放生什么的姻缘
放生蛇得姻缘吗？
放生与姻缘是两码事，没有必然的关系。前者显示的是爱心，是人的善良本性使然；后者是人生最大的幸事，是成就男女情愫的缘分！但愿人长久，好心有好缘！（退休老师为你解答）
放生青蛙促姻缘吗？
放生一定会增福报、促因缘，但难得是一辈子都护生吃素。做一件好事容易，难得是一辈子都做好事。攒一次钱不够，要常常攒钱才会多。
唸佛，放生可以求来姻缘吗？
既然你知道唸佛，放生这等功德殊胜的修行方法，你就应该进一步去了解唸佛的作用和为什么唸佛，放生的作用和为什么放生。放生属于无畏布施，唸佛是为了求生西方极乐净土。这些都是出时间的殊胜之法。
【民间七世】那七世分别是什么？第一世是孟姜女哭长城，第二世是梁祝化蝶，后面呢？这种姻缘什么的不清楚
第一世金童万杞梁，玉女孟姜女. 这第二世金童梁山伯，玉女祝英台，二人在杭州读书。 第三世金童郭建中，玉女王月英。 第四世金童王士友，玉女钱玉莲，这一世最苦，父母指腹为婚，夫妻不但没有婚配，连一面都没有见，便死掉啦。 第五世金童商琳，玉女秦雪梅，这一世也是了不起的一世，秦雪梅吊孝守节，留名人间。 第六世金童韦燕春，玉女贾玉珍，这一世以“蓝桥会”震动天下，二人在蓝桥幽会时，大水急至，韦燕春竟遭淹毙。 第七世金童李奎元，玉女刘瑞莲，彩楼择配，双双葬身火窟。
怎么放生黄鳝
放生虽然是一件慈悲众生的善事，不过具体做法我们也应留意，大略概括为以下几点： （一）不预订、不预约 不能贪图一时方便或便宜， 先去预订， 以避免和商贩产生恶性循环， 造成商家趁机捕抓先售。 如果提早与贩卖者提前预定放生物品种、 数量、 金额等， 这样可能会促使贩卖者特地去捕捉， 放生的目的将会适得其反，达不到慈悲救生护生的目的了！ 不论什么时代，不论什么社会，放生的思想是佛教千百年来的优秀传统，放生活动也是有其 一定的存在意义，但放生必须回归到理性的道路上来。我们决不能为了贪福求寿，决不能为 了场面热闹，决不能为个人私利，在不了解所放生命的生活环境、生活习性和来源、在放生 成活率、没有保障的情形下随意放生，而以放生之名行杀生之实。 放生行为一般都是随缘，尽量不刻意。如见到有人杀生的时候，心里要默念一切会的神咒， 或是专念阿弥陀佛的名号。并代替被杀之物发忏悔心，那么被杀之物，自然会得到利益。我 们要提倡“随缘放生” ，去解救真正处在即将被杀的物命，不要为了自己所谓的“理想功德” 流于形式上的放生，所放的众生应当真正是从刀口下救出的才好。 （二）放生的时间地点不固定 很多人常在四月初八、六月初四等佛教纪念日，或每个月的初八、十五、三十号放生，这样 的话，很容易被鱼贩子等人抓住规律。按理来讲，佛陀的诞生日、成道日做善事功德很大， 但如果牵涉到众生的生命，我们也不一定非要如此，否则，有些商家可能会趁机特意去抓很 多众生。 印光大师云： “光一向不主张于佛菩萨诞期， 及各朔望好日期放生。 此事已成铁案。 捕生者特 为放生者多捕，则买而放者，亦多有因放而捕来耳。然人情多好名，此各日放生则有名。又 人情多以因循了事，若不于此各日放，则便不肯特为买放矣。光虽为人如此说，究亦只成空 谈。 ” 因此建议不在固定时间地点采买， 不在固定时间地点放生， 以避免有心人士藉此伺机敛 财捕抓而祸及放生物类。 （三）不要区分大小、多少、贵贱 随个人发心， 十元不嫌少， 千万不嫌多， 物命一条不嫌少， 物命万千不嫌多， 但求慈悲至上， 心诚为要。 放生功德的大小关键在于发心的大小，而不在于数目的多少。不可一味追求数量，而对某部 分众生远离慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价钱和数量要比放那盆躯体 大的合算。 或思维买一大堆田螺的钱， 还不够买一只甲鱼的金额， 因而弃大舍贵， 择小选贱。 要知道放生关键在于存心慈悲至诚，那么即使只是平时爱护一个小虫，使其免于危险或助其 觅得食物、住所，也是功德无量。众生平等，不要存分别心，遇到了就是缘分。 世界上没有不可爱的生命，更加没有不想好好活下去的生命！每个生命无论多么渺小，都是 造物主的精彩杰作，请爱护他们，在他们遇到危险的时候帮助他们。所以希望大家放生时不 应过分注重放生的数目，应当对一切众生发起真实的大悲心，随缘地放生。 不追求放生数量，但能尽自己的能力去救护生命，不受外缘的影响，真正在心中生起为了帮 助众生之念，从而要去购买物命放生，救下他们的生命。将众生看作自己一样，认真为他们 念诵仪轨，真心希望他们从此得到解脱，这才是真正的慈悲心，即使是只放一条生命，同样 得到无量的功德！ （四）尽量细心周到 放生不仅要注重仪轨等形式，更应注重放生的效果，做到细心周到。把众生当作是自己的父 母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以。 放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，让被放众生多受不必要之苦。在释放 众生时，一定要轻拿轻放，避免抛掷。有的人在放鱼类时，站在高高的桥上往下倒，或者站 在岸边往水中央抛，这种行为，会让众生感受到极度的恐惧，给众生带来很大的痛苦。本来 放生是“无畏布施” ，但这种恐惧的痛苦也是无法形容的，应当引以为戒。 要观察地点、水质：如果被放之众生，能放其为适于它生长的环境，则对其有极大好处。反 之，若只顾放而不观察所放的地点，则对其害处多多。如将野兔置于众人处，飞鸟放于易捕 地，鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等等。注意附近有无猎捕的行为？是 否有人撒网或架设网具？尽量使放生生物不再遭受网捕牢笼之灾。地点的隐密性要足够，可 避免外人干扰或直接网捕。放生地点、时间不可让心怀不善的人知道，以免有冲突或“我放 你捕”的情况发生。 今日的鱼市场和鸟店，所售的商品有些是野生的，有些是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。他们 都有各自生存的习性，有些根本没有适应自然环境而自求生存的能力。对要放生的鱼类，应 该在放生前， 先到书店了解一下有关这些鱼类的各种知识信息， 了解一下他们究竟是素食的、 还是肉食的？或是杂食的？吃什么食物？生活习性如何？喜欢生活在清水？还是浑水？深水 还是浅水等一系列细节„„，好好去了解这些放生动物的背后的各种信息，把这一切都完全 了解后再去放生，这是最重要的先决条件。 如有人在放生乌龟时，不清楚所放的龟是属于哪一类的，是海龟还是淡水龟或是山龟，就盲 目放生了，结果有时会把“放生”变成“放死” ，这就有违我们的初衷了！ 有些人根本对放生认识不深，胡乱行动，结果令人难过。比如他们把热带鱼放入了寒冷地区 的湖里， 把淡水鱼放入到海水里， 把毫无野外生存能力的动物放入了野外。 或者一看见是鱼， 就随随便便倒到海里，也许它不能在那里生存，一下子都死掉了，这哪是放生啊！所以这里 特别提醒同修们，在放生动物前要先了解动物的习性，适合居住的环境再妥善放生。在放生 之前，首先要打听好这些动物适合什么环境，买的时候也一定要注意。 如果我们在十分小心谨慎的情形下，在运输或放生过程中仍然有死去的众生，就要在诵经回 向前后，为他们解释道歉请求他们的原谅，并应为他们诵经回向。而从最根本的“慈悲心” 的角度来说，假如你尽心尽力做了，物类还是很快死亡，这也属因缘所使。既便如此，亦要 比被人刀刃烹煮者幸之万倍， 故这对于被放者而言， 使其少苦而终， 且免受死后之剧烈痛苦， 仍具备不小贡献。况且你把放生的功德回向给他们，对其今后仍具有积极深远的意义。 （五）放生时要注意环保 有些人放生从不考虑对周围的影响，比如把毒蛇放在人烟密集的地方，引起很多麻烦。现在 不像古代，人烟稀少之处几乎没有，所以很多情况都要考虑。蛇类不可放置在人类或其它动 物经常出没的地方，尤其是瞋心较强的毒蛇，以野外深山人迹罕见为宜。当然，有人说毒蛇 不能放，因为它是害人的。这种说法也不对，毕竟它是一条生命，只不过以嗔心而转生，故 也值得我们保护。 对于危害性的鱼龟类，如巴西龟等不可放入放生池等封闭性水体，以免伤害其它鱼类。尤其 是巴西龟只能善心家庭收养，不可放入江河湖泊，以免为害江湖。一定数量的巴西龟一旦被 放生到水里，不但会把河里的其他生物吃掉，还会在短时间内大量繁殖，占据其他龟种的生 存空间，带来灭顶之灾。不加选择地放生物类、不适宜的放生环境都可能造成非常危险的生 态灾难。 （六）放生仪式宜简单隆重 放生过程中，最重要的是为所有物命行三皈依并为其念佛。 今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，他们虽然满心感谢欢喜，却都还是畜生，尚 在三涂中受苦，仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依：皈依佛， 不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。使其今生报尽，不再沦入三恶道中。 切记在放生时，一定要给众生诵经、念咒语或念佛，或按仪轨念诵。如果放生过程中缺少了 这项工作，那么你放生的功德或意义将大大折扣。如果没有念诵，那么你仅仅是让这些众生 减少今生痛苦、延长了一点寿命而已，其死后仍会依其业力，漂转轮回。如果诵经、念咒语 或佛号，可以为这些众生种下解脱的种子，这种利益无量无边，并将一直伴随这些众生直至 成佛为止。 如有法师亲自主持放生活动，则礼请法师主持放生仪规；如果没有法师在场，则推选居士中 修持较好的主持；如果是朋友、亲人生日放生、随喜放生，仅有一两家人同行，则由家人、 朋友中懂得《放生仪规》者主持即可；如不知晓《放生仪规》的，则为生灵作三皈依（皈依 佛，觉而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，净而不染）后念颂佛号放生。 如果放生时如果仪规过长，或许会让很多动物死去。莲池大师云： “遇生能放，虽是善功德， 但济色身，未资慧命，更当称扬阿弥陀佛万德洪名，讽诵大乘诸品经典。然虽如是，但凡买 生火急须放，讽经不便，只以念佛相资，若隔宿买而来朝始放，或清晨买而午后犹存，必待 陈设道场，会集男女，迁延时久，半致死亡，如是放生，虚文而已” 。我们在参加放生法会时 也常常看到：在购买一些不易存活的水生物时，人们就用氧气袋包装。但有的放生团体一念 仪轨就是几个小时，时间拖得很久，这些可怜的水生物长时间地在密封的氧气袋里，处于很 难受的境地，影响了其生命质量，这个问题理应引起人们的重视。 所以放生仪规要根据物命的情况来决定简繁， 必要时先放生， 再做仪规， 或把仪轨适当简化。 其中根据时间长短事情缓急，也可以对佛号经咒诵持数量进行增减。具体视情况而定，不必 拘泥。 （七）要善于回向 就放生善行回向，这个程序也很重要。很多人自以为不去执着功德利益，但凡放生皆不去好 好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致放生功德转化为人天福报。 所以每个修行的人，在放生活动结束后，不要忘了至心回向，将放生的全部功德回出世间的 种种成佛利益。如回向无始劫以来的轮回众生，愿他们早日听闻佛法，皈依三宝，早生西方 极乐世界阿弥陀佛净土，究竟成佛。
放生有什么好处？
放生的好处: 一、放生就是救命。 放生就是救护那些被激、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！ 二、放生就是还债。 我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。 三、放生就是救急。 放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。 四、放生就是慈悲。 佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。 五、放生就是觉悟。 任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。 六、放生就是实践。 与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依、唸佛、忏悔、回向，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。 七、放生就是积极。 吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀业还是有果报的；放生而不吃素，所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行，效果才会显著。 八、放生就是方便。 我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不需要等待机缘，自己可以主动进行；不需要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！ 九、放生就是改命。 我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中。通过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。 十、放生就是解冤。 每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！ 十一、放生就是消灾。 灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。 十二、放生就是治病。 其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造成杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。 ......馀下全文>>
捡到的小麻雀 可以放生么
可以。 1"新年第一件事当然是去放生，就算放一条鱼、一只虾或一小鸟，也最吉祥的！新年第一件事必需做件善事，取一个好的开头，迎接一年中的吉祥之气与之相应！放生就最最吉祥吉利！不论大家有无宗教信仰，都可放生，其实放生与宗教不一定牵连的。没信仰的人买了就放，也不用念什么经文，吉善之气必跟随你"。 2"天气太热，室外温度高，放生的时候就勿念比较长的仪轨，从尽快拯救众生的生命为首要出发，一切经文咒语仪轨从简即可，但念三皈依或四皈依则绝不可免，这使被放的动物下生即脱离恶道，种下佛法的种子，从而得回宝贵的人身修行，所以勿因仪轨太长，觉得必需念足念完才放，而误了生命的拯救，在炎炎夏日多应注意"。-常观世音大德
放生有什么讲究
放生是救命，当动物有危险的时候，把它们救下来，放到适合它们生存的环境里面，让它们自由自在地生存，就是放生。放生还有一个更重要的意义，就是煅炼自已的慈悲心。只要是有生命的动物有危险时都可以放生，黄鳝也一样，功德可大了，有无量无边的功德。 下面转来一篇文章，供你参巧。你也可以在网上用关键词“放生感应”搜寻，有很多真实的例子。 我放生三年半以来，遇到过无数感应，总体上所遇到的放生感应越来越殊胜。有次我和女朋友去超市，看到几只大乌龟，我当时对他们说：“等我有了钱就来放你们回家”，下午我们回家午睡，忘记了此事，可我和女朋友同时梦到“龟告诉我们要快去救他”。我们起来后互相一说，又惊又怕，连忙借了200元，去超市把乌龟买了下来，买的时候，我们问那几只乌龟，“是谁给我们讬梦的呀”。有两只乌龟拼命往上爬，于是买了这两只，过秤前，有只乌龟好像知道我们钱紧，还提前撒了一炮尿，服务员过秤后笑着对我们说“这乌龟尿给你们省了1.9元。”这是03年在南京发生的事情。 2004年，我梦到满江的大鲤鱼，全部露着脊背在江中翻滚，我梦里想；“我放的鱼都长大了。”醒了以后，我进入一家公司，月薪15000，后来涨到25000，这是鲤鱼梦里给我报喜。记得有次和客户做一笔生意，若成功我提成有10000，我当时如同有财神附身一样自信，觉得走到哪里都是光明一片，而后生意轻松做成。这是放生感应财神。我放生大都是自己掏腰包，按照古德的话，是财布施，得财富的果报。放生完全是佛菩萨出钱，不是我们出钱，只要我们发心，就财源滚滚，佛菩萨让你永远有钱继续放生，积累福报。 佛陀圣诞日，在杭州放生大约800元的鳝鱼，来自天津的游客集体给我们鼓掌。我生日那天，为表孝道，在广州珠江放生，路边的《羊城晚报》记者连忙拍照，认为难得，“应该登报宣传推广”。 前几天，在兴宁，顺路买下25斤田螺撒进江里，旁观的一箇中年人虽然不懂佛法，但是他对我说：“你这么做，我很尊敬你。”这些都是人和人之间的感应。 06年11月26日，我想每天放六条红鲤鱼，在佛堂边上的河水里，可惜佛堂边上的河流有些干枯，刚刚有了这个念头，大雨骤然而起，连下三个小时，河水开涨。 11月27日，我去看河水，还是不敢放，虽然也有一些水了，但是我心里觉得还不够，当晚大雨倾盆，暴雨又整整下了一夜，28日早上起来，河水已经满了。 这就是“人有善愿，天必从之。” 天神也随喜功德呀。 这是人发心放生以后和天人的感应。 06年观世音菩萨出家日，我们组织了几十个人，放生11000元，其中有泥鳅700斤，大黄鳝40斤，田螺360斤，野猪一只，大雁一只，狗10只，1000元的鸟，麻雀和金丝鸟，还有会说话的老鸹，200只。做仪规的时候，两个居士都感动得哭了。放生的时候大家非常欢喜，巨大的欢喜心竟然感得地藏菩萨在水面现光，同时一只大黄鳝洄游谢恩。放生后，梦到梦里念地藏菩萨圣号，念出轻安，梦里竟然腾飞起来。这是放生感应菩萨。 三年多来，我放生的收获最大。05年底，我经济相对困难，当时看了《地藏经》里，光目女发愿，马上改变了她母亲的命运的事实以后。发现是自己布施还不够，所以穷困。于是发愿06年放生泥鳅2000斤，结果我一真诚发心，佛菩萨马上加持，让我3个月就赚了8万多，马上就放掉了2000斤泥鳅。而后继续放了1000多斤。并且把自己发愿放生，改变经济条件的情况写下一篇文章，叫做《放生三年了》，这个文章是佛菩萨加持写出来的，在网路上大为轰动，有20几万点选，被国内，台湾等多家论坛转载。有很多人看了这个文章以后天天放生，还有许多人看了文章以后也发愿放泥鳅2000斤。而后我凭借放生和劝化他人放生......馀下全文>>
这个盘的事业跟姻缘有高人能解算下吗？ 有什么转折点、波折或者需要规避什么的， 尽量详细点阿。
比较 懒惰一些
兔子放生能活吗？？
家养的兔子已经完全失去了野外生存的能力，放生就等于杀生。
