佛教求姻缘法

  • 佛教怎样看待求籤?

    佛家是不支援求籤问卜的,那是佛教传到中国后,和道教以及民俗相结合的产物。 但并非说这种问卜都是假的。只不过是虚妄不实而已,没必要关注。

  • 求藏文佛教咒语大全

      抛妻弃子无情无义的佛陀     佛陀16岁结婚,13年后,在他儿子刚生下来时,29 岁的他不辞而别地抛下了妻儿出家去了。在佛教界人看来,他们认为佛陀那是牺牲个人的小家,为了寻得人间的解脱之道。问题是,那个小家又不是他一个人所有的,那毕竟也是他妻子和孩子的,怎能由得他一人来说抛就抛了呢?再说,那时佛陀根本就不知道他出家的结果会是如何?他完全就是出于个人的心愿要出家,就置妻儿于不顾了。     出家前,佛陀没有征求妻子的意见,可见他不尊重妻子。他想怎么做就怎么做,至于家人会如何感受他不管。他的出家无疑的让他的妻子成了活寡妇,他的此行是以别人的痛苦为代价的。作为一个丈夫,他这种抛妻的行为是不道德的,是无情无义,不负责任的。     据说,在他得知他的儿子出世时,与人们所想象的恰恰相反,他并不感到高兴。他把这第一,也是他唯一的后代看成是一个绊脚石。一般做父亲的听到儿子出世的消息,都会兴奋不已的,但是当时的佛陀,却喊道:“束缚(Rahu)产生了,枷锁产生了。”也因此他的小孩被起名为罗候罗。     佛陀作为一个父亲,连自己亲身的儿子都让他感觉是个枷锁,而不是快乐,人间的亲情在他的身上完全看不到!一个弱小的生命就是需要做为父母的担当起抚养的责任,但佛陀却把这当成是他的束缚,他要的是解脱,是自在。所以,儿子的来到并没有改变他出家的想法,反而更坚定了他出家的决心。最后,他抛妻弃子地走了,为此他的儿子从小就失去了父爱。用现代的话讲,佛陀的儿子是生长在单亲家庭中。而导致这个单亲家庭的出现的,就是佛陀本人。     或许在佛陀那个年代,抛妻弃子出家的不在少数,也不被人所责难。但是,作为“觉悟”者的佛陀,竟然自始至终都没觉悟到这种行为是违背为人之基本道德的,是恶行而非善行,是无情无义的。他的“觉悟”真还比不上现代人对亥庭和婚姻道德的基本觉悟和认识,而佛教的最高“觉悟”者也就佛陀这样了。

  • “不思旧姻,求尔新君。”谁能帮我解释解释

      不再留恋以往之姻缘,可再寻一新的夫君。

  • 梦到老公偷抽姻 早上起来还真要偷抽菸 被我发现 什么寓意

    那你要小心了,如果你梦见你老公裸体的话,他就在外面有情人,如果是偷人,那你们之间可能会吵架

  • “八字”“姻婚”如何“合婚?

      每个人都希望自己的婚姻能够完美无瑕,所以在与另一半结合之前都会慎重的选择。民间常用八字合婚法来测算新人是否适合,那么八字如何合婚?八字合婚的常用方法有哪些?就让本篇文章的内容来为大家做出具体的解答吧   (一)男命克女命   男克女为正克。在命理中,克我者为“官”,故古人称丈夫为“官人”。这种“克”,实际上是一种依靠、爱护、保护。在命理中,我克者为“财”。财为妻妾,财多身弱。   (二)女命克男命   女克男就违背了丈夫为“官”,妻妾为“财”的命理。除非男方很听话,妻管严,否则和谐的极少。   

  • 求高手解梦!啊弥陀佛!昨晚梦到如来佛祖了! 昨晚梦到金身如来佛祖塑像,端坐在正北方;好像是在佛教寺

      阿弥陀佛!随喜赞叹,你上辈子必是修行人,可惜没有成功,这一世一定要抓紧机会,努力修行。切记轮回路险,下辈子做人的机会几乎为"0"。修学佛法五大要 1读巜无量寿经》3000遍 每天必读 2念佛 不用脑时就念 每天必念 3生活工作中落实巜弟子规》 4落实弟子规的关键是 改过 5要给世人做好榜样 每天必做 问题:1切勿夹杂,怀疑,间断。一门深入,长时熏修。 要刻苦修出诚敬心 一分诚敬得一分利益。 2忏悔业障得 清净心。心净则定,定则生慧。直至往生西方极乐世界。

  • 塔罗牌和佛教冲突吗?

      既然提问者提到了塔罗牌,想必已经对塔罗牌有一定的了解了。应该也知道塔罗牌是由中国的叶子戏转到西方后,西方人根据基督教的大神们的形象创造了一套又一套精美的塔罗牌。综上所述,塔罗牌是根据基督教的大神们的形象来制作的,而直到现在欧洲人信奉佛教的人都极少,将近没有,所以应该是冲突的吧!

  • 佛教如何看待风水之说

      -净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问:佛教讲不讲看住宅或坟地的风水?答:佛教不讲,这是世俗人的,那麽就是完全看你自己灵活的去处理。如果能够转移风俗, 还是不理会这些好,如果地方上的人他很执着,你的家亲眷属很执着,你也不必去违背他们 ,随他们的意思去做。实际上风水就是环境,我们居住的环境,环境影不影响我们?影响, 肯定有影响。除非得到禅定的人,他不受影响。佛法就是修定、修慧,所以得定开慧之后, 所有这些影响都没有了,不但你不会被环境影响,你还会影响环境,那就自在了。风水里头也有这麽一句话,说「福人居福地,福地福人居」。这块风水再好,你没有福报, 你去到那里去一住,住个三个月,大概一般讲一百天,一百天这里好风水就变成不好的风水 。如果你真正有福报,有大福报,有定、有慧,你在这个地方一住,不好的风水它就变好了 。风水是由人心转的,可是你没有定慧的时候,你肯定会受环境影响,这个不能不知道。所 以我们选择居住的地方,我在世界上到处走,也有很多地方过去也有居住的场所。我选择居 住的地方只看两个条件,第一个这个地区离婚率少,青少年犯罪少,我住这个地方;如果这 个地方离婚率很高,青少年犯罪很高,我就不会住这个地方。这是我选择的,我不是选择地 理,我是选择人心,人心善,好!所以日本冈山,我在那里参加两次会议,我对那个地方的印象很好,这个小城人口也不少, 超过一百万。我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆,在那里住了十二年,他告诉我,他们 全家人离开家,家里门不要锁的。到今天还有这麽好的风俗,这个不容易,现在已经很少见 到,它这个地方还保持。这个地方四百年没有灾难,人心善良,没有贪心。现在人都是往钱 眼里头钻,他们不干,他们有智慧,他说那是傻事情。你看它距离大坂,新干线只要二十几 分钟,他们这些人不到大坂去,他说大坂染污。人民很保守,生活很简单,真的是健康长寿 ,民风很好,现在讲治安环境非常好。所以,选择居住地方,这是很好的一个选择对象。净空法师,法名觉净,字净空,一九二七年出生于中国安徽省庐江县,俗名徐业鸿。一九四九年旅居台湾。五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授,学习经史哲学以及佛法十三年,而于佛教净土宗着力最多。澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授,中国人民大学客座教授,格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席. 一九五九年,净空法师于台北圆山临济寺剃度;以恢复圣哲伦理道德教育,弘扬大乘佛法慈悲精神为己任。至今讲经教学已逾五十年,从无间断。首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说,大开印赠经典及运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府、国家图书馆暨各宗教团体。曾受聘任台北十普寺三藏学院教师,中国文化大学哲学系教授,中国内学院院长。创办华藏视听图书馆、佛陀教育基金会与澳洲净宗学院。指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训班」。现今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师;成千上万的听众,透过远程教学向法师学习。 除讲经教学,净空法师于各类医药、教育、慈善救济事业也非常关注,不分国家、宗教、族群,平等真诚的贡献力量。一九九七年始,旅居星洲三年,致力团结新加坡九大宗教,告知世人「世界不同宗教确实是可以团结的」!先后荣获美国德州荣誉公民、达拉斯荣誉市民、澳洲图文巴荣誉市民、印尼宗教部最高荣誉,以及澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学与印尼夏利.悉达亚都......余下全文>>

  • 佛教的起源?

      起源于印度

  • 求佛教师傅教我开佛眼,我第一次修的时候入定到了另一个空间,因为静的可怕所以两秒就睁开眼

      1、修禅定务必要有师父带领,切勿自修,否则容易出问题(当然,不会走火入魔,因为那是高手才出的问题,菜鸟还没有达到走火入魔的资格)。   2、禅定必须有三个前提:根据《北美开示录(一)》(成观法师著)之信位菩萨的修行“定心”一文中说到:一切修行项目里危险性最高的就是修习禅定;习定很容易遭遇障难,若能克服障难,所得的成就也最大。就是因为成就大所以须要投注的资本也较多。首先须具足修习禅定的“先决条件”然后才可以起修,切勿不明就理而盲修瞎练,那样很容易出毛病。修禅定须要具备哪些条件呢?   第一:要忏除业障。业障重的人常一修禅定,就为魔所乘,或为魔所缠,以致坏了所修之法。有时坏了自己修法还不说,最糟糕的是,常会为魔所用,而坏他人修法。如是,自坏坏他,修行就一团糟了。我们放眼望去,当今之世,这种在修行中自坏坏他的事,所在多有。因此,业障重的人,欲发心修殊胜之行,须先修学忏悔业障,等业障较轻薄之后,再进修胜法。   第二:修习禅定者须持戒。经上说:佛弟子须先“持佛禁戒”方可修佛定,群如圆觉经、楞严经、楞伽经等。若不持佛戒,即身心不得清净;身心不清净,极易为魔所扰。因为魔属染法,行者若自不持清净戒,则与染法相应;与染法相应故,即为魔之内应,魔即得其便。又诸多外道及凡夫亦皆修定,若修定不持佛戒,即不能称为在修佛定,而是在修凡夫定、或外道定。是故修习佛定者,必须同时亦持佛戒。   第三:须先通达佛之教理。修禅定而不通佛理,必然错误百出。尤其是禅定止观法门及定慧法门,必须熟悉通晓。如果不知、不解定慧法门,切不可冒然修习禅定。当然,如果你只是一个星期中偶而静坐一~二次,每次单盘坐个二十~三十分钟,那倒不妨事。倘若你是很精进的每天打坐,每次坐半小时~~~一小时以上,这种情形下,已非偶一为之的玩票性质,就应照上面所说,一一完成准备工作,而且一定要有僧人在旁就近指导才好。设若无人指导,自己又一知半解,糊里糊涂就盘起腿来坐,只觉得禅定很神秘、很有意思,心里好奇,想“玩一玩”这断然是不行的;须知习定是“修道”非同儿戏。这种半玩票的修法,最好还是赶快停下来,不要继续玩下去;须“如法”修行,才是尊重“法”,才不会出事。   3、禅定有很多层级,先得过初级阶段。初级阶段包含粗念住、细念住、欲界定、未来禅,然后才开始“四禅八定”(即“色