八卦在九宫对应位置
九宫八卦风水牌放在家里什么位置
一般来说请八卦风水牌无非为了挡灾化煞，那么最好放在大门上，或者进门的屏风上，总而言之对大门即可。 什么设香案，我劝您还是省省吧，心诚，不设香案都能成。心不诚，设是台香案都不成！
换办公室了，九宫八卦镜怎么更换位置？有什么注意事项！
放在对着门口那幅墙上
请教：关于九宫八卦牌
网上的说法：佩戴文殊九宫八卦的好处 将此咒牌悬挂于公司门口或办公座位之后方、住家大门上或屋内佛堂，可防范因人、事、物、门向、地理、时空、之冲克所生凶煞、阻挡一切不祥灾祸，无禁无忌。 于宅内安居者，不论钱财、婚姻、子嗣、人缘、名位、皆能随时日渐增咒力渐强，得诸佛、菩萨之加庇而善缘生生不息，灭恶缘而无灾祸，息疾病而添福寿、家安宅吉。末学浅见：此类用物，应请具格上师加持后再用为好，以免外灵所附。（供参考）
九宫八卦打一生肖
奇门遁甲、奇、七、马。
九宫八卦镜究竟应该挂在哪里 10分
这个更厉害！！铁蝎除障轮 － 愤怒莲师威猛炽燃火焰铁蝎咒轮 一般是自家大门上方和房子客厅中间亦或对大门
朱砂九宫八卦牌能化解冲太岁吗
不能!这听谁忽悠的?简直是牛头不对马嘴!现在真是渣滓泛滥成灾啦!
九宫八卦牌那里有买
你可以上淘宝 主页输入九宫把挂牌 就能找到相应的宝贝 只要有银行卡就能买了
九宫八卦定中取
蛇 南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史．吐蕃传》中也记载说，吐蕃首 领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原人同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合，形成12生肖。正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖 来历的解释，已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族，在呼韩邪单于时代传入齐地。[2] 讲生肖的渊源，不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述，生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜
八卦震位对应什么生肖
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象逗乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.地又有逗乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。地等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了逗乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。地八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。
九宫八卦腰牌是最好的腰牌吗？
起运，防煞，等等用品并没有好与不好之分，而是要适用，如治病用药需对症，同样风水趋吉也需对症，结合自已命局，所求，所应，所防，所需，而对风水用品，形态，形制。材质，所表现出的气运磁场，作对症的选择。如命弱易受阴邪之体质之人，则宜佩戴用雷打桃木，柳木，樟木，材质所制成的九宫八卦牌，或对应的符咒牌，七星牌,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,等等。
