家里种槐树风水好吗
请问风水大师大门口两边种槐树好吗
你好，首先槐树属阴，并且能养魂，要记住，阴阳总是平衡的，阴盛就阳衰，阳盛就阴衰，你要种槐树的话，除非你们家的阳宅阳气能盛过槐树的阴气，不然会对家人的身体健康产生不利影响哦 所以不要种植槐树，而且种树的话，最好离家门远一点，不然如果等树长大了，树枝的分叉延生段直接对着你家的窗户或者大门，那就是极其不利的风水格局了，慎重 希望采纳，谢谢！
门前种槐树好吗
现实生活中，多半人或许会在自己的院子里面种植槐树，有的人认为门前有槐树吉，意味着财源滚滚来。也有人认为门前有槐树，凶。那么到底是凶还是吉呢？? 大家都知道树的寿命比较长，而一颗槐树可以生活300年以上。据古书《周礼·秋官》记载，周代宫廷外种有三颗槐树，三公朝见天子时，站在槐树下面。因此后人，将三槐比喻三公，希望子女能位列三公。因此民间传统认为，槐树乃是树神，在门前种槐树，希望生财致富。古书《花镜》云：“人多庭前种植槐树，其一，意味着乘凉。其二，希望子孙能富贵。从古书的记载来说，家里种植一颗槐树，是非常不错的选择。 从风水角度来说，门前是不宜有一颗大槐树的，为何如何讲呢？因为大槐树种植在家门前，阻挡阳光照射屋内，从而造成屋内缺少阳气，通风不良的效果，导致屋内气场混乱，因此宅主的运势下降。尤其是到了秋天季节，槐树属阴，喜阳光照射，屋内又缺少阳气，因此导致家宅古风阵阵，导致人心慌意乱。若是种植槐树的话，建议种植在正前方偏左或偏右方位。 再者说，从树的年龄以及健康程度来判断。若是树成长了上百年或者上千年的话，最好不要乱动，因为槐树被称为风水树，是具有一定灵性的，因此一定要请风水专家前来勘察。若是树出现枯萎的现象，或是已经枯萎的话，建议砍掉。因此门前不宜有枯树。
家里种银杏树风水好吗
完全可以的，银杏树自古以来便是庭林绿化、建筑园林最佳用树
院内种金银花风水好吗有什么好处
院内种金银花风水好吗有什么好处————本人就来自银花之乡，原家中产银花收入大约不低于2万元，建议不要将银花作为庭院栽培植物，有不适合的一面。院内可栽油茶树，其它珍稀树种也可以。 关于植物生长问题：种树和种其它绿色植物，可以检验房屋住地风水优劣。长寿、常绿、珍稀树种可以首选。龙气旺盛的地段，树木植物生气勃勃，枝繁叶茂（特别地段，有黄荆柴小灌木变为大乔木）。房前屋后，尤其是非人为存在、越砍越生的植物，要特别注意，植物的自然选择性极强，是不会乱生长的，高大长寿的植物就更不会乱生长。特别高大长寿植物，必要有特别生存旺气才能长存。 生为阳，死为阴。生总是阳气旺盛的表现。十年树木，百年树人，树大人成才。 只要家庭兴盛，办公场所舒心，就不要去问树木的风水如何，也不要问生长何种植物、树种，更不要去问树木生长于何位置，生长旺盛的树木要认真保护，要严防伤害。 本人几十年的调查、实地踏看和传闻收集，得出的结论和体会如下： 1、屋前屋后，栽树容易，移、砍、死有难度。尤其是植物种群自然不明死亡，百分之百应大灾。有树，就要特别爱惜保护。非人为栽培，自然生长的树木和特别植物种群，就更体现大自然的自然神验，更要认真爱惜保护。 2、凡是地形地物不是很合风水要领的地段，能出有级别人物的地方，必有一棵或几棵粗壮高大、生长年限久远的大树或特别的植物种群。树大合围，必出贵人，一点也不假。 3、树冠高大，树根深远，根系绵延数公里，深达几百米。这些高大树冠，绵延根系，能将地下、天空的生气向某一点，即根基部集中，也就是所谓的风水龙气向某一位置吸集、集中、靠拢。 4、有树木、有植物的地方，感觉有生机，很活跃，很舒心。无树木、无植皮的地方感觉沉闷、死板。
有关风水 屋子西边种松树好吗
屋子西边种松树 不吉利。
家里种什么植物旺风水
大叶常绿的好！你好，需要布局吗？放在正确的位置！
关于槐树的“风水问题”
一、何为风水？ 风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是我国古代文化中一个重要的术数类别。晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”风水术源渊流长，门派众多，我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色彩和玄学成分，则风水实际上是一门古老的环境学和场态学。是研究人和自然之间关系的学问。古代风水学所依据的理论体系是“天人合一”的，追求人与自然的融洽和谐。这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式，造成了我－们民族崇尚自然的风尚。 古代风水师在选择居住环境时，往往认为：“山环水抱”、“藏风聚气”的地方最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽，无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看，都是非常理想的选择。古代高士隐居林壑、发达国家的富庶居民移居效外山水之间，这都是深得我们风水学三味的。可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少，都市中的住宅区往往处于楼群、道路、厂房之间。在这样的条件下，我们只好多从“藏风聚气”的角度来作考虑了。在古风水学中，选址是一件很复杂的事，不但要求特别多，而且各风水门派之间也存在着差异和分歧，尤为重要的一点是，严格说来每个人理想的风水模式都是不一样的，并不是“吉地”俱发而“凶地”俱败。我们在这里只从普遍意义上讲些最基本的选址常识。 风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水报而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。 【风水流派】 历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。 实际上，无论是哪个流派，只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。 风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。 在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。 对风水流派即不能全盘否定，也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水迷团继续留给后人！ 【风水与命运】 人生活在社会上，有的大富大贵，有的平庸度日，有的大起大落，有的平平安安，有的寿比南山，有的英年早逝.......。人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的区别。 人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢？用大家都能接受的话来说，归根到底，是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的。 为什么人与人之间会有种种区别？西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的。但是，按照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的，因为，遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为什么古今中外有大成就者，其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实。也解释不了一个家族中，有的能创造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命有如昙花一现等等现象。人类来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别？遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题。 风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理，就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象。原来，人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成基因组合的差异，而形成体力、智力、性格等等方面的差异。 风水术说到底就是寻找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问！ 人最少有一半以上的时间生活在阳宅中，阳宅对人的影响大多数人都可以理解。稍微敏感的人，当走进风水好的阳宅时，就有一种舒适的感觉，当走进风水不好的阳宅时，立刻就会有不适感。 安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大影响，可能令很多人感到不可思议。现代人所接受得最多的都是西方文化和科学。阴宅对其后代产生影响的原理能不能用现代科学的理论做出解释，是多数人所关心的。 二十世纪前的西方科学确实无法解释这种神秘的现象。 二十世纪是西方科学的反思发展阶段，西方科学的不断发展，正在不断证实东方古老文明的正确性！ 近些年发现的量子同步纠缠现象，完全可以用来解释阴宅影响后人吉凶祸福的客观现象！一对量子，只要对其中一个施加能量让它产生运动，置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动，不受时间和空间的影响，也不需要任何的连接。祖先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠，就是阴宅影响后人的基本原理之所在。 我们再以电脑为例，刚出厂的电脑，在没有安装操作程序和应用程序以及诸多硬件之前，是什么也做不了的。当安装了程序后，就能显示出其神奇的功能。 正常的操作程序能使电脑正常工作，电脑病毒也是程序，它起的作用却能使电脑瘫痪。 人由肉体和灵魂两个方面的有极结合，与电脑相似，人的灵魂，与电脑的程序也有一定程度上的类似。 我们完全可以从这个思路一步一步地去探索灵魂的秘密以及阴阳风水的奥秘 【风水的起源及发展】 中国风水学的形成由来已久源远流长，可以追溯到远古时代。 在原始社会，虽然没有风水学的说法，但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战，又值农牧社会之故，当时的人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记载，如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到，中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，当时对大地的差异性有极为细致的分类，为日后的“相地术”发展奠定了基础。在《尚书》中，将当时的疆域以河流、山脉为界，划分为九州，这也是后来中国称为“九州”的由来。在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木。”开始出现“相民宅”的说法，并有了“土宜法”这种相地的知识系统。《逸周书》载“土宜天时，百物行治”，可见“土宜”二字呼应天时，附天观地是当时百物的遵行规则，也是治事的方法，也因此成为后世风水术的依据。周朝时期，周武王营建洛邑时，就命周公相地，《尚书》载“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。”可见周朝人相信占卜，周公也是一位相地高手。 战国先秦时期，各种学术兴起，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立以“仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想。秦始皇统一中国后，不仅承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体，同时开始有了“气”的观念。从《晋书》知“始皇时，望气者云‘五百年后金陵有天子气’，故始皇东游以压之，改其地曰秣棱，堑北山以绝其势。”当时有了“望气者”的说法，可见已有风水行业的专业工作者。又据《太平寰宇记》卷95记载，秦代的长水县有一座山(今浙江省嘉兴县南边)，秦始皇听术士说山上有王气，便遣发了一批死囚去挖山，囚徒们受不了劳苦，一哄而散。 秦始皇建造的阿房宫占地近300里，离宫别馆遍布在山谷，以南山为宫门，以樊川做池子，阿房前殿可坐近万人。始皇家动用70万民夫，挖空了骊山，穿透了三重息壤，规模之大，真可谓空前绝后。还有始皇陵，占地广阔规模宏大，这两大工程的实施，说明秦代相地水平是很高的，从中不难体会秦代地理勘察技术的高超，也可以归功于相地术的发达。其实早在先秦时期就有相宅活动，一方面是相活人的居所，一方面是相死人墓地。《尚书》载“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经》载“卜其宅兆而厝之。”这是相阴宅，是用占卜的方法择定地点。 到西汉时期，相地术更是盛行。司马迁《史记》载，汉武帝聚会占家，问某人可娶否，堪舆家说不可。此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为“形法”。到了东汉，人们开始重视丧葬，从而导致风水观念的兴起。王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳。东汉人非常注重居住环境，《后汉书》提到的“使居有良田广宅，背山临流，沟池环瞥，竹木周布，场圃筑前，果园树后”的家居原则，在后世都成为阳宅的基本理论。在汉代还出现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水著作，标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。 魏晋时期，中国出现了不少风水大家，其中最负盛名的是郭璞，他的《葬书》将风水术从传统的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水理论，奠定了后世风水的基础。他首倡的“风水之法，得水为上，藏风次之”迄今传承了一千七百多年而巍然不倒，在今天更加熠熠生辉大放光芒。中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖。 隋朝比较而言不太信风水，但出了一位有名的相地师萧吉，著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等名著，为后人景仰。他曾给皇后择吉地，当皇帝不听他的建议时，他预测到隋朝运数不长。隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时，请了五六批风水师前来相地，其中有个叫舒绰的猜中地下之物而受到重赏。可见当时还是盛行风水的。 唐朝是中国历史上少有的鼎盛时期，各种学术也广泛兴起，同时更加促进了风水理论的发展，形成较完善的理论体系。当时一般有文化的人都懂得风水，出现了一大批名师。其中江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒起到了全面推广的作用，从那时起，在中国广阔的大地上，宫宅、乡村、墓葬都不同程度受到风水学说方面的影响。著名的唐玄宗也相信风水，《大唐新语》、《太平广记》中有很多风水的记录。当时的道士也多懂风水，唐代设有“司天监”，专门看天文现象，因此司天监里的官员必须懂风水。杨筠松就在司天监任过职，唐僖宗封他为国师，官至金紫光禄大夫，专管灵台地理事物，可见唐代的风水不但民间相信，朝廷也更是重视。杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播，弟子盈门反响极大。唐代国力强大，版图扩大到西域，在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》、《阴阳书》等，就可知风水观念远播西北地区。 唐亡后是五代十国，因袭唐代兴盛的风水观，各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了许多迷信色彩，使世人真假难辨。 到了宋代，陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定，一些风水著作相继出版，从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系。宋徽宗相信风水，他原本无子，有一位术士告诉他，将京师西北隅地势加高数倍，就可得子，于是命人照做，果然得子。因此更信风水，又命人择宝地筑“上清宝篆宫”，结果劳民伤财，国库空虚，以至政权衰败。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很有名。 明朝朱元璋建都金陵时对风水极为重视，城外大部分的山都是面向城内，有朝拱之势，唯牛首山和花山背对城垣，朱元璋不悦，派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转向内，同时在花山上大肆伐木使山秃黄。明成祖时，将都城迁往北京，即完全按照风水观念建造。明成祖是一位笃信风水的皇帝，这也导致民间全都讲究风水，风水成为明朝人一生中很重要的准则。北京名胜“十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖，成为明朝皇帝的陵地区。明朝还有个传奇人物刘伯温，民间传说他精于风水，说定都金陵就是他相的地，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。 清代设有司天监，除负责观天象记天文外，还负责修建陵墓的堪舆工作，因为清代各皇帝都笃信风水，很重视陵墓方位。清东陵南北长125公里，东西宽26公里，地跨北京三个郊县，总面积2500平方公里，是个极其庞大的帝王陵园，由此可见清代皇帝对陵墓风水的重视。而至今保存完整的故宫紫禁城，就更是严格按风水学建筑的经典杰作，其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人。清朝还设有国师府，共有400多名国师。这些国师因为得到优厚的俸禄，所以一生都死心塌地地为王朝为皇帝效劳。国师府的任务是：一为王朝找到好的风水宝地，安排好使用方法；二是破坏民间的地理风水，使之出人不敢向朝廷造反，不能夺皇位。这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证。 纵观历史，先秦是风水学说的孕育期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。 明清两代，通过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探研，风水理论已相当完备。风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所。从民国到现在，学者们主要是对中国风水传统文化进行重新评估和研究。上世纪，风水学在旧中国是大有市场的，国父孙中山的中山陵地就是请著名玄空派风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的。解放后，风水理论受到沉重打击，但在实践中还在不断运用。上世纪七十年代后，东南亚、日本、韩国、欧美等地区掀起了一场研究中国风水的热潮，从而使越来越多的外国人开始运用风水理论指导生活。近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性，这门古老的学科焕发出勃勃生机。美国前总统布什、克林顿在选购新住宅时都要请中国风水师进行咨询，可见中国风水文化的魅力。 当代风水学正处在前所未有的整合更新时期，一大批学者为了让风水学更好地为人类造福正孜孜不倦地研究，取其精华去其糟粕并结合现代科学，对传统风水学作出了科学的评价和全新的阐释与发展。风水学正在掀开其神秘的面纱，走进现代人的生活。
茶花对家里的风水好吗
可以，茶花大富大贵，茶花喜光耐旱，放阳台上明亮处比较好，干透浇水，土不干不浇水，怕冷怕冻冬天注意保温，喜肥水浇水时加点营养液比较好，喜湿润叶片经常喷喷磷酸二氢钾比较好 ，可以促进开花
家里种什么花或树风水好
风水是中国流传了几千年的学问，虽说只是分析一个人的居住环境，但这其中包括了很多东西，真的分析起来，非常复杂，也很难只分好或坏，很多时候旺财不旺丁，或旺丁不旺财，你说是好还是不好？又或是旺长房不利二三房，你说是好是坏？ 所以，更加不可能在家里摆一样什么东西，风水就会好起来，如果真的是这样，任何人都不需要努力工作了，摆放了适当的事物，就等着好运到来好了。 回到真正的风水理论上来，花和树本都是有生命的东西，是可以生旺它所在的方位的，所以，如果摆放在吉位则有吉应，在凶位就当然是凶应了。 还有，家居属阳宅，是人住的地方，而花草树本属阴性，所在在家中不宜摆放太多的花草树木，以免阴盛阳衰，甚至太多的话，会招阴灵。
风水上家里阳台种金不换好不好？
风水上家里阳台种金不换, 可!很多人喜欢在阳台种菜；那么在风水中，阳台种菜风水好不好？在阳台上种菜的讲究有哪些？阳台的风水讲究有哪些？下面阳台种菜风水的讲究来看看吧！阳台种菜风水的讲究阳台种菜风水好不好？阳台作为住宅与外界交流重要的空间，阳台门的存在是住宅纳气的重要通道，不容忽视。按照菜的谐音就是财，你们在阳台里面种菜，就是在财种在家里，有聚财的意思。阳台适不适合种植绿色植物，所处的方位有很大关系，最适合种植物的是位于东南方的阳台，东南方为文昌位，文昌喜木，因此，这个方位的阳台可多种一些高大而粗壮、叶大而青、有生旺用的植物，能够催旺文昌，尤其有利于从事写作、策划等文职工作的人，对家中长女的学业也会有一定帮助。在阳台种植蔬菜过程中不仅起到了观赏、食用的作用，还具备净化室内空气、分解室内有害物质、吸收室内甲醛，调节了空气湿度，让室内环境变的更舒适。阳台种菜提倡环保、低碳生活，在我们这个钢筋混泥土的城市，空气质量受到了来自汽车尾气，空调热气的污染，如果大家在家里种植绿色蔬菜，不仅对提高空气质量有一定的帮助，而且减少了一氧化碳的排放，让我们每天都可以呼吸到新鲜的空气。阳台种菜可以缓解上班族工作上的压力，放松心情，下班后回到家，与家人一起享受田园生活带来的乐趣。在阳台上种菜的讲究阳台种啥菜?根据阳台朝向选择蔬菜朝南阳台为全日照，阳光充足、通风好，通常蔬菜一年四季均可在朝南阳台上种植。如黄瓜、苦瓜、番茄、菜豆、金针菜、芥菜、西葫芦、青椒、莴苣、韭菜等。此外，莲藕、荸荠、菱角等水生蔬菜也可以在南向阳台种植。冬季朝南阳台大多地儿都能受到阳光直射，再搭起简易保温设备，也可以给冬季生产蔬菜开创一个不错的环境。朝东、朝西阳台为半日照，可以种植喜光耐阴蔬菜，如洋葱、油麦菜、小油菜、韭菜、丝瓜、香菜、萝卜等。可朝西阳台夏季西晒时温度较高，正是这个原因最好在阳台角栽植爬蔓的、耐高温的蔬菜。朝北阳台全天几乎没有日照，应选择耐阴蔬菜种植，如莴苣、韭菜、芦笋、香椿、蒲公英、空心菜、木耳菜等。在夏季，对后面楼层反射过来的强光及辐射光也要设法防御。初学者选啥菜？初学者可选择易于种植的蔬菜或速生菜。例如，油麦菜全年皆可种植且生长较快速。而苦瓜、葱、姜等适应性强，且自身有股特殊味道，正是这个原因昆虫不喜接近，不需用农药、化肥，也能生长得很不错。用啥容器种菜?许多生活中的器物经过改装都可利用，如塑料盆、提桶、花箱、花槽、木箱、铝皮箱、镀锌铁皮箱、塑料盒、坛子，乃至浴盆、轮胎、麻袋、烧烤盘等都可加以利用。可不管选用啥容器，都要确保底部有排水孔。用生活器物改装的容器，就要自己钻几个排水孔，通常可在底部附近均衡地钻几个直径0.5cm-1cm的排水孔。为避免浇水时泥土流失，可进行“垫盆”，即用碎花盆片、瓦片或窗纱覆盖住排水孔。阳台种菜用什么土壤和肥料？可以用营养液进行无土栽培。市面上有各种专用有机肥料，可根据蔬菜种类选择有机肥。有需求的市民可以到市场上逛逛看。种菜怎么播种与移苗？蔬菜有两种栽植办法，一种是先育苗，再移栽，一种是直接播种。在市面直接购买秧苗回到家中移栽，这是个容易、快速的办法。不过部分蔬菜如豆类、萝卜等是不便移苗需要直接播种的。而有些是必需移植的蔬菜，如甘蓝、花椰菜、芥菜、茄子等。种菜前最好对种子进行消毒处理。通常从市面买回的种子，用温水浸泡法就可以了。推荐阅读：阳台养鱼风水有何讲究阳台的风水讲究一、阳台朝向要选准：阳台的方位选择是阳台风水的首要问题，风水里解释，阳台方位以朝向东方或南方为佳。古语云：紫气东来，所谓紫气，便是祥瑞之气，而祥瑞之气经过阳台进入住宅之内，便可一家吉祥平安。而且日出东方，太阳一早就能照射进阳台，全宅显得既光亮又温暖，家人也因而精神健旺。而阳台朝南的话，则应了“熏风南来”的说法，温暖宜人的熏风可以让人陶醉其中，这在风水上也是极好的。除此之外，阳台的方位朝向还与阳台在住宅内的方位有关。二、阳台布置许清新爽朗：阳台的装修不必过分张扬，清爽素洁为好，要保持整洁，不可堆放杂物。阳台侧墙面、地面可以做一些装饰美化，放一些清新宜人的有韵味的装饰品，也可以在阳台种植花草，营造园林小空间，为家居增添自然景致。但如果是阳台紧靠厨房的话，便可以利用阳台阳台的一角建筑一个储物柜，存放一些蔬菜食品或不经常使用的物品。供休息、餐饮使用的阳台，也可以摆放少量的折叠家具。三、阳台摆放植物学问大。适合摆放在阳台并且又具有风水生旺作用的植物大致有以下几种：万年青、金钱树、铁树、棕竹、发财树、摇钱树等。一般来说，阳台摆放的植物应该高大而粗壮，叶愈厚大愈青绿则愈佳，这样对家居带来旺运风水有利。
