗“正是强人出没的去处”，“闲常太平时节；白日里兀自出来劫人，绣道是这般光景”。他的判断完全正确。所以杨志在“人家渐少”之后，推迟每天动身时间且提前休息(由原来的“五更起身日中歇息”改为“辰牌起身申时便歇”)。他宁可逼迫军汉冒酷热前行而落得怨声载道，也要保全生辰纲，无非是怕有人晨光或暮色中偷袭。六月正午，恐怕歹人也不愿活动。即使在光天化日下，杨志也尽量减少中途休息，唯恐军汉们心生懒怠，一旦有情况难以应敌。杨志“催促”一行人在山中僻路行走，表明他选择了连强盗也不愿行走的艰难路径，以此来保护生辰纲。杨志在黄泥冈提醒军汉们此地险要，发现刘唐顿生疑心，唯恐白胜酒中有诈……以上诸多方面表现杨志用心、用智良苦，实非常人可比。
诸葛亮的八卦阵是怎么样的
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》） 及至后代，精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》） 再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》） 据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。 最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。 《周易》-诸葛亮-“八阵图” 诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词“明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。 《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑-智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家”（《将苑-将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，慧星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑-兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。 从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。 今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？《三国-蜀志-诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注-江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。 八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。 八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用
八卦阵是真的吗
“八阵”或“八阵图”是存在的，本是古代军队于行动或战争时的部署方式。 历史上真正最早出现八阵一词的古籍，应属战国时期的《孙膑兵法》，但仅提八阵之名，未提八阵内容为何。八阵为历代重要著名阵法，不过八阵却有下列多种解释： 1、八种阵形变化，亦即八种战斗队形。将领依不同的军种特性、地形、敌方人数，随机应变，将军队布置成各种不同的阵形。八阵共分为方阵、圆阵、牝阵、牡阵、冲阵、轮阵、浮沮阵、雁行阵。 2、九军八阵法，以井字形将军队分为九分，外八内一，主帅居中。八代表八个方位或八个阵地。风后握机制胜，作为阵图；故八其阵，所以定位。 3、“阵”可为军队编制里的一个单位，分别为伍、队、阵、部、将、军，而八阵为一部。“八队为一阵…八阵为一部…八部为一将，有二万八千一百六十人…八阵齐可变也，终于六十四卦也。八将为一军”明‧龙正《八阵图合变说》。 葛亮曾经在古八阵的基础上推演出所谓的“八阵图”，并有留下部分内容及三处石阵遗迹。另依《晋书．帝纪第一》记载，司马懿在诸葛亮死后，曾观看蜀军遗留下的营垒，称诸葛亮为“天下奇材也”，亦是在赞美其营垒布阵的高明与巧思。晋文帝并令其近侍陈勰学习诸葛亮的“围阵用兵倚伏之法，又甲乙校标帜之制”。
九宫八卦图是怎么来的
神话传说是伏羲氏创造的，
