六合:上下和东西南北四方,即天地四方,泛指天下或宇宙。 七星:名词。可用于表示我国传统文化中的二十八宿中的天罡。 八卦:乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风,兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。 九宫:九宫是将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫偿震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份,在晚间从地上观天的七曜与星宿移动,可知方向及季节等资讯。 十方:十方:佛教原指十大方向,即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。望采纳~
太极:古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳,由阴阳而产生四时变化,继而出现各种自然现象,是宇宙万物之原。《易·系辞上》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。” 孔颖达 疏:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。” 两仪:天和地。《易·系辞上》:“是故易有太极,是生两仪。” 孔颖定 疏:“不言天地而言两仪者,指其物体;下与四象(金、木、水、火)相对,故曰两仪,谓两体容仪也。”《晋书·挚虞传》:“考步两仪,则天地无所隐其情;准正三辰,则悬象无所容其谬。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折:“当日三才始判,两仪初分;乾坤:清者为乾,浊者为坤,人在中间相混。” 金一 《文学上之美术观》:“仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪生矣。” 三才:天、地、人。《易·说卦》:“是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。兼三才而两之,故《易》六画而成卦。” 汉 王符 《潜夫论·本训》:“是故天本诸阳,地本诸阴,人本中和。三才异务,相待而成。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折:“当日三才始判,两仪初分。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇:“世以 天皇 地皇 人皇 为三皇者,列三才开始之序,继以 有巢 燧人 伏羲 神农 者,明人群进化之程,殆皆后人所命,非真号矣。” 四象:春、夏、秋、冬四时。体现于卦上,则指少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象。《易·系辞上》:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。” 虞翻 注:“四象,四时也。” 高亨 注:“四象,四时也。四时各有其象,故谓之四象,天地生四时,故曰:‘两仪生四象。’”又《系辞上》:“《易》有四象,所以示也。” 高亨 注:“四象:少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象也。” 唐 吕岩 《忆江南》词:“八卦九宫看掌上,五行四象在人身。”《朱子语类》卷一三七:“《易》中只有阴阳奇耦,便有四象,如春为少阳,夏为老阳,秋为少阴,冬为老阴。”一说指金、木、水、火。体现于卦上,则为实象、假象、义象、用象。见《易·系辞上》 孔颖达 疏。 五行:指金、木、水、火、土。古人认为这五种物质构成世界万物,中医用五行说明生理、病理上的种种现象,迷信的人用五行推算人的命运。 六合:东、南、西、北、上、下。泛指天地或宇宙。《庄子·齐物论》有“六合之外,圣人存而不论。”。成玄英疏:“六合,天地四方。” 七星:指北斗星,由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。晋常璩 《华阳国志·蜀志》:“长老传言, 李冰 造七桥,上应七星。” 闻捷 《生活的赞歌·夜过玉门》:“我指着山顶的几点灯光,说它是永恒的北斗七星。” 八卦:中国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表风,兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。 九宫:中国传统文化范畴中,九宫指乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中,乾、坎、艮、震属四阳宫,巽、离、坤、兑属四阴宫,加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地,大地,为奇门遁甲之基,是不动的,奇门遁甲分为天、地、人、神四盘,四盘之中唯有地盘是不动,为坐山。汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算,五行参数,犹如循环。”北周甄鸾注曰:“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八......余下全文>>
河图、洛书风水的起源,始与河图及洛书,而河图形成于伏羲时代。根据传说,伏羲时代,在黄河中出现了一匹龙马,其背上长有点点花纹,形成一种似数目之图案,人们根据这种数字的排列,画成了河图的数字图形,其数字排列为:一六在下、二七在上、三八在左、四九在右、五十居中。河图之阴阳五行以奇数为阳,即一、三、五、七、九;以偶数为阴,即二、四、六、八、十。河图的五行及方位口诀是:一六共宗,为水居北;二七同道,为火居南;三八为朋,为木居东;四九作友,为金居西;五十居中,为土居中。从河图中可以看出,每一方均由一阴数和一阳数组成,这可喻为世事万物均由阴阳两性所组成。再细心观察,便可发现相对皆为五行相克,如北方一六水克南方二七火,西方四九金克东方三八木。而从中央起,顺时针方向为五行相生之序,从水生东方三八木,最后火生中央五十土,就这样循环不息的相生。先天八卦之形成,便是由河图发展而来的。洛书之形成,也有一则传说,相传在洪荒时代,洪水泛滥,大禹治水,此时在洛水中出现了一只神龟,其背上长有黑白之点,大禹后来根据其点数画成洛书。洛书之口诀:戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足。将点数换成数字,便可得出洛书九宫图,亦即玄空风水之基本图式──元旦盘(又称为地盘)。玄空风水便是洛书之运用。洛书之阴阳以奇数为阳,即一、三、五、七、九;以偶数为阴,即二、四、六、八。洛书之方位五行如下:一白属水在北方,二黑属土在西南,三碧属木在东方,四绿属木在东南方,五黄属土居中,六白属金在西北方,七赤属金在西方,八白属土在东北方,九紫属火在南方。研究洛书,其数相对则合十,而从横、左右、左斜、右斜各自相加皆为十五。将洛书配上河图之五行,则从中宫起,逆时针方向转为五行相克之局,由中央土克一六水,水克二七火,火克四九金,金克三八木,木克中央土。河图为先天,而洛书为后天,先天为本,后天为用,观各派风水之学说,均是运用河图洛书之原理而已。八卦学习风水,八卦学理是必须要认识的。八卦可以说是风水学最基本的学理,由简单的八卦派风水至深奥的玄空飞行派风水,皆以八卦学理为依据。《易经》云:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”宇宙之形成由无极开始而成太极,太极衍化成两仪,两仪者即天与地,一阴一阳也。四象者金、木、水、火也,或可指日、月、星、辰。八卦即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,乾为天、坤为地、兑为泽、艮为山、离为火、坎为水、震为霜、巽为风,以上八物为宇宙万物产生之基本元素。古贤先哲们将八卦代入动物、植物、人物、形象等,演绎成世事万物。八卦分先天八卦和后天八卦。先天八卦是由伏羲根据河图而创,而后天八卦是文王根据洛书之图作成。先天八卦是讲卦理的,亦是本体;而后天八卦是实用的,亦可代表方位。先天八卦的卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。后天八卦的卦序是:一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。八个方位与八卦的关系如下:东方──震卦,东南──巽卦,南方──离卦,西南──坤卦,西方──兑卦,西北──乾卦,北方──坎卦,东北──艮卦。八卦包涵无穷哲理,非三言两语可以形容,但在风水学理中,最为广泛使用的便是以八卦来代表方位,且以后天八卦来配合方位最为常用。 这个问题谁知道算命的口诀?和九宫的运用口诀?还有罗盘的用法?,好难啊,辛辛苦苦回答了,给我个满意答案把 ...
初习九宫步时,其行进顺序采用世传“太一行九宫之法”。即“始坎、次坤、次震、次巽、复息于中宫。自中宫至乾、次兑、次艮、次离,一周毕矣。”此顺序称为“顺穿”。“逆穿”则是由离宫返回坎宫。这个顺序还被描述为“二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央”(见图)。即:顺穿时先从第一宫始,依次环每宫绕走一圈,至第九宫,逆穿时从第九官起,依次绕行返归第一宫。此法娴熟后,可不依九宫顺序,随意绕宫穿行,随意练习拳脚散招。把置于九宫的标志物假设为敌手,遇之或闪让,或击撞。宫与宫之间的距离可,随训练程度的提高逐步缩小。开始时株行距可宽至五尺,渐次减少为二尺或仅容侧身而过。有以六尺五寸之木桩分立各官为标志物者,称为“九星躲闪桩”,其穿行顺序同于九宫步。唯其穿行时,仅重下盘之躲闪。
你好仁者,供养楞严咒好, 净空法师-------佩带楞严咒,是佛在经上说的,可以。你虽然不会念,楞严咒佩带身上,鬼神也会尊敬。但是入洗手间、冲凉,一定要取下来,不能带在身上,这是对于经咒的恭敬。(净空法师《学佛问答》21-90-46)
三才, 三才既是天地人,我稍懂一些这个,术有专攻,我主要还是山术。 五行八卦九宫都比较费劲,等到有时间了你百度嗨我。
九宫是排局的框架和阵地,它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五,寄于坤宫。这样,依照次序便是: 一宫坎(北),二宫坤(西南),三宫震(东),四宫巽(东南),五宫中(寄于坤),六宫乾(西北),七宫兑(西),八宫艮(东北),九宫离(南)。 所谓的“宫”,它包含有“公用”和“空洞”的意思。其实,它就是八进位制的产物。我们先画一个N列和八行的表格,并且将第一行的每一列用一表示,第二行用二……第八行用八,当我用对角线将第一列的一;第二列的二……第八列的八……连接起来的时候,你会发现,如果按照地球运动方式,继续旋转的时候,在第九列已经没有行位可以递加,而是虚空在外。也就是说第九列的加数已尽。或者说,第九列的第九行,实际变成了第十列的第一行。按照这个逻辑推理下去,就形成了八卦每旋转一次,包含九列,而实际占位是八列的排列格式。 八卦:我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风,兑代表泽。
首先,九宫八卦镜摆放禁忌主要是:不是每个人都适合摆放八卦镜化煞增运的,否则只会带来反作用,自伤其运势的。所以,具体适合摆放什么风水物才能帮助到你。这建议可以到无相铜炉官网一对一定一款适合你的无相吉祥物使用更好些。 其次,九宫八卦镜摆放不宜对着人。八卦凸镜,这个法器与平光镜就不同了。如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅,则可拜访此法器,作用是将对方法器反射。送会他人家中,不致受到对方影响。这个镜子也是摆放在室外的,不能放在室内,不可照人及放在门前,否则反吉带凶。 最后,悬挂九宫八卦镜还需留意:中午12点整悬挂;开光;反射出去的方向不可射到别人房屋,要不对方会得病或者死人,不可将八卦镜子自己悬挂以免伤到最忌最好是雇人这样万一损伤也是伤到雇用的人,居家的煞转向别人居家不影响自己福运和健康。
这是没有根据的。所谓七星八卦是预测用的。根本对不上号。
太极 两仪 三才 四象 五行 六合 七星 八卦 九宫 阴阳 两性 三生 四季 五谷 六畜 七情 八方 九州 太极 两仪 三才 四象 五行 六合 七星 八卦 九宫 文武 两门 三纲 四书 五经 六艺 七技 八德 九礼 太极 两仪 三才 四象 五行 六合 七星 八卦 九宫 九州 八荒 七夜 六道 五蕴 四方 三清 二气 混沌 太极 两仪 三才 四象 五行 六合 七星 八卦 九宫 九寨 八极 七色 六面 五湖 四海 三心 二意 一中 太极 两仪 三才 四象 五行 六合 七星 八卦 九宫 幺鸡 二饼 三箭 四风 五万 六条 七筒 八万 九索