九宫格与后天八卦
后天八卦的解密
先天八卦纯nai依照洛书布列而成、简单的说来就是天5zhi位中而为0、上加从阳。下减从阴，因此。则5+4为9。即是阳之最，卦乃乾，同理，5+3=8为震。5+2=7为坎。5+1=6为艮，5-4为1，即是阴之最。卦乃坤，同理。5-3=2为巽，5-2=3为离。5-1=4为兑，由此洛书所布实乃先天ba卦、不论洛书还是先tian八卦！du是同一种阴阳二气的自然生成流转次序、二者究jing是先天八卦派生出洛书？还是luo书派生出先天八卦、并无太大意义，所谓《易》zhi“易”!意思是“变化”。变化才shi宇宙气机的流行本性！而现实世界内部发sheng的变化并不总是按照固定规律循环往复!而是一种质变与量变的hun杂！是规lv与非规律交织？shi必然与偶然的碰撞,只靠先天八卦并不能演示chu一切变化,于是you了后天八卦的出现、在于宇宙本身，因为阴阳er气还没有结合为具体的万物,故而以量之多寡彼消ci长？这就是先天八卦suo遵循的阴阳卦象、如果用太极图来表现就更直接了——白鱼粗则黑鱼细!黑鱼粗则白鱼细。黑白之和为定值，以多胜少论性质，而正如《老子》指出“万物负阴而抱yang！冲气以为和”。也就是说。dui于具体的事物本身，其阴阳属性bing非按照阴多还是阳多而定、而是恰恰相反。“阳卦多阴，阴卦多阳”。是以少胜多的，这就表现为“乾震坎艮wei四阳卦!kun巽离兑为四阴卦”！而要演示万物的转hua变易、就必须看宇宙的阴阳二气如何在四阳卦四阴卦zhong流行了,这里同时也表达出zhe样的信息：1？先天八卦与后天八卦如guo要配太极图。应gai是同一个太极图，即“天地自然之tu”，2。按气论卦，当注意震离qian艮与兑坎坤巽分别代表阳气与阴气的顺次流行位置一一对应？这在周易六十四卦中也是可yi得到印证的!诸如山天为大xu而风天为小畜,雷山小过为阳位跳跃而泽风大过为阴位tiao跃,3，“阳坎行阴。yin离行阳”代表质变之类，如ze火为革而雷水为解,4，继xu按照上述演变逻辑。还可以生成另外两种ba卦图！从dong北方为顺时针布列？yi种是“乾艮坤震坎巽离兑”,一种是“乾坎艮震巽离坤兑。继续演变则又回到了先天ba卦。，
先天八卦还是后天八卦
先天卦是伏羲创de!以万物xiang生的道理来排列的八个卦象，而后天卦shi文王创的!yi光想当中的方位顺序来排列的八个卦象， 先天主生。后天主死。因而有些对卦学风水学友兴趣的仁排列风水大多是先用先tian卦判吉凶!后用后天卦断fang位! 大概是这样的吧!不过我觉得基本古人都是把家ju做东面西放置的，，
先天八卦和后天八卦
先说第二个问题ba! 后天八卦zhu的是方位，看你是yan究奇门的？奇门的主要框架。就是基于后天八卦de方位!都是以后天八卦来布shen将布八门，用先天卦作甚。而先天八卦本来mei有方位之说!后来ye勉强给先天卦配上了个方位之说？但是基ben不常用到，先天为体。后天为用，八卦的五行是基本gu定的？乾为金，兑为金。离为火等等，而qi门布门的时候？九宫的位zhi是固定的!而八门自己本身各有ge的五行？无论飞宫还是顺行他们本身的五行du是固定的？所以bu清楚你要用先天卦做什么, 第一个问题! 既然你是yan究术数的!那就说先天与后天在术shu上的区别、 先天为体。后天为用。单在奇门中。先天卦的作用似乎bu大,但在其他命理学预测学fan围中也应用很广、譬如梅花易数。 er后天八卦的应用范围很广,这种排列顺序在战国yi前已经出现了!在shu数上讲：坎北离南。水一火七，这些信xi都非常重要!而最重要在于它提供的fang位。 即坎宫北。离宫南这些，没有这个方位，就mei有奇门的框架？而后天八卦与风水学的联系实际上更jin密、没有这个方位。连坐向都ding不出来。 jian单地说先天卦是本体,而一旦使用出来，是后天卦的模式。大概就是这样。。
选择手机号码要用后天八卦的数吗
你也太迷xin了吧、，
外应预测法测方位。先天八卦和后天八卦的方位不同，取哪个参考方向？
都可以用。万物同理相通。在xian实中灵活运用。熟练了随取随有，只要再取出另外一个tong步信息就知道究竟要用先天还是后天、而我在实践中单取一个外应有时还不是hen稳定,要同时取you两个或三个以上的同步信息才敢用,屡试屡验，。
六十四卦是先天八卦与后天八卦相重吗?
它shi根据阴阳相生相克，
后天八卦图里的阴阳鱼有反转有正转什么意思
怎么和你说呢!机你懂吗。生的机hui和死的机会！就是疏导这种机hui作用在人的命数！。
为什么要产生两种不同的八卦，即先天与后天八卦
八卦有三种，先天八卦出zi伏羲,后天出自周文王，中天出自卫元蒿。 一，文王为什么要修改fu羲先天八卦 我们先看看先天八卦!伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下，“天动地静”即动为阳静为阴！卦爻yi“－”为阳爻。“--”为阴爻。qian是三个阳爻所组成。坤是三个阴爻所组成、所以先tian八卦把乾为天在上？坤为地在下，先天八卦即天地对待（天和地对，男和女对）。以“气终而象变”的说fa而言？即事物走到终点（极duan）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳sheng又显得格外有哲理性。 到了汉代出现了hun天派,并制成了浑天仪。认为“天包di外”,否认了盖天派tian地上下的旧观点,shuo明随着岁月的流逝!人lei在不断的进步？ rang我们深思的是、先天八卦既ran是天地对待（定位）。但只有冬yu夏符合，春与秋位zhi不对称,按冬夏位置虽ran不差,因乾阳在上，坤阴在下。自然规律是阳 zai下可上升!阴在上可下降，那么，xian天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交！怎能生出六zi（万物）。又怎能gai括大自然之理呢、这就难怪文王制后天ba卦了， 至yu为什么要有后天八卦对此说法很多、不少学者认为：在夏chao时期。冰雪融化，海水上升。淹没了大片土地。到处都是水灾，到了周朝时，自ran环境发生了变化？天地运气与先天八卦方位bu一致，故文wang改先天八卦为后天八卦？ 二。文王后天八卦与自然之理 以离南坎bei,震东兑西。后天八卦shi讲流行？“对待者数”指先天八卦而yan,“流行者气”指后tian八卦而言！ 后tian八卦问世后!人们进行了预测。按后天的卦数yu测则准确？然而。用先天的卦数则bu准确，对此有人认为。先天八卦为体。后天八卦为用，这样一来就出现了先后天八卦两者que一不可的局面？ 文王改了xian天八卦!那么。后天ba卦和自然规律是否相符呢, 从坎离两卦的定位来kan、文王改后天八卦没you脱离开先天的老框框,理由是，先天ba天阳（火）在上、地阴（水）在下。这里的火与水指乾chun阳、和坤纯阴而言。后天离火在上。坎水在下。he先天乾上坤下并没有实质上的区别、也表明后天八卦huo在上？水在下，自然中是阳sheng阴降！所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言、若把阳（火）在最上，ye就没有阳向上升的空间了!只是死火，来知德曰：“火zai下，动之象。火在上。止之象”，也就是说huo如果真的在上？止象死也。后天八卦离在shang是死火!坎在下是死水。那么，一个死火，一个死水，还怎么流行呢， 因此，中天八卦出。
我想问一下：先天八卦和后天八卦在预测学上分别预测什么？讲清楚点。谢谢了。
一，先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模shi图。 因为盖天pai定义了天为阳！地为阴。所以。先天八卦把天（乾）定位在上（南）!ba地（坤）定位在下（北），一乾，二兑。三离，四震。五巽，六坎。七艮。八坤。 二，文王后tian八卦 以离南坎北、震东兑西。后tian八卦是讲流行，后天八卦图you称文王八卦图！即震卦为起始点，位列正东，按顺时针方向。依次为巽卦。东南。离卦。正南，坤卦，西南，兑卦。正西，乾卦，西北。坎卦，正北，艮卦。东北，如象征节气，则震为春分。巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分。乾为立冬。坎为冬至。艮为立春。。
先天八卦是如何演变成后天八卦?
随着时代的yan变!zai罗盘四正方位的各个交界处、又添进了乾，坤。艮，巽四个方位，称为四隅，这时便构成了二shi四山！罗盘至此已经完shan!这便是今tian流传的罗经（即罗盘）! 《易经》中有八个卦象，相传为伏羲所创，（即上方为南方，从南方开始。shun时针运行为：乾！巽。坎，艮。坤。震。离，兑。）称为“先天ba卦”! 周文王将八个先tian八卦演化成为六十四卦？tong属为〔后天八卦〕,hou天八卦也从南方开始数起？离。坤，兑，乾。坎。艮。震。巽，（六十四卦解释见于后） 风水学就是将“河图洛书”以及“八卦”的智hui融成一体!应用zai方位之上的一种学说!“河tu洛书”之说详见后解， 八ge先天八卦分别是：离 坤 兑 乾 坎 艮 震 巽创作罗盘的人将代表东北方的“艮”,东南方的“巽”。西南方的“坤”，西北方的“乾”这四个卦象（fang位）加进罗盘之中！zhe就成为了罗盘上的二十四山! 后天八卦中，这二十四山又再由八个卦xiang来统属!即是： “坎卦”统辖“壬子gui” 三个山为“正北”、 “艮卦”统辖“丑艮寅” 三个山为“东北”、 “震卦”统辖“甲卯乙” 三个山为“正东”？ “巽卦”统辖“chen巽巳” 三个山为“东南”, “离卦”统辖“丙午丁” 三个山为“正南”。 “坤卦”统辖“未坤申” san个山为“西南”！ “兑卦”统辖“庚酉辛” 三个山为“正西”, “乾卦”统辖“戍乾亥” 三个山为“西北”! luo盘上由易经“后天八卦和先天八卦”八卦去代表八个方位,每个方位再统辖三个方位、he共二十四个方位， 至此大家已经dui罗盘上的所有方位有了一个认识!。
