道家里雅字的五行属性

• 人道,饿鬼道,天道六道轮回的的五行属性

  　　所谓六道，是指：一、天道；二、阿修罗道；三、人道；四、畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。六道之中，也有善恶等级之别：天、人、修罗三道为三善道，因其作业较优良故；畜生、饿鬼、地狱三道为三恶道，因其作业较惨重故。众生由其未尽之业，故于六道中受无穷流转生死轮回之苦，称为六道轮回。所谓轮回，主要是描述其情状去来往复，有如车轮回旋，在六道中周而复始。佛教认为，一切沉沦于分段生死的众生，轮回途径不出六道。只有超凡入圣，如佛菩萨，才能超越六道、不入轮回。 　　济群法师认为：轮回其实是内心迷惑的显现，根源就在我们的心。换言之，在凡夫心中具有六道众生的心理特质，这些心理外化后便呈现出流转轮回的种种状态。其实我们仔细观察一下，无须向外寻求，人间已然有六道之别。一、饿鬼，其特征为渴求无度、不知餍足。生活中很多人对地位、金钱、感情也存在一种病态渴求，即使拥有再多，依然无法满足，一味索取，就与饿鬼无异。二、畜生，其特征为愚痴，也是它和人的根本区别所在。人有理性思维，而动物只是凭本能生存、享乐。很多人也处于类似生存状态，一生都是为衣食、为改善生活条件奔忙。活着是为生存，生存是为活着，对人生再无更多的思考、追求，那就与动物的生存状态相差无几。三、地狱，其特征是身心时时处于极度痛苦之中。世间有不少人现世就遭遇这种苦不堪言的处境，有些是被剧烈病苦纠缠，有些是被无尽烦恼折磨，身心倍受煎熬，求生不得，求死不能，这种生活状态，正是“人间地狱”。四、阿修罗，其特征是嗔心极重并以争斗为乐。这样的人现实中也比比皆是，他们热衷各类争斗、挑衅，似乎只有在争斗中才能感受自己，才能实现人生价值。济群法师下结论说：“从佛法观点来看，世界正是人内心迷妄的显现，所以六道没有离开我们的心。我们有什么样的心，就有什么样的世界，就会感得什么样的生命状态。”

• 许雅然在五行的含义

  　　【许雅然】 　　【许】， 繁体：许， 拼音：xǔ， 五行：木， 笔划：11， 姓名学解释 ：一生清雅平凡，多才伶俐，中年劳，晚年吉祥。（吉） 　　【雅】， 繁体：雅， 拼音：yǎ， 五行：木， 笔划：12， 姓名学解释 ：英俊多才，秀气贤淑，中年吉祥，晚年隆昌，出国之格。（吉） 　　【然】， 繁体：然， 拼音：rán， 五行：金， 笔划：12， 姓名学解释 ：天生聪明，清雅荣贵，中年吉祥，晚年隆昌，环境良好。（吉）

• 雅字的五行是什么

  　　雅字的五行是

• 嘉字的五行属性

  　　你好！ 　　嘉(jia，第一声)，康熙字典-14划，五行属木，姓名中多用于男性。 　　嘉的字义:1)善，美，如:嘉言，嘉宾。 　　2)夸奖，赞许，如:嘉奖，嘉许。 　　3)吉庆，幸福，如:嘉偶，嘉祥。 　　4)欢乐，如嘉兴，嘉会。 　　5)姓。

• 啸字的五行属性

  　　啸(嘨) 　　民俗五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：15 简体笔画：11 拼音：xiào

• 东南西北的五行属性

  　　甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

• 冥字的五行属性

  　　冥(冥) 　　姓名学解释：【子孙兴旺，刑克父母，中年多灾，晚年吉祥，但有不幸之灾。】 　　民俗五行：火 音律五行：水 姓名学笔画：10 简体笔画：10 拼音：míng

• 程的五行属性是什么

  　　拼 音 chéng 　　部 首 禾 　　笔 画 12 　　五 行 火 　　五 笔 TKGG

• （星雅）这两个字五行之中属什么

  　　星 拼音：xing (姓氏) 繁体：星 笔画：9 五行属性：金 吉凶：吉 雅 拼音：ya 繁体：雅 笔画：12 五行属性：木 吉凶：吉

• 汉字的五行属性怎么分

  　　不过由于八字门派众多，就是同一派水平高低又不一，每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧，致使八字五行学说不太统一，就是专业人士也很难说出其中的谁对谁错，哪个更有道理，就不要说不懂易学的非专业人士了，对此这篇文章我将用白话方式为大家讲解一下如何来界定一个汉字的五行，不论你是否专业，相信你能从中得到启发，直到了解。 一、最为流行的汉字五行界定法 汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来画分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。 1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水 缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义，如果照这样下去木为4画 土3画 依这样的理论木的五行就是火了 土的五行也成火了，指鹿为马。此法多为起改名软件所采用，结果闹出来很多不通之处。 二、汉字部首偏旁五行 汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。 缺点：按此说法，不带这些偏旁的字又是什么五行呢，难道没有五行吗？比如大 多少天母见长直方玄天耳，此法局限性太强，只适合某些偏旁性强的字。 三、音韵五行 根据汉字读音划分的音韵五行。 缺点：极少有人使用。 通过以上的介绍，相信阅者已对汉字五行有了一个初步的了解，哪么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢？首先我们要明白一个做事寻根的道理，从事物的最根本点上来分析，多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的，最终如何来确定一个字的五行呢？关键是要根据字意，因为汉字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用，因为准则性很难把握，因此最好的方法就是根据汉字的字意来界定一个汉字的主五行，次五行。像“李”字，有的软件测的五行是金，有的软件测的却是木，有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病，就是不论是什么字只是一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行，“李”字为一个大姓，当然没有人用姓氏来界定五行，只有用“李”字的字意来界定