建筑风水学图书
建筑风水学的现实风水
为什么北方人居住砖瓦房,西北高原人要挖窑洞,云南人要盖吊脚竹楼,这就是生态 建筑学在人们大脑中最基本的反映。风水的宗旨就是理气，即寻找生气。而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。这恰恰和生态建筑不谋而合！生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学。风水学则加进了感官心理因素，难怪当率先研究生态建筑学的西方人，偶尔把目光投向东方文化时惊讶地发现：发展了几千年的中国传统风水文化理论，竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣。 当信息场和人体信息和谐共振就是风水的真正含义--科学一面,医学其实也是调节人体信息与自然信息和谐共振的一种方法,医学从调整人体生命信息入手，风水则从调整自然信息入手。从命理上讲每个生命个体具有各自不同的命格。人体信息的阐述就是：每个个体，具有各自不同的生命信息.能量及不同的组合结构。当同自然信息协调同步，既达成共振效应--风水。全息论、生物钟、微波技术等信息场的出现，正为我们揭去风水学那层神秘面纱睡觉的方向就是人体信息适应磁场信息的最普通方式。美丽的花卉植物使人心情愉悦就是自然信息对人体信息的最普遍调节方式国家的政策到位，人民的观念到位（二者本身就是能量信息）是社会信息和群体信息的共振。有的地方偶然事件频繁发生，人们认为阴气太重，其实首先是一种心理因素（就象走夜路紧张一样），其次是因为一些矿体或尸体的化学元素和同位素都释放在周围，一些危险性工作的人（如司机）大脑细胞处于低潮，瞬间失去正常功能，或产生错觉，一念失手，酿成大祸！大量的历史文化遗迹本身就是一种信息场；一些人物本身也是一种信息场，如观音，关公......修炼方法（人体信息）多种多样，不一定身披袈裟，烧香念佛，只要一心向善，济事渡人保持高尚的情操，就是一种修炼！环境景观学与现代风水当我们来到北京的故宫，苏杭的园林，会为它的雕梁画柱、金碧辉煌而神驰暇往，当我们遇到寸草不生.狂风恶沙之地会避而远之。山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦；流水潺潺，草木欣欣，会使人流连忘返；莺歌燕舞，鸟语花香，会使人心旷神怡.....这就是环境景观对人类产生的种种物理.生理.心理效应。这一切会使我们思维更加清晰敏捷，创造灵感格外活跃。现代风水学的使命就是将传统风水中的朴素真理，与现代环境景观学互相嫁接，诠释更好的为人类服务。 为什么海南.新疆有长寿村,而
建筑风水学的与建筑学
无论是阴宅还是阳宅，传统风水对周围环境的要求讲究“左青龙、右白虎”，这一风水模式就是美学对称均衡原则的最好体现。此外，各种建筑本身也处处体现出一种对称美。清代帝陵很注重对称美。以主陵孝陵为中心的神道，成为整个陵区布局的中轴线，其它各陵均以孝陵为中心向两侧排布。每一座帝陵都有一条与地球经线平行的中轴线，南北延伸相对称。中轴线的北端依次有隆恩殿、方城等主要建筑，一律坐北朝南。中轴线的顶端是横行的山脉，组成丁字形。中轴线的两旁都是成对的建筑，如望柱、壬午，彼此呼应。比如清东陵整个陵区的山川景物，皆由从昌瑞山到金星山的神道（中轴线）所左右，大小数十座建筑物沿神道排列配合有序，蔚为壮观。紫禁城的古建筑群更是注重对称原则。通过紫禁城的核心位置，贯穿着一条中轴线：从外城永定门开始，经过内城正阳门，然后进入宫廷广场的大明门（清朝改为大清门，辛亥革命后又改为中华门），穿过广场，便是皇城上的承天门。承天门内有端门，端门以内迎面而来的才是紫禁城正面的午门，又叫五凤楼。在这条中轴线的东西两侧，对称排列着内外两城最重要的建筑群，东面是天坛，西面是山川坛（后改称“先农坛”），以及太庙和社稷坛（即如今的“劳动人民文化宫”和“中山公园”）。进入午门之后，所有建筑物都采用了更加严格的对称排列形式。其中，只有代表皇权统治中心的前朝三大殿──太和殿、中和殿和保和殿，及内廷后三宫──乾清宫、交泰殿和坤宁宫，才端端正正地布置在正中央，且每座大殿上的蟠龙宝座，都坐落在中轴线上。解放后，作为人民首都的北京城，打破了旧的格局，新扩建的天安门广场，已成为人民首都政治生活的心脏，而旧日雄居全城之中的紫禁城，则已退居到“后院”的位置。但是，新建的人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂，仍然保持在南北向的中轴线上。我国许多孤城的建筑，都有自己严格的中轴线。在中轴线上，左右对称，城内街道东西。南北，呈棋盘格子状。对称，是自然美的形象表征，譬如各种动物（人体、鸟兽、蝴蝶、蜜蜂等）皆呈左右相对。古今中外，许多古城、皇宫、民宅、陵墓，也多是左右对称的。空间位置的这种对称性设计，是对大自然的有机模仿，在这种模仿中人类得到感官的愉悦和情操的陶冶，进而产生有益于人的身心健康的审美感受。
问一问建筑风水学哪个大学有
建筑风水学是一门研究建筑物“风水”的一门学科。所谓风水是一门察天观地的科学，就是古代的一门有关“生气”的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到“生气”。那么，所说的“生气”又是什么呢？据《吕氏春秋-季春》云："生气方盛，阳气发泄。"生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。
血型与星座的图书信息
书 名: 血型与星座作 者：黄亚男 出版社： 经济管理出版社出版时间： 2011-2-1ISBN: 9787509611883开本： 16开定价: 25.00
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十二生肖剪纸的图书信息
书 名: 十二生肖剪纸作 者：周艳伟 出版社： 辽宁美术出版社出版时间： 2010-7-1ISBN: 9787531446064开本： 16开定价: 25.00 元
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易经真的很容易的图书内容
易经是天人合一的学问，促使人类与自然的和谐共存。也是精确定位的学问，达成“新旧接轨，中西定位”的目标。可以说是未来变化的学问，把定位和时间的变迁合起来想。是大家追求趋吉避凶的学问，使我们明白是非，做好正确的选择。也是一门以德为本的学问，道德修养可以改变我们的命运。易经是一门永续经营的学问，宇宙人生都应该生生不息，继旧开新。 天那么高，人这样渺小，就算有了人造卫星也很难天人合一。易传称为十翼表示有十只翅膀。明白易传的道理，相当于内外合一。将外在的世界，纳入人的内心，用道德精神，来点化理想人格。透过“人”合“天”的方式，把人事问题与自然现象合起来看。从自然天道寻找人类行为的合理途径，用模拟万物的形态和事理来辅导众人。天人在我们的内心合一。人的心中敬天、顺天，自然天人合一。 位指空间、身份、地位，由上而下，一阶段一阶段向上提升。每一阶段，都有合适的身份和地位，做好自我定位便是我们常说的守分。万物万事，若是分成六大阶段，分别以动、入、深、显、静、代来考察。配合每一阶段的实际状况，采取合理的必要措施，自然顺利发展。时、位和事物的性质，这三种要件，我们可以利用两个数字，来加以标志。不但明确定位，一目了然，而且开启了“把二看成三”的智慧。
什么是庭院式建筑？庭院式建筑布局具有哪些功能？
庭院式建筑布局以院为构成单元。一个独立的院落，就是一个独立的小型建筑组群，院落与院落的组合，可以组成中型的或大型的建筑组群。庭院式建筑对于离散型的木构架体系建筑，庭院式的布局有它突出的优势，具有多方面的功能：1．空间距台功能 庭院式建筑布局以庭院作为单体建筑的联结纽带，庭院空间起到了栋与栋之间的联系作用，使得同一庭院内的各栋单体建筑在交通联系上、使用功能上联结成一体。这种布局很适应宗法制度下家族聚居的家庭形态需要。2．气候调节功能 庭院式建筑的布局具有重要的气候调节机能，闭合而露天的庭院、天井明显地起到改善良性气候条件和减弱不良气候侵袭的作用。利用冬夏太阳入射角的差别和胡夕日照阴影的变化，庭院天井与廊格结合，可以取得良好的遮阳、纳阳、采光效果。由院培、门、屋图合的庭院封闭空间，可以有效地抵挡寒风侵袭，阻隔风沙温畅。顶界面的露天通透，使天井既当人风口，又当出风口，与敞厅等组成效能很高的通风系统，可以通过风压作用或热压作用获得流畅的通风。庭院还可以通过种植花木，引来满庭绿荫：通过搭差凉棚，造就满院阴凉：庭院在排泄雨水、收集雨水的同时，还可以摆设水缸，开凿水池，保持局部环境的湿润大气。广布在中国大地的庭院式建筑。正是通过调节庭院天井的大小、高低、开合，适应了北方强调的日照、防风要求和南方突出的遮阳、通风要求。在这方面庭院充分发挥了建筑组群内部的小气候调节器的作用。3．场所调运功能 庭院式建筑布局具有低层高密度的特点，与低层独立式布置相比较，用地效益较高。尚廓、杨玲玉对此作过分析。在同一方块地段，按南北方折中比值布置标准四合院，建筑面积与庭院面积分别占基地的70％和30％，如采用西方低层独立式布置，则建筑与外院占地百分比适得其反。如将70％的建筑占地改用独立式布置，则周边所余空地已无法利用。这一比较分析很有说服力，表明庭院式布局对于充分利用占地是有它的长处的。相关阅读：
梦见自己和别人一起做建筑
梦见自己和别人一起做建筑意味着： 以往的失败又再度重蹈覆辙，过去的经验似乎还没有让你得到教训喔。这两天应该以朴实的装扮为宜，而且在聚会场合别强出风头或付账时抢著付钱等等，打肿脸充胖子的行径都反而吃力不讨好。不过这两天对从事美术设计、建筑装潢设计的人员是个充满灵性的一天，优秀而具美感的作品值得期待！接触中国文化艺术，GOOD！ 梦见自己和别人一起做建筑的吉凶： 可获得意外之大成功，名利双收，且得大发展，诸事顺利隆昌，大吉大利。但数理若凶则恐好景不长。若无凶数，则可免忧虑。【大吉昌】
