听什么佛经可以求姻缘
有什么方法可以求姻缘
读《观世音菩萨普门品》 建议楼主多管齐下： 1、大量放生，最好坚持定期放生，每周1-2次放生； 2、每天坚持读一卷《观世音菩萨普门品》，一定要坚持； 3、多做善事，给自己规定每天至少做多少善事，一定坚持； 4、多孝顺父母，孝顺为百善之首； 5、时时刻刻的反省自己，净化自己的意念，培养自己的慈悲心！ 做完功德以后，一定回向给自己的、父母的、爷爷奶奶的、外公外婆的所有怨亲债主和历代宗亲，愿他们早生极乐，早成佛果，普渡无量无边众生！ 业障少了，缘份自然会早一点来！
哪里可以求姻缘
生日时辰发过来，男女
什么菩萨可以求姻缘
有的信众在寺院露天观音求婚姻，求生子，求事业等等灵验的多，也有在大殿的观音求灵验的多，这些是看到他们回来还愿时说的。
浙江省哪里有月老庙，可以求姻缘的
杭州黄龙洞月老庙很有名 你可以先坐动车到杭州城站公交线路：7/K7路 → K16路，全程约6.3公里 1、从城站火车站乘坐7/K7路,经过6站, 到达少年宫站 2、乘坐K16路,经过3站, 到达黄龙洞站。 到了黄龙洞公交站，还要往里走进去一点就是黄龙洞月老庙了
念佛经之人可以去算命吗
可以阿，只要带着诚心，用心灵深处祈祷，谁都可以，但还是考虑为妙
解梦 梦见佛经
往世或将来的景象的显现吧，多半是过去生中的景象再现，所以梦中的感觉很自然很熟悉。更多的是过去生中的事投射在今生的场合、衣着、打扮，但是事情是那个事情
消除怨气的佛经
南无阿弥陀佛 只要恭敬诚心度受持读诵，什么佛经都可以消业障和怨气，你可以读诵《无量寿经》。一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。。。。 印光大师---读经何谓恭敬？何谓不恭敬？ 何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典，须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护经文，勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命，二则保持经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。 何谓不恭敬？印光大师云：“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置最底处、或床头上、或置衣物中，或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕，或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹起经文翻阅，或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典，或眼看经文、心思经文，双手无事，则闲摩其脚及脚指隙，然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口，或正阅经时，未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读，或将经置于腿上翻阅，或将经书卷起，当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种，若详举则无量矣。 祈缁素大德，于观览经文之时，必须仔细思量，对于三藏圣教灵文，恭敬与不恭敬之福罪为要。
抄写佛经后，梦见自己在修道，听菩萨讲经。好多菩萨，好多修道听经的人。怎么回事？
这是吉祥的梦，佛经上说，凡是梦见佛菩萨，都是吉祥的梦。 梦见听讲经，说明有佛缘，能得到佛菩萨保佑。梦见跑出去，是散乱心的象征，凡夫的心，总是像孙悟空一样，顽劣不羁，心猿意马，只有通过长期的修行，才能得定。
修佛法可以求跟具体某人的姻缘吗
按照佛家理念 ：缘起即灭 缘生已空 相遇已是前世的缘分，而离别亦早已注定。 按照现实中人类感情逻辑来推断： 她喜欢你又还有男友，她有男友同时喜欢你，说明感情不专一！ 想与男友分手却又下不了决心，说明武断无主见，不懂良禽择木而息，不会选择和决定自己的未来！ 根据我个人经验来推断：她不可行！ 同时告诉你一句话： 男人最好的投资不是投资股票，投资地产，投资金融， 而是娶到一个心地善良，感情专一的老婆， 你就成功了90%！ 解决方案： 1、让一切随缘。 2、另寻它处。 3、我命由我不由天。 总结：我只听过发愿普渡众生，没有听过发愿求姻缘。
佛经经典名句
诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经 一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经 归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ----Fo为首迦长者说业报差别经> 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴揣我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----Jue经> 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。 参考资料：zhidao.baidu.com/question/7601771.html?fr=qrl3
