南京大学风水建筑学
南京大学有建筑风水学这个专业吗？如果有多少分我是文科生
没有，封建迷信能在共产党的大学里登堂入室吗。
中国古建筑学会风水专家名单
“风水专家”就是过去的“阴阳先生”。随着时代进步，科学进步，他们也慢慢的舍弃鬼神迷信的部分（没有市场了），逐步靠近‘科学’，背靠稳了古建筑学会，成为了建筑科学的分支！ 这是贪官、土豪、劣绅们最青眛信仰的，吃准了这种良机十好几年，有钱的开发商老板都大有这种嗜好：规划的建筑红线他用罗盘仪看了两分钟竟敢说要偏移方位角8°放线（这两分钟却值人民币四万五！）；建栋高楼要找重心点，在地基土深处悄悄埋藏金银珠宝......这些都是本人曾从令经办过的事实！却始终悟不出其中的道理，只晓得这些‘风水专家’是吃香喝补品住高级宾馆的高收入阶级。
建筑风水学的与建筑学
无论是阴宅还是阳宅，传统风水对周围环境的要求讲究“左青龙、右白虎”，这一风水模式就是美学对称均衡原则的最好体现。此外，各种建筑本身也处处体现出一种对称美。清代帝陵很注重对称美。以主陵孝陵为中心的神道，成为整个陵区布局的中轴线，其它各陵均以孝陵为中心向两侧排布。每一座帝陵都有一条与地球经线平行的中轴线，南北延伸相对称。中轴线的北端依次有隆恩殿、方城等主要建筑，一律坐北朝南。中轴线的顶端是横行的山脉，组成丁字形。中轴线的两旁都是成对的建筑，如望柱、壬午，彼此呼应。比如清东陵整个陵区的山川景物，皆由从昌瑞山到金星山的神道（中轴线）所左右，大小数十座建筑物沿神道排列配合有序，蔚为壮观。紫禁城的古建筑群更是注重对称原则。通过紫禁城的核心位置，贯穿着一条中轴线：从外城永定门开始，经过内城正阳门，然后进入宫廷广场的大明门（清朝改为大清门，辛亥革命后又改为中华门），穿过广场，便是皇城上的承天门。承天门内有端门，端门以内迎面而来的才是紫禁城正面的午门，又叫五凤楼。在这条中轴线的东西两侧，对称排列着内外两城最重要的建筑群，东面是天坛，西面是山川坛（后改称“先农坛”），以及太庙和社稷坛（即如今的“劳动人民文化宫”和“中山公园”）。进入午门之后，所有建筑物都采用了更加严格的对称排列形式。其中，只有代表皇权统治中心的前朝三大殿──太和殿、中和殿和保和殿，及内廷后三宫──乾清宫、交泰殿和坤宁宫，才端端正正地布置在正中央，且每座大殿上的蟠龙宝座，都坐落在中轴线上。解放后，作为人民首都的北京城，打破了旧的格局，新扩建的天安门广场，已成为人民首都政治生活的心脏，而旧日雄居全城之中的紫禁城，则已退居到“后院”的位置。但是，新建的人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂，仍然保持在南北向的中轴线上。我国许多孤城的建筑，都有自己严格的中轴线。在中轴线上，左右对称，城内街道东西。南北，呈棋盘格子状。对称，是自然美的形象表征，譬如各种动物（人体、鸟兽、蝴蝶、蜜蜂等）皆呈左右相对。古今中外，许多古城、皇宫、民宅、陵墓，也多是左右对称的。空间位置的这种对称性设计，是对大自然的有机模仿，在这种模仿中人类得到感官的愉悦和情操的陶冶，进而产生有益于人的身心健康的审美感受。
梦见有人叫我去南京大学
那就去吧！
刀把房风水 什么是风水
受伤啊.很不好
不过五给哪些看过风水
据传说，不过五为早期中国风水之最，他爱研究风水！不是人请他看，是他自己到处看到好风水，就会根据风水个性，去寻找、验证、联系、实际中有没有如他看的结果的人。这都是人家后来成事以后，他才敢偷偷乱说他早期看过的，具体如何，谁也没看到。只当是个笑谈故事吧。
腰疼，风水，
腰痛，建议看医生！如果非要从风水的角度去研究的话，腰痛如果非腰椎骨痛的话，一般腰两边为肾，肾于五脏六腑中的五行为水，有两种可能：金生水，肺部引起的问题，可能跟运动、空气有关，缺水、水乏引起腰痛；生理水溢也会引起腰痛；另一种可能（中医角度）：饮食上问题，给肾造成了太多的负荷而引起腰痛！
我家门口有个水井正对着门 这样好吗？（会看风水的和学建筑学的进来帮忙看下）
可以，但是墙的高度不可以超过1米，并且应该在井旁边垒墙。
八宅风水的看风水
八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向西，则家宅坐东向西；大门向东南，则家宅坐西北。这八个方位分别对应八种卦象，分别是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。具体来说：1、坐西方的家宅，大门向东，是兑宅。2、坐西北方的家宅，大门向东南，是乾宅。3、坐北方的家宅，大门向南，是坎宅。4、坐东北方的家宅，大门向西南，是艮宅。5、坐东方的家宅，大门向西，是震宅。6、坐东南方的家宅，大门向西北，是巽宅。7、坐南方的家宅，大门向北，是离宅。8、坐西南方的家宅，大门向东北，是坤宅。东四宅分别是：坎，离，震，巽。西四宅分别是：乾，坤，艮，兑。按大游年顺序，本着八宫配九星：生气配贪狼，五鬼配廉贞，延年配武曲，六煞配文曲，祸害配禄存，天医配巨门，绝命配破军，伏位配辅弼，分成四吉四凶（如图）。 吉凶方位宜忌：吉方，吉的方位宜高，方，整齐为好，忌低，陷，漏，缺。吉的方位宜开门，主房，书房，客厅，电梯入口，电话，卧室，神位，床，忌炉灶，浴厕，污水，烟囱，杂乱之物。凶方，凶的方位宜低，平，干净，忌高，大，凸出。凶的方位宜浴厕，污水，炉灶，电视，储藏室，忌做主屋，开门，床，神位。宅分东四宅，西四宅，人也分东四命和西四命。东西四命是根据一个人的出生年的干支与八卦演变而来的，这叫三元年命，简称元命。歌诀：上元甲子坎宫看，中元起巽下兑间。上五中二下八女，男逆女顺是根源。对照下表：
怎样看坟地风水
坟地也有吉凶之分。举凡有开遥东西，一定有"相"。其实，相就是"形"，就象家有家形----家相，或者人有人形----人相一样，坟墓也有墓形----墓相。在看坟地风水时也有很多讲究。坟地又称墓穴，墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。墓穴有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以至压为障眼，则主凶。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太压，以至压为障眼，则反为害。在墓相学上，把坟墓比喻做树木来加以说明。树木，除了有根、干及枝叶之外，还会开花结果。然而，在墓相学上又象征这种意义，如根主坟墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。
