住宅建筑类型应把握的五行原则
古代建筑类型的名称
宫：古代帝王的住所或神庙，前者如：故宫，后者如：雍和宫。 殿：高大的房屋，特指供奉神佛或帝王受朝理政的房屋，前者如：大雄宝殿，后者如：太和殿。 室：房屋或内室。前者仲长统《昌言·理乱》有句：豪人之室，连栋数百。后者《礼记·问丧》有句：入室又弗见也。 府：旧指大官、贵族的住宅，今指国家元首办公或居住的地方。前者如：贾府，后者如：总统府。 邸：高级官员的住所，如：官邸。 宅：居住地方。《韩非子·诡使》有句：无宅容身。 厢：正房两侧房屋，如：西厢房。 宇：屋檐，后泛指房屋。《史记·秦始皇本纪》有句：各安其宇。 院：院子，如：四合院儿。 牌坊：上刻题字宣扬忠孝节义，标榜功德的门洞式建筑。如：贞节牌坊。 阙：宫庙、墓门前记官爵、功绩和装饰之用的双柱楼观，如：宫阙。 塔：用来藏舍利和经卷的建筑，以方形、八角形为多，如：大雁塔。 刹：佛塔和佛寺的统称，即佛教的寺庙，如：古刹。 寺：僧众供佛的处所，如：少林寺。 庙：奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的处所，如家庙、土地庙、孔庙。 祠：比庙规模小一些的建筑，如：宗祠。 观：道教的庙宇，如：白云观。 庵：尼姑住的佛寺，如：尼姑庵。 陵：帝王的墓地，如：明十三陵。 城：都邑四周防御的城垣，如长城。 堡：围有土墙的城镇或乡村，如吴堡，读“补”音。 亭：有顶无墙的小型建筑，如：醉翁亭。 坛：古代举行祭祀、誓师等大典用的台，如：天坛。 楼：二层以上的房屋，如：岳阳楼。 榭：建筑在台上的房屋，如：水榭。 阁：四周设栏杆回廊的楼，如：滕王阁。 廊：屋檐之下的过道，如：九曲回廊。 轩：有窗的长廊或小室，如：惜抱轩。
住宅建筑风水的禁忌有哪些
俗话说一命二运三风水，风水和人的命运是休戚相关并且是可以通过后天谐和渐至佳境的。这也是很多有着一样命运的人有不一样际遇和阅历的因素。住所风水六大丧命过错,住所六大丧命风水禁忌，除了有树穿屋犯五鬼（盗贼宵小）之外，其他比较严重的有六大禁忌如下，不要继续住，建议搬迁： 住所风水六大丧命过错一：不规则房子从风水学上来讲，不规则的房子多半是不利于住所内人的运势和健康。在风水上，不规则的房子有缺角风水的损害，长时间住在这种房子的人，不光身体会受到压抑，并且关于自己的工作和财气也很难得到杰出的开展，严重的甚至会惹上对错和灾害。住所风水六大丧命过错二：大门冲路大门是招财纳气之口，但是需要留意的是大门不宜和马路直冲。这种格式的房子风水对人的日子很简单造成影响。简单导致家庭关系不和睦，夫妻之间简单发生争持等。被冲的房子里边家宅也很难安定，难以旺盛气场。住所风水六大丧命过错三：天斩煞所谓的天斩煞，指的即是两幢高楼大厦之间的一条狭隘空地；这么的形状像是用刀从半空中斩成两班，所以称之为天斩煞。假如房子的对面正好面对着天斩煞，很简单发生血光之灾。空地愈狭长便愈凶，间隔愈近便愈险。所以挑选房子的时分，就应该避开天斩煞的房子。不过假如天斩煞的对面有别的一幢建筑物填补了空地则不妨。住所风水六大丧命过错四：横梁压顶在风水学傍边，假如横梁压顶， 那么长时间在横梁下日子的家人身体很简单受到损害。比如说床和书桌、电脑桌等家人常常活动的区域上面有横梁压顶的话，身体十分简单受到伤害，简单疾病缠身。成天被压抑，自己运势也重复不定。住所风水六大丧命过错五：大街反弓（镰刀煞）所谓的大街“反弓”，指的即是房子前面的大街曲折，而曲折的方位直冲大门，在风水学上称为“镰刀割腰”，这么的房子最佳不要选购，避之则吉。住所风水六大丧命过错六：房子背面无靠在家居风水中，不只房子的背面宜有靠。并且在家居中，沙发、床和炉灶的背面都主张有实墙靠。假如房子背面无靠的话，代表主人做事的时分没有贵人相助，背面没有靠山，是很简单惹上小人的风水。方位朝向为吉最为有利。
关于住宅建筑的布局风水有哪些
1、住宅正西缺角，大凶之宅 正西方有缺角或凹入，则为大凶之宅，万万不可迁入居住。 2、天花板过低，影响健康情绪 房屋布局风水知识认为，天花板过低，除了有压抑感之外，在人多的办公室、餐厅，由于通风不良，氧气量不足，不但减低工作效率，也易影响健康及情绪。 3、走廊切开屋子两半大凶 根据房屋布局风水学，屋内走廊只可部分，不可贯穿全屋将屋子分为两半，否则也是凶象。 4、入门先见厨厕是退运之宅 房屋布局风水学认为，进门必先见客厅，进门先见餐厅、厨房或浴厕，是阳宅的大忌，也不合常理，居住其间，家运必衰。 5、天花板的颜色易清爽明亮 房屋布局风水认为，为符合“天清地地浊”的原理，天花务必比地板和墙壁的颜色浅，否则给人一种头重脚轻的压迫感，久住不宜。 6、回字型走廊对宅运不利 屋中的走廊不可刚好形成“回”字型，否则对宅运大大的不利。 7、住宅东西皆凹入，一生庸碌 房屋布局风水学认为，房子的东西两边皆有缺角或凹入，虽无大祸，但一生庸碌平凡，有志难伸，难有大成就。 8、住宅正东缺角，衣食不周 正东方有缺角或凹入，虽无大祸，居住期间，衣食不周。 9、住宅南北皆凹入官非灾病 南北两边皆有缺角或凹入，久住其间，官司不断，灾病连连。 10、住宅西北缺角影响子伺 西北方有缺角或凹入，影响子伺，主人亦易患呼吸系统的毛病。 11、住宅东南缺角影响子伺 东南方有缺角或凹入，同样对子伺不宜。 12、住宅正南缺角难有宁日 房屋布局风水认为，正南方有缺角或凹入，虽无大祸，但日常口角争执多，难有安宁之日。 13、住宅左右不等对妻儿不利 住宅左右不等，对妻子及后代子伺不利。 14、住宅前宽后窄难以昌盛 房屋布局风水认为，住宅前宽后窄，久居其中，不但财运日衰，后代人丁也会越来越少，难以昌盛。 15、住宅东北缺角消化不良 东北方有缺角或凹入，同样导致消化系统衰弱。 16、正南方凸出之屋常常易主 这叫“龟头牛”，任何人都无法在此屋久住，常因各种意外而常常“易主”。 17、屋缺四角，居之大凶 这种格局大凶，绝对不适合居住。 18、紫气东来大吉之兆 房屋布局风水认为，在屋子的东方开窗，叫作“紫气东来”，不但光线好，更能带来好运，是为大吉。屋顶天窗切忌开在西南或东北这两个方位上，否则大凶。 19、住宅西南缺角消化不良 房屋布局风水认为，西南方有缺角或
我自己就是神，能把握自己的命运的就是神
自己的人生，自己才是主角
乙亥年 丙戌月 壬寅日 甲辰时，四柱喜金，忌木类，应找什么类型的工作？建筑工程师可以吗？
四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。
矿井探放水原则是什么?
探放水需要注意哪些： (1)接近水淹的井巷、老空、老窑或小窑时。 (2)接近含水层、导水断层、含水裂隙密集带、溶洞和陷落柱时，或通过它们之前。 (3)打开隔离煤柱放水前。 (4)接近可能与河流、湖泊、水库、蓄水池、水井等相通的断层破碎带或裂隙发育带时。 (5)接近可能涌（突）水的钻孔时。 (6)接近有水或稀泥的灌浆区时。 (7)采动影响范围内有承压含水层或含水构造，或煤层与含水层间的隔水岩柱厚度不清，可能突水时。 (8)接近矿井水文地质条件复杂的地段，采掘工作有涌（突）水预兆或情况不明时。 (9)采掘工程接近其它可能涌（突）水地段时。 小煤窑或矿井采掘的废巷老空积水，其几何形状极不规则，积水量大者可达数百万立方米，一旦采掘工作面接近或揭露它们时，常常造成突水淹井及人身伤亡事故，故必须预先进行探放老空水。 （一） 探放水工程设计内容：(1)探放水巷道推进的工作面和周围的水文地质条件，如老空积水范围、积水量、确切的水头高度（水压）、正常涌水量，老空与上、下采空区、相邻积水区、地表河流、建筑物及断层构造的关系等，以及积水区与其它含水层的水力联系程度。 (2)探放水巷道的开拓方向、施工次序、规格和支护形式。 (3)探放水钻孔组数、个数、方向、角度、深度和施工技术要求及采用的超前距与帮距。 (4)探放水施工与掘进工作的安全规定。 (5)受水威胁地区信号联系和避灾路线的确定。 (6)通风措施和瓦斯检查制度。 (7)防排水设施，如水闸门、水闸墙等的设计以及水仓、水泵、管路和水沟等排水系统及能力的具体安排。 (8)水情及避灾联系汇报制度和灾害处理措施。 (9)附老空位置及积水区与现采区的关系图、探放水孔布置的平面图和剖面图等。 （二） 探放老空水的原则： 探放老空水除了要遵循上述的探放水原则外，还应遵循下述探放老空水的具体原则。 (1)积极探放。 当老空区不在河沟或重要建筑物下面、排放老空区内积水不会过分加重矿井排水负担、且积水区之下又有大量的煤炭资源急待开采时，这部分积水应千方百计地放出来，以彻底解除水患。 (2)先隔离后探放。与地表水有密切水力联系且雨季可能接受大量补充的老空水；老空的积水量较大，水质不好（酸性大），为避免负担长期排水费用，对这种积水区应先设法隔断或减少其补给水量，然后再进行探水，若隔断水源有困难无法进行有效的探放，则应留设煤岩柱与生产区隔开，待到矿井生产后期再进行处理。 (3)先降压后探放。对水量大、水压高的积水区，应先从顶、底板岩层打穿层放水孔，把水压降下来，然后再沿煤层打探水钻孔。 (4)先堵后探放。 当老空区为强含水层水或其它大小水源水所淹没，出水点有很大的补给量时，一般应先封堵出水点，而后再探放水。
把握不了命运！
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建筑风水学的与建筑学
无论是阴宅还是阳宅，传统风水对周围环境的要求讲究“左青龙、右白虎”，这一风水模式就是美学对称均衡原则的最好体现。此外，各种建筑本身也处处体现出一种对称美。清代帝陵很注重对称美。以主陵孝陵为中心的神道，成为整个陵区布局的中轴线，其它各陵均以孝陵为中心向两侧排布。每一座帝陵都有一条与地球经线平行的中轴线，南北延伸相对称。中轴线的北端依次有隆恩殿、方城等主要建筑，一律坐北朝南。中轴线的顶端是横行的山脉，组成丁字形。中轴线的两旁都是成对的建筑，如望柱、壬午，彼此呼应。比如清东陵整个陵区的山川景物，皆由从昌瑞山到金星山的神道（中轴线）所左右，大小数十座建筑物沿神道排列配合有序，蔚为壮观。紫禁城的古建筑群更是注重对称原则。通过紫禁城的核心位置，贯穿着一条中轴线：从外城永定门开始，经过内城正阳门，然后进入宫廷广场的大明门（清朝改为大清门，辛亥革命后又改为中华门），穿过广场，便是皇城上的承天门。承天门内有端门，端门以内迎面而来的才是紫禁城正面的午门，又叫五凤楼。在这条中轴线的东西两侧，对称排列着内外两城最重要的建筑群，东面是天坛，西面是山川坛（后改称“先农坛”），以及太庙和社稷坛（即如今的“劳动人民文化宫”和“中山公园”）。进入午门之后，所有建筑物都采用了更加严格的对称排列形式。其中，只有代表皇权统治中心的前朝三大殿──太和殿、中和殿和保和殿，及内廷后三宫──乾清宫、交泰殿和坤宁宫，才端端正正地布置在正中央，且每座大殿上的蟠龙宝座，都坐落在中轴线上。解放后，作为人民首都的北京城，打破了旧的格局，新扩建的天安门广场，已成为人民首都政治生活的心脏，而旧日雄居全城之中的紫禁城，则已退居到“后院”的位置。但是，新建的人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂，仍然保持在南北向的中轴线上。我国许多孤城的建筑，都有自己严格的中轴线。在中轴线上，左右对称，城内街道东西。南北，呈棋盘格子状。对称，是自然美的形象表征，譬如各种动物（人体、鸟兽、蝴蝶、蜜蜂等）皆呈左右相对。古今中外，许多古城、皇宫、民宅、陵墓，也多是左右对称的。空间位置的这种对称性设计，是对大自然的有机模仿，在这种模仿中人类得到感官的愉悦和情操的陶冶，进而产生有益于人的身心健康的审美感受。
餐厅的配套原则和风水
我知道的如下： 餐桌不宜过大：有些人喜欢豪华气派，专门选购特大餐桌，这本无可厚非，但必须注意餐桌与餐厅的大小比例，如果餐厅面积并不宽敞，却摆放大形餐桌，形成厅小台大，非但出入不便，而且会阻碍餐厅的风水。餐桌不宜被门路直冲：餐桌是一家大小聚集吃饭的所在，必须宁静安稳，才可闲适地享用一日三餐，如有门路直冲，则不但有损风水，更令家人食不甘味，而如果餐厅多通道，则犹如置身在旋涡中，周身不畅，亦须尽快设法改善。 我知道所以你知道！
关于"底线与原则"的名言
1.原则不是研究的出发点，而是它的终了的结果；这些原则不是被应用于自然界和人类社会，而是从自然界和人类历史中抽象出来；并不是自然界和人类要适合于原则，而是相反地，原则只有在其适合的自然界和历史时才是正确的（恩格斯） 2.如果在原则上发生错误，那就不只是会发生个别的错误，而会发生系统的、一贯的、一系列实际问题上的错误（刘少奇） 3.欲知平直，则必准绳；欲知方则圆，则必规矩（吕氏春秋） 4.目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑（韩非子）
