九宫姓名学的测试
相对于姓名学,五格剖象法更精准,还是九宫姓名学更准呢?
五格剖象法 大部分历书都采用五格 九宫虽然不错但精准度缺乏
九宫姓名学谁会啊，可以教教我吗，收费的就不必找我了，我有基础谢谢各位老师
呵呵，人家教你的目的是什么呢？
中华姓名学作者阮茂森编著姓名测试打分
阮茂森：91 分 五行分别是：木木木 笔画分别是：12 11 12 详细解说如下： ·天格13(火）[祖运，影响人生相对弱] 暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉) ·人格23(火）[主运，影响人一生命运] 暗示：（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 (吉) ·地格23(火）[前运，影响前半生命运] 暗示：（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 (吉) ·总格35(土）[后运，影响后半生命运] 暗示：（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉) ·外格13(火）[灵运，影响社交和智慧] 暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)
生肖姓名学准不准？
通过生肖和姓名就可以判断出感情婚姻事业，个人感觉还是很准的，也说明名字确实有影响。生肖毕竟几千年历史了，应该自有道理。推荐高佩恩老师！
梁：字姓名学解释？
天格 12木凶败财运、孤独运（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 含义：无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依, 一生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。如果这是姓，可以在取名配字上改变其不佳命运，因为姓氏是天格，祖上传下来的，可以后天改变的。如果该字是名，断不可用。
妍的姓名学笔画是7还是9
妍的姓名学笔画是7画 其实数理这东西很假，数理吉不一定名字好，数理凶不一定名字不好，和八字相合也不一定就好，和八字不和不一定就不好，你把身边的人或者弗人的名字拿来查一查就知道了
鑫然姓名学解释好吗
尊姓大名：鑫然，各字笔画24、12。 鑫 天格:25(土) 然 人格:36(土) 地格:13(火) 总格:36(土) 外格:2(木) 【鑫】24画，字意：英俊人才，特有人缘，荣贵吉祥，官运旺，环境良好。（金） 【然】12画，字意：天生聪明，清雅荣贵，中年吉祥，晚年隆昌，环境良好。（金）
请教：关于九宫八卦牌
网上的说法：佩戴文殊九宫八卦的好处 将此咒牌悬挂于公司门口或办公座位之后方、住家大门上或屋内佛堂，可防范因人、事、物、门向、地理、时空、之冲克所生凶煞、阻挡一切不祥灾祸，无禁无忌。 于宅内安居者，不论钱财、婚姻、子嗣、人缘、名位、皆能随时日渐增咒力渐强，得诸佛、菩萨之加庇而善缘生生不息，灭恶缘而无灾祸，息疾病而添福寿、家安宅吉。末学浅见：此类用物，应请具格上师加持后再用为好，以免外灵所附。（供参考）
木星狮子九宫，他对我有什么想法
不知道在说啥、
姓名学的姓氏由来
中国人的姓氏是有文化脉承的，在有文字记载时期开始就创立姓氏的主导文化，姓氏思想是以母系为起源,，姓为男人为核心，氏以女人为核心，在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面得到考证,姓氏文化在不同程度上反映了社会文化发展基本的意识。 据考证，在我国古代先有姓氏，而后有名号．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一。据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个，其中单姓的3484个,复姓的2030个，三字姓146个。当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。在预测领域，当前流行最广最多的是姓名学，各家各派、各式各样，高级的、通俗的，纷乱繁杂、各有千秋，真是泾渭难分。大概有以下六个派别。1、汉字意境底蕴派；2、五格剖象数理派；3、十二生肖形象派；4、八字天运五行派；5、声韵结构文学派；6、无所谓而随便派。姓名策划自古以来都是仁者见仁智者见智的方略。虽然兰名钧老师专门研究名学，还有不少的易学专家认为是易学原理，测名最多就是的一种命理预测服务。中国人文化风俗组合复杂，所以名学大多还要与中国传统术数玄学配合，例如：八字命理、阴阳五行、太极八卦等等。在我们心中最简单的理解，是要以名主人的八字中找出五行生克所需，并结合在姓名中加以补充及配合等。姓名学的研究归纳起来大约有两大派别：一是文化派，一是胡说派。姓名学文化拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。名学它主要分名门、名族、名望三个流派，以研究名符、名分、名学的磁场能量转化气场格局为对象的加持研究学问。召承是各代名家脉承人的核心主导人，名学文化核心以名学学问为根；以名学学术为基，以周易、阴阳、五行学为策略；以人文社会、时势潮流为底蕴；以国民行业、项目类别为辅助；以专业知识与文化系统为规则。名符是人、事、物、业等万物的符号标识，是被动的工具标志，是主动传播、交流、表达信息的载体。名分是代表其人、事、物、业的形态仪表、虚实形式、状况规律和表里得失的一种名实关系。名学是研究名符好与坏、得与失为的论证；是研究社会人文思想、逻辑推导的一种论证关系。名学由学问与学术两部分组成，学问包括姓名学与名称学，学术包括扬名学与命名学。“名”不是有名的名、出名的名，而主要是指人、事、物、业的旗帜、标识与概念、意念。由于社会政治与名家脉承的规则体系，名学的传承断断续续没有发扬光大，名学这个学派在汉代后若干朝代中几乎没有了脉承与继承人，从明代开始名学又得到崛起，现代姓名学理论是已完全背离名学的脉承， 姓名学以其音、形、意、数、义，按易学的象、数、理为依据，按文化音、形、意义为标准。综合太极组合生象、阴阳五行生克，并以预测者的感应，找出名字中对特定人和事物吉凶与变化趋势。又可理解为命名学，是以开运、算命为诉求的一种行为。据说是由专业研究者以文字为根，运用八字命理、阴阳五行、太极八卦等等策划而成。民间通用的方法只是单纯的计算笔划。虽然，名学专家认为周易是一种命理预测服务，但其实真正的名学，是非常的复杂，易学难精，名学需要考虑事项复杂，比如：笔划数，文字寓意，音调，笔划五行，和文字本身的五行，都要面面俱到才能创造出好名字，它的深度永远要高深与易学。另外，今天姓名学大多还要与中国传统术数玄学配合，例如：八字命理、阴阳五行、太极八卦等等。姓名......余下全文>>
