建筑风水大师
求助建筑风水大师：乡村别墅有后门好还是没有好？
如果你的房子进深足够的话是可以开个后门的，尤其是夏季穿堂风很舒服，室内空气比较流通，出入也方便，但要注意室内的保温隔热措施，如果是北方地区开后门的的确比较少，但也不是说不可以，需要注意的是在室内架设隔断隔墙屏风等，不要一览无余，也不要前通后空，在风水学上来讲这样是人才两空的意思，就是不聚气，不存财！估计你请的风水先生不了解室内设计，可能只是按常规来判断的，但年长者都信这一套，为了让老爹心里住的舒坦，建议还是按他的意思改吧，开不开后门，话说应该对结构影响不大，你家小别墅从效果图上来看很漂亮，朝向也好，不知周围环境如何
余易大师的作品建筑风水十三讲以后又出版什么作品
实用周易预测学 六爻预测学(又称为算卦术)是众多的周易预测学中派生出来的方法之一。它具有独立的体系，是一种理论非常完备的预测术，在中国作为应验率很高的预测法而广泛流传于民间，深受预测师们的喜爱。本书是余易大师继《风水与住宅》、《风水宅典——实用建筑风水》、《风水金诫——建筑风水十三讲》、《风水必要》四本书后，推出的第五本易学巨著。本书内容深入浅出，图文并茂，体系严谨，继续作者一贯的写作风格，不藏“私”，不故弄玄虚，不自吹自擂，着眼于六爻预测学的操作实务，从最基础的内容介绍起，透过通俗的语言，对正宗古代预测理论作全面破译。本书对一些没有易学基础，苦于无法入门的读者来说，是一部看得懂、学得会的优秀入门教材。同时，对六爻预测中的许多关键问题，均作了点窍式的说明，因此对有一定基础欲进一步提高预测水平的读者，也同样适用。相信读者不论有无易学基础，只要持之以恒，勤加研习，均可以了解这一千百年流传下来的文化瑰宝。
小说《盗墓笔记》中的风水建筑大师汪沧海在历史上真的存在吗？
汪藏海，出现在小说《盗墓笔记》中的人物，其真实性待考。但大部分网友认为确有其人。明朝建筑家、风水家，参与设计建造明祖陵等建筑。“明朝地理学家、勘舆家。设计建造了明宫、曲靖城（曲靖市）等明代城市建筑，传说到过澳门。是明初有名的地理家，深得朱元璋信任，参与了明祖陵的修建。”——此段文字仅见于网络，尚未得到任何历史资料佐证，其真实性待考。
韶关风水大师 ，去哪里找最好的风水大师？
谁能将神祕转化为科学，谁便是彻悟天命的先知；谁能将科学造福于社会，谁便是恩泽人类的功臣。－－刘晓阳先生希望看到这郸文字的人们能够早日醒来，不管你现在是身处困境，还是正如日中天！正所谓“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道”老子所言上士，我理解是闻道而立行的大智慧者，不要做犹豫彷徨的中士，因为在犹豫中，你会失去机会；更不能做愚蠢的下士。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾，近水源、利出行成了最基本的居住理论。你可以到刘晓阳先生的官网看看，一定不虚此行的。
风水在建筑的运用
风水在建筑设计中的具体应用有： 建筑设计要真正符合风水理念首先必须要在规划阶段进行总体设计。 1、整体布局必须要有明显的主轴线及主要标志建筑； 2、要最大限度地利用原有土地资源，如对原有山水的充分利用与改造，小区环境必须要藏风聚气； 3、对于原有格局不足的补救（如利用本身楼盘的设计对龙虎的补救及山家的补救，增加人工湖、河流 等）； 4、尽量减少本身楼盘间的尖角冲射、天斩煞等的影响； 5、座家尽量不要设计置厕所； 6、尽量避免出现黑房； 7、厕所门尽量不要正对房门、大门； 8、尽量避免经由厨房进入厕所； 9、套间内设计力求方正； 10、不要出现楼房底部偷空做湖（斩脚煞）。
建筑风水的包含项目
SHOPPING MALL和购物步行街和商业地产项目：1、酒店设计和度假设施2、生态智能和办公设计3、顶级豪宅设计4、低密度高档住宅区5、建筑造型创作6、拯救设计失败的开发项目
阴宅风水建筑与山川的关系及补救方法
高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，反之，一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑。如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭床应厚且高企，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭床应低薄，护手应环抱、内拱，并筑道池以缓解山势，等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。做到见坟而知其环境的至高境界！
建筑风水策划师资格证怎么考？
民办机构的证书，交8000大毛就行。 政府部门的，还未有相关文件出台。 网上的考证消互都是骗人的。
国外建筑图案的风水
国外没有风水这一说，人家是分到了地理中的气象，气候，地貌和地质学中去综合评估的，另外这些浮雕不伦不类的，看不出是复制的什么时代的特色，感觉就是拼凑的欧式外墙上的东西
中国历史上的风水大师有哪些
舒绰，隋东阳人。稽古博文，尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而纵说纷纭，各抒己见，所选地点多个，不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗，将其所在方位和地理形势“悉书于历”，密封起来，然后将样土示众。几位阴阳名家说后，人言人殊，只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此，舒绰还说：此土五尺外有五谷，得其即是福地，世为公侯。为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。等掘到七尺，便发现一穴，如五瓷大，有栗七八斗。原来此地过去曾为稻田，因蚂蚁捞窝，故土里含米。 僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法、天文。所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大影响。 司马头陀，曾学习堪舆之术，历览洪都(南昌)诸山，钦定佳穴 170 余处，多有所验。一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者。百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”。然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也。”后来李景让率众人建庙于此，请朝廷赐号“同庆寺”，此地遂成禅学中心。结果与其预言一样。其著作有《水法》传世。 僧人泓师，黄州(黄冈)，善阴阳算术，武则天当政时，泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅，并告戒说：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取。”过了一个月，泓师又对燕公说，此宅气候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公与泓师一起到西北角查看，果然有取土处三处坑，皆深丈余。泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已，二十年后，诸君皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气，与地脉不相连。今纵填之，如人有痔疮，纵有他肉补之，终是无益。”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官，叛乱平定后，张均被诛杀，张即被流放。竟如其言。泓师曰：“长安永宁坊东南，是金盏地。安邑里西，是玉盏地。”后来，永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅，王、马二人都进入官，王宅累恩赐韩弘正、史宪成、里载义等，所谓金盏破而再制；马为奉诚园，所谓玉盏破而完也。 丘延翰，字冀之。永征年间以文章著名。后游泰山，与石室之中遇神人授《海角经》，遂通晓阴阳，依法选择，无有不吉，开元时为同乡卜选葬地。适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气，朝廷忌之，派人挖断所葬之山的龙脉，并下昭捉拿他，可是没有捕到。于是又下诏免去其罪，求其进京献艺。丘以《八字》、《天机》等书进呈。被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠。 杨筠松，字叔茂，窦州人，长期居住江西，号救贫先生。曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。 曾文辿，唐崇贤里人。师杨筠松，凡天文、谶纬、黄庭内景之书，皆所究晰，尤精堪舆术。”作《阴阳问答》、《寻龙记》。 范越凤，字可仪，浙江缙云人，作《寻龙入式歌》。 赖文俊，江西宁都人，曾文辿女婿，世称赖布衣，江西派第三代传人，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位。予宗有其二。谚曰：族有赖布衣，繁昌必有闻。 廖禹，字尧成臣，江西宁都人，因长期隐居金精山，故世称金精人。曾作《穴罚》、《熬极金精》。江西派第九代传人。 张宗为，道教张天师后裔，精青乌之术。元末，避陈友谅乱，改名隐居皖南。贵池一县凡是经过他卜选的葬地，其家都留有标记。明洪武十二年应朱元璋要求，随军观察行军途中的山川形势。 目讲僧，不知何许人，隐其姓氏，或云元进士，晦迹于僧。或......余下全文>>
