九宫生肖有哪些
九宫是何生肖？
九宫是何，在十二生肖中指那个生肖？
九宫是什么生肖
九宫不是什么生肖。九宫是一种玄学学术，或是九宫飞星。可能你在某处看到这个词，是猜生肖的，以为有什么玄机。那么就要承上接下的全面意思才可以猜生肖。无厘头鸡东西谁有本事去给意见。
九宫是何生肖
蛇，九宫者:乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫也!其中,乾、坎、艮、震属四阳宫,巽、离、坤、兑属四阴宫,加上中宫
九宫八卦步的基本内容
初习九宫步时，其行进顺序采用世传“太一行九宫之法”。即“始坎、次坤、次震、次巽、复息于中宫。自中宫至乾、次兑、次艮、次离，一周毕矣。”此顺序称为“顺穿”。“逆穿”则是由离宫返回坎宫。这个顺序还被描述为“二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央”（见图）。即：顺穿时先从第一宫始，依次环每宫绕走一圈，至第九宫，逆穿时从第九官起，依次绕行返归第一宫。此法娴熟后，可不依九宫顺序，随意绕宫穿行，随意练习拳脚散招。把置于九宫的标志物假设为敌手，遇之或闪让，或击撞。宫与宫之间的距离可，随训练程度的提高逐步缩小。开始时株行距可宽至五尺，渐次减少为二尺或仅容侧身而过。有以六尺五寸之木桩分立各官为标志物者，称为“九星躲闪桩”，其穿行顺序同于九宫步。唯其穿行时，仅重下盘之躲闪。
洛书九宫是什么呢? 洛书九宫的非凡意义
洛书九宫是风水运用的基础理论之一，洛书九宫在风水中被广泛应用。那么，什么是洛书九宫呢？洛书九宫的意义是什么？洛书九宫的定义洛书：据说古时有一个三岁小童喜观人对弈，日日不息，有一日看着看着脱口而出“这不就是河图洛书吗？”弈者邀其共弈，小童答道需三日之后方可。说完回到家中，悬挂河图洛书于壁，闭门静思。三日后，与人对弈无往不胜。洛书九宫数，以一、三、七、九为奇数，亦称阳数，二、四、六、八为偶数，亦称阴数。阳数为主，位居四正，代表天气；阴数为辅，位居四隅，代表地气；五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅。由此可得出三点：一。洛书九宫是观测太一之车，即北斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的。二。提出了洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密切关系。三。阐明了“太一游宫”引起的四时八节及二十四节气的节令转移和气象变化。洛书九宫的意义“河图、洛书”虽然是宋朝儒家为追求八卦的神秘感和权威性而研究出来的，和周易的本意相去甚远，但把河图洛书做为一种古代文化，一种古代数学，一种天文观念还是很有价值的。至于把洛书九宫做为术数理论当然是不可取的。历史上对于将河图洛书与八卦起源联系起来的说法，自一开始就遭到过不少易学大家的质疑。到明朝时反对的声浪越来越多，到清代时赞成者愈少，久而久之，河图洛书仅成为学术史上的一个名词。但由于宋朝后风水术引入了洛书九宫，所以洛书九宫只在风水中流传运用，由于绝大部份风水师都来自于师承，对河洛的来源出处很少研究，所以在风水界对洛书九宫的存在还是深信不疑的。看不准时宁愿在其它方面找原因也绝不怀疑洛书九宫的权威性。实际上即使在河图洛书创制流行的宋代就有不少易学大家对河洛之说大为不敬。北宋欧阳修说：“河图如已具八卦之文，何劳伏羲之画，如无八卦之文，仍须人画，则又何贵之河图。”河洛之说“贻误学者，为患岂小哉”，并建议“为斯说者，王制之所宜诛也”。从“宜诛”二字中可以看出欧阳修对河洛之说者的不屑甚至痛恨。现代邵伟华先生也说过，《易经》早于《易传》七八百年时间，所以八卦根本不是根据“河图”、“洛书”而画的。千年来，易学界关于河图洛书的争论一直不断，为什么洛书九宫在风水界被广泛应用且深信不疑呢？主要是因为是民间师父们来自于师承对九宫神奇数字的崇拜和九宫阳数阴数合于太极之理的分布上，有关河洛之数与先后天八卦及九宫数合于阴阳消长之理的文章太多，在此就不一一摘录了。说到底洛书九宫就是现
三横三竖九宫格是什么生肖
你好我的朋友，九宫应该讲的就是八卦了，第八个生肖就是羊。但是第九个生肖猴是3乘3，都考虑一下吧 望采纳谢谢
一板三眼数九宫猜一生肖
呵呵办法
十二生肖什么动物九宫八卦定中数
九宫八卦定中数，在九宫中间的就是土了，可能就是牛羊龙狗吧。不过我也是猜的，如果你常买的话，BZLHCS，这个你可以添加关注一下，里面的资料很准的，10中8基本有，我常跟。
龙门阵内，九宫八封，拈花惹草处处穿，牛鬼蛇神、一输弯月，猜猜生肖，并解释下，谢谢
马，龙马精神，马吃草，牛鬼蛇神也怕弼马温
风水里的九宫格
九宫格实际就是洛书图。其口诀为： 四二为肩， 八六为足， 左三右七， 带九屦一， 五居中央。 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》 492 357 816 四为东南方、九为正南方、二为西南方。 三为正东方、五为正中央、七为正西方。 八为东北方、一为正北方、六为西北方。 徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。 相传伏羲氏在得到天下后，从黄河中，跳出了一匹龙马，而其背上有一幅图，上面画有八卦，而此龙马则将这幅图，献给了伏羲氏，所以河图，又称之为黄河之图。至於洛书，则传说是，大禹在治水时，从水中出现了一只神龟，而在其背上，驮著一部书，内有九个数，其也将此书献给了大禹。据说这河图与洛书，隐含治天下的道理，从而使这二位圣贤，明白如何治理天下。 到了宋代，有人将「河图」与「洛书」，与所谓的「九宫」关联在一起。例如刘牧在《易书钓隐》中曾提到：河图就是「九宫」，而洛书是一种，由十个数所排列出的「天地生成数图」。不过，在理学极盛的朱熹时代，人们又把河图与洛书的说法颠到过来，认为洛书是一到九排例成纵、横、斜，各方向数字和皆为十五的数字魔阵，而河图则是一到五相加而成的数列，这并且也被后世的人，说成是中国数学魔阵奥秘的起源。而在卜筮、术数或风水学方面，河图与洛书，也经常成为其引用理论来源，因而可说是中国「五术」（山、医、命、相、卜）的根源。
