家里的格局怎么才算好风水
风水 冰箱怎么摆放才算好风水
冰箱的摆放你懂多少，冰箱的摆放除了要方便使用之外，风水也要好才行。一般家庭都是把冰箱放在厨房里的。厨房是火旺之地，由于火克金，将冰箱置于厨房内，则平衡了厨房的火性。那一位家庭成员要金，便将冰箱放在该成员所属的方位上。男主人要金，将冰箱放在厨房或大厅的西北角，女主人要金，将冰箱放在西南角。大儿子要金，将冰箱放在东方。大女儿要金，放在东南方。二女要金，放南方。第二仔要金，放在北方。小女儿要金，放在西方。小儿子要金，放在东北方。
冰箱怎样摆才算好风水
冰箱放在家中，对家居风水影响是极大的。冰箱应如何摆放?一般家庭都是把冰箱放在厨房里的。厨房是火旺之地，由于火克金，将冰箱置于厨房内，则平衡了厨房的火性。那一位家庭成员要金，便将冰箱放在该成员所属的方位上。男主人要金，将冰箱放在厨房或大厅的西北角，女主人要金，将冰箱放在西南角。大儿子要金，将冰箱放在东方。大女儿要金，放在东南方。二女要金，放南方。第二仔要金，放在北方。小女儿要金，放在西方。小儿子要金，放在东北方。酒一般属火，但啤酒倾向属金水，来自西方，如法国、德国的啤酒特别金，来自北方的庐山矿泉啤酒极水，来自澳洲的啤酒则火性较重。要金水的人要为自己好好布阵，在身边摆一个大冰箱，里面放满啤酒等冷冻食品。但是需要注意的是冰箱不能太靠近炉灶或正对，因炉灶油烟太多，这样容易使冰箱被污染，直接影响主人的健康。但冰箱放在厨房内，可以减低厨房的火性，降低发生火灾的可能，因此冰箱在厨房内尽量离炉灶远一点就行了。忌金的人不宜在身边放冰箱，一般酒店的房间，会将冰箱收藏在木柜内，忌金人要在房间内放冰箱，采用此方法便最好不过。如果主人忌金，冰箱属金，担心会有不利的话，可以选择绿色、枣红色(属木)的冰箱，根据五行相生相克之说，火克金，金克木，绿色、枣红色可以化掉一些金。至于缺金者，当然是买白色(五行属金)的冰箱为上。冰箱摆放禁忌：1.冰箱通常是摆放在厨房内，不过也有摆放在餐厅里的。如果餐厅内设置了冰箱，最好是朝北不宜朝南，因为可纳北方寒气，并且可以避免因水火不容而导致事故。2.冰箱门不宜与厨房门相冲，否则，食物保持良好的时期会缩短，且吃下腹中，更会影响健康，而风水将雪柜与厨房门相冲的情况称为犯“门冲煞”。3.冰箱门不要向正灶位。4.命中忌金的人最好不要把冰箱放到你命中最忌的方位。5.冰箱的颜色要适合主人的命理。6.冰箱不要放到阳光直接照到的地方。7.定期清扫。
房子怎样住风水才算好
住宅风水自古有之。是古人对自然和居住环境的理解，在现代社会，住宅风水仍然有一定的意义。不管是安家落户还是开店赚钱，投资的地皮楼盘风水都不可忽视。 一、坐向要当旺 阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶，所以古籍有云：向首一星灾祸柄。阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的入口为主。判断一栋楼是否当运，要以三元九星的玄空法来计算，有如下两种方法： 收山收水(零神和正神之说)。例如第八运(2004-2023年)的零神方是东北方，正神方是西南方，所以如在东北方有水(或马路)则是旺财之宅，如在西南方有水则是破财之宅。旺山旺向(玄空飞星法)。例如第八运旺山旺向是坐西南方向卯东北方的楼宇。 二、周边环境好 购买房子，周边的环境也相当重要。除了传统的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武等之外，还要考虑周边有没有煞气存在，如低压煞(四面有楼、天桥、招牌下压等)、反光煞(强光反射)、声音煞、气味煞、割脚煞(过近马路)、镰刀煞(桥或马路成反弓)、白虎煞(楼宇右方有动土)、穿剑煞(走廊过长)、飞刃煞、梯冲煞等;此外房屋也不要对正政府机关、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方。 三、阳气要足够 中国易经的灵魂在于阴阳的平衡，人要阴阳平衡，房屋要阴阳平衡，房屋的光线也要阴阳平衡。书云：阴阳者，天地之理也。暗属阴，光属阳，阴阳平衡万物得以生长。经云：孤阴不生，独阳不长。房子的窗户太多，阳气过盛，财也难聚;窗户少，终日不见阳光，太暗，阴气重，容易招致阴灵作怪，病痛多。所以房子的光线适中，阴阳平衡，则财运也好，身体也会好。 四、大门要细则 在阳宅风水中，大门是至关重要的。在阳宅三要中将“门”、“主”，“灶”称为三要。门乃由之路。《八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”。又云：“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”。大门的选择的方法如下： 1、门相配：卦是个人命卦，也就是常说的东四命和西四命。按照这个方法，大门要与命卦相配，开门要开在生气方和延年方以收旺气。 2、星到门：这个方法是运用玄空风水法来计算的。也就是当运星到门，能收山化煞，定能丁财两旺。财星(水)到门见真水主发财，丁星到坐山见真山主丁旺。 3、零正卦气：此也是玄空风水法。大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及真山实地收正神卦气。 五、房子要方正 做人要方正，长相也要方正。屋相如人相，屋也一样，一定要方方正正，大忌三尖八角，人与屋是有感应的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之为人处事都会公公正正，而长相也会有变化，随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方。反之，如果你居住的房子是不方正的，时间一长，人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。同时，方正的房子给人一种稳定安全的感觉，而不方正的房子给人一种不安全的感觉。 六、水火忌十字 这里的水是指厕所，火指厨房。古书有云：水火不留十字线。意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所。这是基于以下考虑，厕所是污秽之地，孤阴之地，要居不利之方，而厨房是煮食之地，独阳之方，要居有利之方。而现代建筑中，厨、厕都是固定的，所以购买时一定要观察清楚，不要在十字线上。水火相犯，易生不如意之事，财运反复，疾病丛生，桃花是非多多。厕所在屋中间的话，为水浸心，易得心、胃、肝、肺、小肠诸疾。房屋的十字，为阴阳不调，易患排泄、头、眼、口、手脚之疾。 七、房子忌直冲 大门直冲阳台、窗户，前后门相对冲，前后窗户相对，阳台与窗户对冲，这此都是风水大忌，会......余下全文>>
什么风水格局有利长子？
青龙方有要其实 既可以是室外的青龙方 也可以是室内的青龙方 具体要看现场
天台上养乌龟是什么风水格局
风有没有无所谓，关键得有水
哪五种家居风水格局易破财
1、财位不真的风水格局所谓财位，自然是直接关系到家居钱财聚散的位置，如果财位因不当的装修形成财位露光、财位遇冲、财位不洁净、财位有动荡之气、财位有高大物品填塞等形式均为财位不真。此象意味着家居之中易有破财之事发生，主要体现在钱财丢失、被盗、被抢、亏损等方面。2、厨灶受困的风水格局（1）在风水学理论中，厨灶主饮食，故为财，厨灶受困，有家居钱财受困之象，亦为钱财破耗之义，主要暗示因病灾破财。（2）在日常生活中，常见的厨灶受困的形式，有门冲厨灶、水冲厨灶、尖角冲厨灶、厨灶显露于窗前、厨灶四周均见厨柜等，对厨灶形成合围之势。3、餐桌受克的风水格局（1）餐桌是一家人进餐的地方，在家居风水学中也主财，财自然是不宜受克的，因财受克即破财之象也。（2）对餐桌而言，横梁压顶、蜡烛吊灯、门路相冲等均为餐桌受克的具体风水表现形式。餐桌受克的风水格局，主要会暗示因家人不和而破耗钱财。4、明水外露的风水格局（1）在家居风水学理论中，有“山主人丁水主财”之说，也就是说水即为财的象征，如果家居之中水外露了，就意味着家居之财向外耗泄之义。（2）家居常见的明水外露的具体形式，有水龙头装在室外、水龙头对门、金鱼缸受门路冲等。此风水格局最容易因桃花、色情等之事破财。5、气行不止的风水格局（1）周易中讲，“一阴一阳之谓道”，气行为阳而气止为阴，有行有止可旺家居之财，有行无止必破家财。（2）家居中最明显的，为大家所熟知的气行不止风水格局形式，就是穿心煞，即因门窗等正对而穿透家居，让气流从家居中直进直出，此风水格局因伤灾、血光、赌博等破财。
楼房格局风水问题 5分
我喜欢这个格局，跟我曾经想做的布局类似。但是我是做深长型的，你这是横长形。 我的评价是没问题！ 有点小建议，一个房间一个窗户就可以了。 仅供娱乐参考，不一定要求采纳我的，但是有问有答有采纳，做个文明百度人。
三层房屋建筑格局风水
【建房风水基本要求】 1、门前不可以有枯树。门前的树就象征着家里的老人，如果出现枯树的话，则会涉及到家里的财运和老人的健康。最好是连根拔掉，或者在别处建房。 2、住宅基地或房屋的形状前宽后窄，呈现倒梯子的形状，居住此屋的主人，钱财难保，人丁稀少 3、住宅基地或房屋成前窄后宽呈正梯子的形状，居住此屋的主人不但福而且贵，还必定在社会上轰轰烈烈。 4、住宅基地或房屋成三角形者，若前尖后宽叫做田笔，住了之后会人财两损，尤其容易引起女人带来的灾祸。或女人本身不利。后尖前宽者叫做火星拖尾，这样的住宅大凶。住了以后家人可能会有自杀和罹患绝症。 5、住宅基地或房屋的形状左长右短，住了以后会损及妻子和儿女。 6、平房住宅的四方有大马路者大吉， 7、门前不能有大树，因为门前出现大树，会吸收阳气，阳气进不了屋内，会造成屋内阴气太重。若需要大树的话，可以让大树在房子的西北方，此大树就成了保护住户人的树。但是切记这个方位的树，切不可砍掉。 8、平房住宅不要建在死胡同的最低的部位，这样的建筑会招来天灾和人祸的还会招来官非及破财和残疾等。 9、子女的住宅绝对不可建在父母住宅的院子里，长子除外。如建在父母的院内这样两家会一起衰落的 10、家里有孕妇时绝对不可建屋修房，就是小小的修造也要避免，就算换磁砖也不行，这是大忌，最直接的影响就是孕妇的流产， 11、住宅基地，前低而后高是大吉，反之前高而后低则是不吉。 12、住宅基地西北方欠缺不足，虽不损贵气，但有缺少儿子的可能，健康上对父亲有害，易患呼吸道系统的疾病。 13、住宅基地东南方有缺，对生儿育女不利，但不损贵气。 14、住宅基地西南方不足，健康上可能对母亲的胃肠道不好，但是社会中的地位，官职，薪奉上反而有利。 15、住宅基地东北角欠缺虽无大害，但也可能影响消化系统，此位不易开大门，如开要请风水先生查看。 16、住宅基地或房屋左窄右宽反之左宽右窄都不好，生出的儿子不是孤就是贫。
唐太宗昭陵的风水格局
昭陵以九嵕山自然山势而建，九嵕山是由九道山梁拱举而成，驻足远望，昭陵犹如一把铁锥直刺云天，气势颇为壮观。这九道山梁由东向北依次被称为半截岭、狼虎岭、簸箕岭、砖瓦岭、庄河岭、走马岭、皇城岭、皇坪岭和小鸭嘴。在半截岭和狼虎岭之间的沟壑中，有一股长年川流不息的泉水，这股泉水喝起来甘甜可口，沁人心脾，当地群众都称之为“娘娘泉”。 关于娘娘泉的来历，据说来自于一段真实的历史故事。唐代贞观年间，太宗皇帝经常带领左右随从来九嵕山狩猎娱乐。 这一天，风和日丽，天高气爽，劳累国事多日的李世民又乘兴带人狩猎。夏日的九嵕山脉，遍地都是花草相间，茂密的柏树林中不时传出阵阵叽叽咋咋的鸟鸣声，既象鸟儿欢快的歌唱，又象是它们在紧张的嘶鸣。 李世民一边策马慢行，一边环顾四周，一种“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的拥有感，让这位登基不久的年轻帝王脸上不时划过一丝丝会心的微笑。 “陛下，快看！梅花鹿！”一名侍卫突然喊道。李世民循声顺着侍卫的指向望去，一头黄白相间的梅花鹿在不远处静静的啃食着野草，并且还时不时的还竖起双耳，抬起头来警惕地环顾一下四周。 李世民大喜，轻轻吩咐道：“尔等在此等候，待朕前去捕来。”言毕，摘弓取箭，正要瞄准时，小梅花鹿好象发现了来人的不友善，猛地撒腿急奔。李世民也迅速反应过来，立刻策马急追。哒！哒！的马蹄声好象疆场上的战鼓声，不断刺激着这位久违沙场的马上皇帝，一种志在必得的欲望促使他不停的追赶。 追逐之间，梅花鹿忽隐忽现，时而奋蹄急奔，时而回头观望，大约一炷香的工夫，李世民追随梅花鹿来到一条山沟中。这时，梅花鹿猛一回头，看了一眼追赶者后纵身跃入一片草木中便消失得无影无踪。 李世民收马恍惚之际，却听见伴随着溪水的流淌声传来一阵阵女孩的嬉笑声。他不由下马循声前行，却看见不远处的泉水池边，一位浑身裸露、肤白如脂、美丽绝伦的少女正在嬉水沐浴。霎那间，太宗皇帝被她的美丽所折服，愣在一边，目不转睛的望着这位足以使宫中三千佳丽所黯然失色的山村姑娘。这时，姑娘也发现了这位衣装华丽的不速之客，也许是被李世民的堂堂仪表所吸引，姑娘竟傻站在原地直怔怔地望着他。 突然，战马的一声嘶叫使二人都回过神来，姑娘慌乱之中扯过衣裙护在身前，并且跪地行礼，说道：“民女郭玉兰参见皇上，请皇上恕罪，皇上万岁！万岁！万万岁！”李世民急忙上前，扶起姑娘，眼睛却直勾勾地看着姑娘，并且顺势把她揽在怀中……。 自此以后，太宗皇帝李世民每有空闲，便径直来到九嵕山，以期与玉兰姑娘幽会。一次，分隔已有月余的二人经过一番温存之后，李世民说道：“我们这样绝不是长久之计，跟我回长安吧！”，玉兰回答道：“不是臣妾不想去享受荣华富贵，只是京城宫中佳丽上千，到了宫中皇上便不会象现在这样陪我了，因而，我宁愿粗茶淡饭陋居山野，只要能得到皇上的恩宠，也绝无怨言。” 李世民大受感动，立即传下旨意，为玉兰姑娘在九嵕山南簏修建一座宫殿，名曰“皇城”。工程完工后，李世民便把此当作一处行宫，经常来此赋闲作乐，有的时候甚至数十日不回长安城。一些军国大事也在和玉兰姑娘的温存之下而显得无足轻重，朝臣哗然，多次上奏，李世民却仍是我行我素，不予理睬。 这一天，并州大督都李绩（徐懋功）和大将军尉迟敬德又有重要军情上奏，却左等右等也等不到皇上诏见，多方打听方知皇上已去九嵕山行宫十多日，朝中事务都暂搁一边，无奈之中，他们来到丞相魏征府中，共同商议办法。一番合计之后，他们一起来到九嵕山，由魏征、徐懋功二人进见，以朝中政务紧急为由，将李世民诓骗回京。尉迟敬德则亲率轻骑百人飞马翻越一道山梁，绕行至皇城。他先命人四面围困，封锁宫门，然后率人直入宫中，欲抓玉兰而刃之。几番找寻未果后，敬德亲自放火，刹那间，火光冲天，浓烟滚滚，“皇城”顷刻之间化作一片废墟。 随后，敬德又派人四处查找，终于在山北面的鸭关口抓住了逃亡的郭玉兰，敬德言道：“玉兰姑娘，非在下不能容你，而是为了皇上，为了大唐江山社稷和天下苍生，请姑娘恕罪”。说罢，敬德挥刀欲砍，但就在回头的一瞬间，玉兰摄人魂魄的目光使得这位沙场老将一哆嗦，手中的刀“咣”的一声掉在地上。如上几番后，敬德无奈，急吩咐兵丁动手，但都是挥刀难砍，有的士兵竟跪地求情，希望放过玉兰。敬德不由昂天长叹：“我戎马一生数十载，诛杀强敌逾千人，今日却无法杀一手无缚鸡之力的弱女子”，说完后，敬德索性解下战袍，蒙住双眼，重新举刀……。 敬德回到长安后，便一病不起，终日郁郁寡欢，饱受折磨，直至病终。李世民得知真相后，怒火中烧，欲斩敬德以祭玉兰。在魏征、秦琼、李绩等大臣们的百般劝说之下，也体谅了大臣们的良苦用心，便免了敬德罪责。悲痛之余，他亲自用他们初次见面时的泉水给玉兰洗了一次澡后，把她厚葬在九嵕山北簏的一处空地上。 现在，九嵕山皇城附近的地上地下，随处可见许多残砖碎瓦和炭火烧过的痕迹。李世民和玉兰姑娘初次见面的地方的这股泉水被称为“娘娘泉”。玉兰的墓地被称为“郭娘娘墓”，墓地所在的山村不知何时起也被叫作“玉兰村”。敬德纵马翻越的那道最高山梁也被称为“走马岭”。 二、九嵕山上羊粪的来历 九嵕山是唐太宗李世民的陵寝之地，凡是到过此地的人只要稍一留意，就会发现这里漫山遍野的有许多羊粪。相传北宋时期，有人想要测看羊粪层的实际厚度，就从一天早晨太阳初升之时开始刨挖，直到日落西山之时才发现土层。如此大量的羊粪是怎么来的呢？各方观点一直是众说纷纭，难以定论。但是，其中一种说法却是和昭陵的修建有关，且仔细想来，却也不无道理。 贞观十一年二月，唐太宗李世民颁令“九嵕山卜陵诏”，开始了历时十三年之久的昭陵营建工程。为了保证工期，负责建设的官员便四处征调民夫，集结劳务。 在征调的民夫中，有一个名叫周英的青年人，他一面要和上百名工友背负大量的砖瓦从山下运至山顶，还要照顾家中双目失明、生活难以自理的老母亲，同时还得放牧家中仅有的十多只山羊，经常是顾此失彼，难以周全。无奈中他请求工头允许他不用集体排队搬运，把分给他的任务交由他自选路线运到目的地。工头也比较同情周英，考虑周英家就住在附近，不会耽误工作，就同意了周英的请求。 周英得此照顾后，每天出行前给母亲作好饭，然后赶着羊群，边放羊边运送砖瓦。一天，周英望着眼前的羊群，突然灵机一动，找来布袋装上工料，然后给每只羊都驮上一条布袋，自己赶着羊群边运送工料边放牧羊群，这样一次下来，便很快完成了二、三天的任务，便也落了个轻松。 有了这个发现后，工头很是高兴，破例解除周英的劳役，允许他回家照顾母亲的生活。同时，工头报请工程督办，调集成千上万只山羊来运送工料，不但节省了人力，还大大提高了工程进度。此后的十余年中，九嵕山上上下下成了羊的世界，羊群成了昭陵建设中的一支重要运输力量。 到了贞观二十三年（公元649年）昭陵营建工程完工，十多年内这里积淀了大量的羊粪。每到雨季，羊粪随着雨水冲到陵山以南的农家田地，直到现在，不但九嵕山上的羊粪随时随地可见，而且附近乡村群众中间还流传着一句顺口溜：“唐王陵上的羊粪，肥了南坡下的赵镇。” 三、“御石榴”的传说 在昭陵以北约二公里的地方，有一个名叫“庄河”的小村庄，这里的农户几乎每家都或多或少的栽植一种果树——石榴。这里的石榴果大籽肥，酸中有甜，甜而不腻，爽口宜人。据说这种石榴在此已有近二千年的种植历史。 相传李世民早年经常率军路过此地。一次，李世民（时为秦王）的王妃长孙氏突然感到腹部胀痛，食物无味，茶饭不思，四处求医，仍难以治愈，就连当时盛名远扬的医圣——药王孙思邈也是一愁末展，无能为力。李世民情急之下，张榜公告，重金求医，以期早日解爱妃的病痛。 这一天，一位年愈花甲的老人来到帐中，献上二个碗口一般大的石榴，请求一试。李世民无奈之中，抱着试一试的心态亲手剥开石榴，将一颗颗珍珠般晶莹剔透的石榴籽送于长孙氏口中，半个石榴食完之后，王妃顿感胀痛消失，食欲大增，病痛之状瞬间烟消云散。后来，李世民发动玄武门兵变，登上皇帝宝座，便下令将庄河村的石榴定为宫中贡品，年年上贡，自此之后，庄河村的石榴便有了“御石榴”的称誉。 四、银针铜钱定昭陵 公元626年，唐太宗李世民称帝，建元贞观。按照以往惯便，太宗皇帝让找来当时通晓天文地理的二位资深风水术士李淳风和袁天罡，让他们分头出行，为自己百年之后选择一处安身之处。 二人领旨之后，相约南北分路而行，并以三年为期，到时回京复命。分手后，李淳风向北行进，便四处遍访，这一日，他来到礼泉地界，发现一座山宛若擎天巨柱，一峰独秀，直插云天，看罢好不高兴，登上这座高山，更是气象万千，浩浩渭河之水漂带其前，滔滔泾河蜿蜒左右，八百里秦川俯收眼底，尽现一派九五之尊的王者霸气。于是，李淳风连忙盘腿打坐，曲指掐算。终于，他在山腰一道山梁的中间找准了一处穴位，并埋下一枚铜钱以作标识。接着，他又继续前行，直到复命之日也没找到更能令他满意的地点。 袁天罡择南路而行，一路打寻无果，正当他懊恼之时，也来到了礼泉地界的九嵕山，逐眼前一亮，把一根银针插在了他认为满意的地方，便也一路欢喜的回京复命。 二人回到京城后，一块来到宫中复命，太宗李世民听到二人都选在九嵕山，便深感惊讶！就和他们一起来查验，结果是袁天罡的银针正从李淳风埋设的铜钱孔眼中插入，不得不令人称奇。就这样，一代明君唐太宗的陵寝昭陵便定址在九嵕山。 五、断魂崖与“烈女花” 在昭陵陵山附近，生长着一种一年生草本植物，该草叶似竹叶，高约寸许，开一种红色的艳丽小花，十分美丽。令人称奇的是这种小花只有在昭陵九嵕山周边很小的范围内生长，稍远之处便是难觅其踪。当地群众都称这种植物为“烈女花”，而这个名称的来历据说源自于发生在这里的一个泣天感地的爱情悲剧故事。 相传唐高宗李治仪凤年间（676-679），有一个名叫石靖的青年军官，奉命随军驻守戍卫昭陵。一日，空闲之余的石靖一人单骑出营游玩，正当他集中精力放马飞奔之时，战马突遭异物羁绊，一下子将石靖抛出丈许，失去知觉，也不知过了多久，一丝凉意伴随着阵阵疼痛使他慢慢地苏醒过来，朦胧之中，一位娇小漂亮，貌若天仙的姑娘出现在他的面前，神情专注，十分认真地轻轻擦试着他脸上的血污。石靖挣扎着试图坐起来，但阵阵撕裂般的疼痛又使他失去知觉，再次昏迷过去。 石靖重新醒来后，发现他已经回到了军营。以后，姑娘娇美可人的笑脸和轻盈似水的柔声不时浮现在石靖的脑际，久久回荡，难以忘却。 二个月之后，伤势基本痊愈的石靖刚一下床，便拿起姑娘给他包扎伤口的披帛，径直来到宫女们居住的地方，寻找搭救过他的姑娘。多方打听之后，终于找到了哪位名叫阿竹的姑娘，一番客套感激的言谈之后，二人都被对方所折服，陡生爱恋之情，一见钟情的奇迹在这二个年轻人之间成为现实。自此以后，石靖和阿竹每有闲遐，便相约出行，互吐心扉，每当他们相依相偎时，轻轻的山风和绿色的小草都会给他们奏响快乐的乐曲，和他们一起他享生活的甜蜜。 一日午后，石靖又来到他们约会的地方，可直至日落西山也没有等到心爱的阿竹。第二天，满腹疑虑的石靖正在心不在焉得操练，忽然传来一宫女于神游殿前山崖跳下，已经奄奄一息的消息。霎那间，一种不祥的感觉不由涌上心头，石靖迅速出营，跑向出事的山涧。预感成为了现实，眼前的阿竹已经失去了昔日的活泼好动，静静地躺在乱草丛中，看见了石靖后，便投来会心的微微一笑，安详地闭上了双眼。 原来，日前不久阿竹被人发现已怀身孕，便向陵令告发。陵令震怒，先皇神灵之地岂容发生如此伤风败俗之事，为了查究男方事主，便命人百般拷问，阿竹自知难免一死，不愿牵连石靖，便借机逃到崖边，纵身跳下。 石靖知晓实情后，自愧不已，身为七尺男儿，却不能保护心中的爱人，还要阿竹舍命保护自己，悲痛之余，石靖抱起阿竹，昂天长叹，言罢，便拔出佩剑，横刃自刎，二人鲜血所浅之处的小草都在瞬间开出一种鲜红如血的美丽花朵。人们为了纪念这对至死不渝、相爱至深的恋人，就把这种小红花称之为“烈女花”，也有人叫做“石竹”，阿竹跳崖的地方亦被后人称为“断魂崖”。 六、扁担随玉兔 相传，在离昭陵陵山不远的“皇城”村，有一位勤劳英俊的年轻后生叫郭泉。有一天，东方刚露鱼肚白，他就拿起扁担上山打柴。刚一上山，在前方不远处就有一大堆干草，于是就走过去用镰割它，突然一只白兔从干草堆里窜了出来，郭泉撇下镰刀提起扁担猛追，追着追着，白兔就不见了，他气得用扁担在地上一戳，只听“咣铛”一声，一扇大门打开。郭泉走进一看，是昭陵地下宫殿，只见殿内金壁辉煌，富丽堂皇，“宏丽不异不间”。里面还有一盏青油灯，灯光微弱，将要熄灭，郭泉走过去，从旁边的大油缸里为油灯添满了油，顿时殿内灯火通明，亮光一片。这时郭泉看见一位衣着华丽的贵妇正把她的头取下，放在膝盖上梳，那头发浓密墨亮，像瀑布一样直泻地上，只见那贵妇利落有致的把头发盘起，带上金簪玉钗，然后把头放回原处。于是一个貌似天仙，高贵迷人，满身珠光宝气的妇人款步向郭泉走来，此时的郭泉早已被这一幕给惊呆了。恍惚中，只听见那妇人轻唤一声“泉儿”，郭泉回过神，问那妇人怎会知道他的名子，那妇人说她是郭泉死去的姑姑郭娘娘，于是两人便抱头痛哭，郭娘娘说，敬德火烧“皇城”那年她含冤而死，告诫郭泉以后做事不可如敬德般鲁莽，多做善事。最后，告诉郭泉手中的扁担就是开启昭陵地宫大门的钥匙，并让他带上那盏青油灯，路上照亮，以免走进昭陵迷宫能出去。 原来送郭泉回家的那盏青油灯是一台非常精美的昭陵宫灯，据说这盏灯至今还留传在“皇城”村一带。 后来，郭泉在“皇城”村为他的姑姑郭娘娘修了一座庙，庙里塑了一尊郭娘娘像，她慈眉善目，正襟危坐。据说郭娘娘经常显灵，为前来跪拜的善男信女排忧解难，让你心想事成。 七、石马岭的传说 在昭陵陵前和城垣四门上，立有许多石人石马。白天它们就站在那儿守陵，晚上石人便骑上石马，围绕庞大的帝王陵园四处巡逻，从不间断。 这可气坏了一些盗墓贼，他们想挖墓取宝，可一连几个晚上，每当他们准备却手时，黑暗中就神秘出现一队人马，绕陵狂奔，盗贼便吓得仓皇而逃。 几经不能得手，于是，他们就花钱请教一个懂得法术的道人指点。那人便告诉他们夜里遇到的巡夜兵马，就是白天站在昭陵四周的石人石马。如果晚上盗墓，再遇到它们，你们就藏在暗处学鸡叫，只要一听见鸡叫声，石人石马就知道阴阳交替的时间到了，它们就会显出原形，不会动了。 经过高人指点，他们晚上便开始行动，埋伏在一个暗处。果然巡逻队又来了，他们就开始学鸡叫，惹得周围村子的鸡一同叫了起来。因为时晨未到盗贼就学了鸡叫，所以那些石人石马还没来得急赶回原地，就显了原形，倒在昭陵附近的石马岭上，摔坏了身子，再也不能夜里巡逻了。 从此，陵区无人守护，昭陵及其周围一百多座陪葬墓时有被盗。 八、九嵕山上的烟霞洞 在唐昭陵九嵕山的脚下，有一个远近闻名的烟霞洞。远在西汉武帝时，有一位名震京师的高士郑子真，慕名隐居，弃官从田，离开繁闹京城，来到绿树成荫、云雾缭绕的九嵕山下。 九嵕山乃天下名山，海拔1188米。虎踞渭北，气掩关中，九梁拱举，一峰独秀。另以浩浩渭水萦带其前，滔滔泾水逶迤其后，衬托得陵山主峰更是孤耸回绝。难怪一代英主唐太宗把九嵕山做为自己的归宿之地。 话说这郑子真领略九嵕山的风光后，就在九嵕山麓的南面，凿洞为室，隐居耕读。早晨，旭日东升，朝霞满天，透过树林，霞光入室，因之，郑子真便把他的窑洞称为“烟霞洞”。 隋朝有人曾用烟霞洞前的泉水酿出纯正爽口的上等米酒，称作“醴酒”，隋文帝开皇十八年（公元598年）烟霞洞泉为“醴泉”。 烟霞洞胜迹，引来历代许多名人学士的寻访。 明代一位诗人，前来昭陵游览，曾在郑子真的洞室题诗一首：“柴门流水曲曲斜，青山有洞锁烟霞，野人不知当年事，笑到有洞锁烟霞，野人不知当年事，笑到村无姓郑家。”到了清代，闻名全国的爱国教育家刘古愚先生，也在此办了一所“烟霞书院”，举世闻名的昭陵博物馆也建在离烟霞洞不远的烟霞镇。 烟霞洞地极幽静，洞前泉水西流，清秀如带，斗转蛇行，犹如世外桃源，真是旅游的一个好地方。 九、黄巢揭昭陵 唐朝未年，朝政腐败，民不聊生。黄巢领导的农民起义军攻陷了唐都长安。唐王朝宣告灭亡。黄巢的父母被唐王朝地方官杀害，而且抛死荒野。致使他的父母尸骨无存。他对唐王朝非常仇恨，他要灭了唐朝，将他们除死，也要抛尸荒野，唐王朝灭亡，他杀掉了所有的宫廷李姓，还要揭开昭陵及陪葬墓，他要亲自动手。这时他就想能不能自己化做无数个黄巢让每个墓的尸体同进遭毁，所以他就请了一个法术很强的法师，将他由昆仑山上的仙人洞内寻找来的千年宝剑施法变成无数只专在地下食死人的穿山甲，在地下穿行无阻，将昭陵及陪葬的大臣们的尸体全部吃掉。我们现在发掘昭陵陪葬墓时没有见到尸体，可能就是被这些穿山甲吃掉了。后来人们发现这穿山甲有个弱点，见柏木即死，因而唐以后有钱人家，就用柏木做棺，一般人做不起，也就用柏木做档，连墓四周植柏树，以防穿山甲。现在昭陵陵区这一带的人死后做柏木棺或柏木档及四周植柏树。 十、司言女神徐娘娘 唐太宗贤妃徐惠，民间叫她徐娘娘，聪慧绝伦，资貌迷人，旧史说她五个月大的时候就会说话，四岁时能背诵《论语》，到了八岁，就写一手好文章。唐太宗驾崩后，年仅24岁的徐娘娘哀慕成疾，香消玉殒。唐高宗把她安葬在昭陵主峰之石室。昭陵主峰上的石室很多，到底徐娘娘葬在哪个石室，连考古学家也说不清。在昭陵主峰东侧，有两孔石条砌成的窑洞，昭陵陵区的群众传说它们便是安葬徐娘娘的石室，其中一个是墓室，一个是供灵魂起居的寝室，并流传着一个徐娘娘显灵救治聋哑女的神奇故事，人们因之还把徐娘娘奉为司言女神，彩描玉身，供奉香火。 这个故事大概发生在唐末。 昭陵北麓村子里的一对年轻夫妇，生育一女婴，眉目清秀，逗人喜爱，名叫昭容。但是，小昭容长到五岁，还不会说话，是个聋哑女。小昭容的不幸使这对年轻夫妇非常痛苦。一天下午，小昭容与邻居一同龄男童玩耍，将一块泥巴抛在小男童家的门楣上。邻居主妇是个尖酸刻薄的人，将小昭容挖苦讽刺了半天。小昭容虽听不到邻居的辱骂，但见其凶神恶煞般的指划，吓得直哭。小昭容的妈妈出来，好言道谦，不料又遭到邻居妇人的无情奚落，双方不免高声了几句。回到家后，小昭容的妈妈难过的倒卧在炕上，蒙头哭泣。小昭容的爸爸被昭陵陵令召去修缮寝宫，还没有回家。小昭容见妈妈蒙头哭泣，想起爸爸平日对她的千般钟爱，便独自一人去找爸爸。爸爸正在修缮的寝宫在昭陵西南，小昭容不知，穿过北司马院，从院后尾门出，缘山向东南爬去，等爬到徐娘娘石洞前，天色已黑，只见洞内灯火辉煌，小昭容便入洞找寻爸爸。进得洞去，见一妇女侧坐床沿，年龄与妈妈相当，衣着华美，长发披肩，容貌若花，却紧锁双眉，似有伤感之色。这妇女见小昭容进来，只略略点头，微笑不语。小昭容在家常闹着给妈妈梳头，见这妇女身旁妆奁盒上，放一梳子，竟把她当成妈妈，拿起梳子，蹑蹑而前，为这妇女梳起头来。梳子划过，只嗅得秀发里散发出阵阵幽香，小昭容的身内喉头便有阵阵暖流涌动，隐约听得秋风呼啸，松涛震荡，喉头也一阵刺痒，几欲说话。突然，灯火熄灭，那妇女不知去向，小昭容惊出一声：“妈妈！”随即失去了知觉…… 小昭容爸爸回家后，不见小昭容，连忙叫起妻子，出门寻找，走家串户，千寻万觅，只是不见小昭容的身影，夫妻二人相顾失色，顿足痛哭，可又有谁能怜悯他们的失女之痛！只有一轮明月挂在昭陵主峰东南，似乎能给这对年轻夫妇黯然的心神一丝慰藉。突然，有一道人，鹤发羽衣，翩跹而至，自言见到一女童，将晚之时，入北司马门上陵去了。夫妻二人正要道谢，却见这一道人，化作白鹤，冲天而去。夫妻二人狐疑失色，只好赶向北司马门。则至门口，见月光下站一女童，分明是小昭容，正要呼唤，不料小昭容脱口叫道：“妈妈、爸爸！”音质清脆，若银铃激响。夫妻俩大惊，忙抱起女儿，却见小昭容明日皓齿，咯咯而乐，手里还着一张纸，隐约有字数行。回到家里，小昭容又说又笑，夫妻俩欣喜若狂，问起小昭容情由，小昭容只说到徐娘娘洞里为妈妈梳过头，并将写有字的纸张递给父母。夫妻俩都不识字，忙抱着女儿去找陵令。陵令接过纸张一看，连忙跪倒，口称：“娘娘千岁显灵普救众生，实万民之大幸！”后来陵令为小两口分析说，小昭容见到的那位资质风流的妇女一定是徐娘娘的仙体，小昭容为她梳头，徐娘娘才以法力使小昭容耳聪齿俐。徐娘娘以善辞令闻名当时，她到了仙界，一定成了主司女孩言辞的神仙。另外，她交给小昭容的纸上，写着“作法手俭，犹恐其奢；作法于奢，何以制后。”16字，是要求人们在修缮寝宫时，务以俭约，不要劳费民力。这几句话，原是当年徐娘娘请求太宗皇帝罢除徭役，停止战争的疏文里的原话。 小昭容铁树开花，能会说话，但是邻居家那个尖酸妇人的额头上却生了一个恶疮，久治不愈。小昭容的妈妈相信那个恶疮是徐娘娘的法力所为，乃备时令水果，鲜花香烛，祭拜于徐娘娘洞前，请求徐娘娘不要惩罚邻居妇人。果然，小昭容妈妈与邻为善的品德感动了徐娘娘，不几天，邻居妇人额头恶疮竟不治而愈了。 小昭容的神奇经历一传十，十传百，当地群众认为陵令的分析确有道理；于是人们纷纷至徐娘娘洞焚香上供，把徐娘娘当成专司女孩子言辞的女神。据说徐娘娘慈悲为怀，有求必应。年轻妇女朝拜徐娘娘时，只要用梳子象征性地为徐娘娘神像梳头，婚后只要生育女婴，定然聪明绝伦，口齿伶俐；聋哑女孩朝拜徐娘娘时，只要为徐娘娘神像梳头，就会铁树开花，终能说话；就是会说话的女子，只要朝拜徐娘娘，定会更加聪颖，能书善画。现在，徐娘娘洞里还供奉着徐娘娘的画像，香火不断。画中的徐娘娘，头梳高髻，玉簪明亮，慈眉善目，容貌秀美，额饰花钿，脸描斜红，上穿绣百合的对襟宽袖衫，内着粉红色抹胸，微露半乳，下穿白纱羽裙，衣袂飘飘，足着云头如意履，左肩栖一白鹤，左手轻扬水袖，似在驱除病魔，右手持一朵莲花，取意专治女孩聋哑恶疾，每天都在接受善男信女的顶礼膜拜。 十一、撕温台传说 撕温台在昭陵南司马院外的土阙前，相传五代后唐时，唐庄宗李存勗在此碎撕大将温韬，故名撕温台。 李存勗和温韬都是历史上的名人。李存勗的先祖是沙陀人，因归唐建立功勋，得赐国姓。唐亡后，李存勗与其父李克用以太原为中心建立割据政权，与朱全忠建立的后梁政权在中原展开混战，李存勗勇冠三军，灭梁后，他称帝，历史上叫唐庄宗。温韬最初为后梁耀裕二州节度使，驻扎耀州一带（今陕西富平、耀县、三原一带），他在镇七年，领人马盗掘唐陵，臭名远场，后梁亡，他投奔了后唐，李存勗的假子李嗣源继位后，把他赐死。 李存勗在昭陵前碎撕温韬的传说，在昭陵一带被父老兄妹绘声绘色地传扬着，原来，唐太宗，李存勗以及温韬，他们之间有着一些神奇的恩恩怨怨。 相传太宗当年携宰相魏征来昭陵视察营陵工程，君臣并辔过一溪流，见一年轻妇人于溪边洗衣，魏征观之良久，乃对太宗说：“臣请陛下速斩此妇！”太宗颇为震惊，问道：“魏爱卿辅朕以来，每要朕以民为本，今何无故使朕杀一妇人？卿欲致朕于不仁乎？”魏征沉吟半晌，但摇头不语。 过了几天，太宗又率武士宦官于山间驰猎，又见到当日溪边洗衣之妇采摘野果，由于魏征要他杀之，便觉好奇，上前与她搭话。这次太宗看得真切，但见这一妇人，年纪也就二十出头，素衣素裙，颇有颜色，问其身世，妇人告诉太宗，她的丈夫叫温松，本是中即将，率领官兵穿凿昭陵地宫，一个月前因地宫塌方，不幸身亡。太宗颇为怜悯，乃令宦官取绢三百匹、金十挺以赐之。这妇人得到赏赐，扭动腰枝，连道万福，却见得丰乳隐约，身段婀娜，更加那一对黑色眸子，若秋波荡漾，顾盼生辉，对太宗似有留恋之意。太宗本是风流天子，群妃争宠，息不知女子眼中含义，当下已知这妇人有春闺之思。况且见这妇人，素面清雅，与后宫的三千佳丽另一翻滋味，不觉心旌摇曳，当晚，便令这一妇人侍寝，果然肌肤如脂，清幽绝妙，一宿雨露，欢娱无比。 却说次日魏征于太宗行宫寝殿见着太宗，大惊失色，赶忙退下询问宫官，才知太宗昨夜宿于僻壤，连声叹道：“悔不当日杀掉此妇！”此话偏巧被走出寝殿的太宗听着，乃召魏征细问，魏征说：“一月之前，臣夜观天象，见一贼星降于昭陵，其尾颇长。臣推究数遭，预测三百年后，将有逆贼于昭陵为盗。及那日与陛下并辔过溪，见那女子骨法清奇，身负冤情，且已怀孕一月有余，臣察其所怀之子，乃灾星所托，恐遗患将来，故请陛下杀之。”太宗听罢大惊，乃解龙泉剑道：“待朕杀之！”魏征阻道：“其兆已成，人力不可违。且那女子，身内已有陛下体液，陛下杀之则为自戕，臣等杀之则为不忠。”太宗问：“既如此，何以制之？”魏征说：“陛下若依臣三事，其祸可除。”太宗自无?
怎样的风水格局出帝王
番鬼局，又名反鬼局，是两广第一等极品风水格局，地处广东高州，最初为宋代风水大师赖布衣发现，通常风水局是星辰生星辰，而该局是星辰克星辰，此地被明朝国师江机湖取名为反鬼局（番鬼局）。古人起名"反鬼局"或许是取"邪恶鬼怪之克星"之意，在当地有封建帝王不敢过高州之传说。清未民初信宜籍风水国师"本地姜"曾到此处点过穴，但是高州龙脉是中华最狡猾的龙脉，龙穴位置无法找到，龙脉变幻莫测、难以捉摸。该处是一个大型的山龙地局，不是单指一个地穴，由于行龙由马蹄山起祖，少祖是马蹄岭。来龙于广西合计接近1000公里，左右有大江河分别都有300公里，前有湛江湾，再出入南海，可谓行龙远、祖山高聚水何其深！少祖发脉马蹄岭，水木行龙天堂顶，左边旌旗齐布阵，右翼托起两铜钟；回龙曲折，金雕出山，午位骑天马，龙行十二层天梯，帐角二十四护围，串珠九峰堪称奇。其中十二天梯为杨柳枝行龙，体貌端秀，紫气高跃，龙之贵征。
