朋友,一般相信这个的都属于走投无路型的,姻缘那是求来的么。
五九签:己壬~邓伯道无儿▼中平▼ 门衰户冷苦伶仃,自叹祈求不一灵。 幸有祖宗阴骘在,香烟未断续螟蛉。 (“自”一本作“可”) 【圣意】名难保,财难图。讼不利,病无虞。婚可合,信音无。行方便,守规模。(“守规模”一本作“谨修持”) 【东坡解】门户衰微,空自祈祷。幸有祖宗,阴骘可保。若问后嗣,异姓更好。更行善事,当得美报。(“更”一本作“方”) 【碧仙注】寂寞之后好荣华,福自生来富贵家。凡事前缘宜有今,到门当户必堪夸。(一本作“萧条何自问荣华,梦想徵兰镜里花。一线萌芽绵血食,还凭余德属君家。”) 【解曰】此签冷落中有生气,当见重重之喜,必得螟蛉之续,虽然假合,却是前缘。讼且和,财未遂,名难得,婚却合,信音无,病急祈祷。幸有祖宗阴骘可保,更作好事相助也。 【释义】明说之人无子,宜螟蛉以继其后。“门衰”一句,言时运否塞。天之福佑乎人,虽日靡常而亦鄙吝于薄命之人,故祈求于神而神不灵焉。占此,凡事皆赖祖宗阴德庇佑,虽淡薄之中,自有意味。值午未字来,始得亨通。名可显,利可获,嗣可“续螟蛉”也。 【占验】 ■一友占科举得此,正考不利,收功遗才。凡事可以类推。 ■又一生占此,屡考不利,后假他人之名获进。此亦“续螟蛉”之应也。 ■又(清)同治壬戍(1862年)并补辛酉(1861年)正科时,闽县一幕友秋闱前在泉(州)通淮庙祈祷。及放榜,只中一螟蛉侄。盖他族正派书香,经咸丰己未(1859年)恩科中元,今之继起者,惟此螟蛉耳。末句之验更巧。 【故事】邓伯道无儿 晋•邓攸,字伯道。永嘉未,石勒兵起,攸絜家而逃。以其弟早亡,特全其侄,系其子于树而去。为吴郡太守,载采之官,俸禄无所收,惠政及民,民歌颂之,后官至尚书,卒竟无儿。时人慕其名,以为天道无知,而不想其缚子于树,其心太忍也。
这只是你心灵上的寄托。 有时候,缘分还是要靠自己去发现去探索的。
如果你没有结婚的话意味着你的因缘也许来的会很巧妙姜太公钓鱼本为愿者上钩而还附加一个妻送饭,可想而知其顺利程度何其通畅,不过也要注意得去钓而不是连鱼竿都不放,遇到顺眼的可以考虑认识交往一下。
灵籤? 佛教从没有抽籤这样的做法。那都属于邪见!所谓灵籤,就是借“佛”或“菩萨”之名,把不同的话写在每一根签上。摇动时哪根籤掉落出来,就是“佛”或“菩萨”给予摇籤者的“提示”!那么, 1.如果应验了,难道说明佛教是主张宿命论的吗?应该不是, 古印度有主张宿命论的,比如阿什斐迦派,被佛陀破斥过,称为“邪命外道”。虽然,佛陀有一神通叫“宿命通”但,那只是针对人的往世(即已经发生过,成为历史事实的)。换个角度,如果宿命成立,说明人只是单纯感受果报,而否定了人造业的事实!那就无所谓修行了,果报感受完,又没有造新业,人自然就可以不受业力牵引而捏槃了; 2.如果没应验,那是否说明佛或菩萨妄语?在欺骗众生?给予错误的提示?不过,这两种可能都不正确。那我就不明白为什么还要去抽籤?岂不是成巫婆神棍一样的巫术了?和迷信岂不一样?
最准的可不敢跟你直言,因为天外有天,人外有人! 可以给你一些现今网络排名前十的大师,以供参考 第一子平细推(听说这个人是第一高人很多赞同,只是现在找不到了,还保留了很多算命案例) 第二小华夏(这个以前在论坛说是很高的高手) 第三探运(人称探运姐,是男是女不清楚,听说很准确,很多人被测过) 第四蔡昔琼(听说很历害,传受盲人师傅) 第五苍然东泽(听说是天生身体有点缺限的大师) 第六凌雪衣(也很历害,传统命理学的好) 第七惭愧学人(都很有名气,传统命理很好,介绍是教师出身) 第八黄大陆(说是湖南人,对传统命理很有研究) 第九徐伟刚(这是老一辈的大师) 第十阿财(这个听我朋友提起过,说很历害)
噬嗑之暌 解籤也要说下自己是男是女问啥的 我随便说两句吧 你吧 要是女的 烂桃花不断 你要是男的 财运也没啥财了 听哥话老实的就好
很多人说灵隐寺的签很灵,不妨去试一下喽,而且那里风景,空气都还不错,是杭州一个不错的景点
个人觉得北高峰的财神庙比较灵验 虽然是财神庙 但是可以去求支签让大师为您解解姻缘 那里的住持很有名 顺道又可以去趟灵隐. 姻缘随缘 多诚心做些好事 多几点福得 会有好报的. 当然 不要为了想要好报才做好事 多增加内心的愿力和加持吧 愿您早日求得好姻缘 家庭幸福 健康美满!
烧香告佛恳观音, 此谓勤种善因,寻求外援。 莫待急时无计策, 危难有时,不在此时,请及时防范于未然! 绸缪牖户待天音, 此谓自我之一切并不完美,故只得听天由命!是漏屋当及时修之意,然更在于指一切自有成就时,汝当自我守护,坚持到最后! 界限封疆恐盗侵。 界限封疆,非城墙,(默认之分)故其在于和睦,不在于防守! 恐盗侵,则谓盟友生变故也。汝于此当力修和睦,亦当自警以防范。