盲派八字真招绝活婚姻
玄真盲派怎么样
预测心事，六爻卦法胜于奇门六壬等，但是传统六爻，主要以《增删卜易》为蓝本，起卦后找出用神，以月日确定旺衰，爻得月生日克或月克日生扯平，再看动爻,生多克少则旺,克多生少则衰,无动爻就不旺不衰，旺则吉，衰则凶，这种以加减法论旺衰，一直流传到现在，令无数爱好者晕头转向，不得已中途而废，在论吉凶时还那一套，说生多克少则吉,克多生少则凶，意思是不管月日作用卦爻还是爻与爻，一律比较生克多少，比如日辰生用神，月建克用神，动爻克用神，两克一生，断凶，但是动爻肯定有变爻，又把主卦变卦和日月的所有动爻五行都拿过来生合冲合一堆，令学者百密一疏，多年来不能进步，当代人们还是以月令、日辰作为衡量六爻旺衰的主要依据。甚至有人把年和时辰与十二长生也拿来参与旺衰分析，牛头对马嘴，晕乎，这就是久学不进的真正原因，断起事来也是不尽人意，多数都灰心丧气，放弃不舍，深入不能。 纵观易学界邪说盛行,什么自成体系的新法大师多如牛毛,滥竽充数者比比皆是,诸书就最基本的旺弱争论不休,取出用神后如老虎吃天无从下口.令求学者是非难辩.久学不进.耗资费时而失望。 我的六爻法源于民间师傅张明，师傅张明给人预测能把你家事翻个底朝天，学后才知道原来这么简单，真传一句话，假传万卷书，不捅破,穷尽毕生精力恐难悟，遇不到高师，学习苦研实践十年又有何用，永远是六爻上的门外汉。 盲派六爻是民间的一门独技，他的特点是简、快、准，由盲师自己祝告布卦摸钱，不问来人，直断家事，所犯何碍，何方神鬼，后断来人心事，事件之来龙去脉，过去未来，最后指点迷津，破煞化灾. 我有缘得师所授不敢独吞，今为六爻走上大雅之堂，正本清源，欲传有缘之士，望师辈同门原谅，用盲派六爻预测时，卦、六亲、六神、地支、用神和传统的一样，不是新纳支说，说什么震卦纳支是错的，但是盲师预算时和传统不一样， 口诀 用得生合吉 用被冲克凶， 组合为根本， 日辰六爻统， 年月时不看， 吉凶照样断。 熟练了5秒内立断吉凶，大道至简. 玩卦山人 传统六爻的不足与误区 一.旺衰难辨. 二.用神难取. 三.作用关系混乱. 四.生克制化无章. 五.伏神不看. 六.应期不精. 以上六大难点不解决六爻很难发展。 本派主张 1.取用神， 2.轻六神， 3.废格局， 4.留组合， 5.重作用， 6.顺爻意。 由于历史种种客观的原因,一直被民间极少数人掌管着.传播途径及为隐秘,一直保持着只在师徒间口耳相传,本技能历代只限单传,而且不是盲人决不传授属盲派的至高机密,也称看家吃饭的技术。 因为历史原因六爻发展的脉络在今天已经多不能考究，为尊重师傅姑称为盲派.盲派预测体系据我从理论推测其源于火珠林却高于火珠林，我在破译民间盲派口诀的基础上，并参悟阴阳场对应规律和大量古书，在保留盲派口诀的基础框架的同时，注入了全新的技法，使这门预测术不仅在理论上更加规范和完善，而且在实践上比民间盲派口诀的准确率有了一个极大的提高。使六爻的发展史有了一次质的飞跃！ 盲派有一个系统把握卦理的思路，把卦宫、五行、地支、爻位、六神、神煞，六亲象法推向一个极致。由于盲派没有留下任何文字,那么我们需要创造一些概念化的文字来研究挖掘其精华,当盲派发展到高峰期那我们就称其为大宗法，反愿跟随学习者请清空原来所学，接受新民间六爻，有志之士们，快点重新振作起来。
盲派算命准吗？
不管什么派，科学的，能指导人生的就管用。
盲派是如何断八字的？
盲派命理看命的方法有多种。如果主位（一般为日柱）做功了，就从主位入手，看日柱的干或支是如何做功的；如果八字的组合形成了强大的气势，则可以抛开主位不看，而专看这个气势做功就可以了；如果八字有象，通过看象也可以断出许多东西来。当然，这几种方法也可以结合起来分析八字。判断一个八字，如其有功，则先看做功；如若无功，则看其象；若功、象都有，则二者都要看；如若功、象都没有，那这个八字就很差了。看日干只注重两点：其一，日干是否与它干有合。合它干只有两种情况，一种为合正官，另一种为合正财；日干合它干，就是日主想要追求这个东西，能否追求得到，就看局中的组合所形成的功了。其二，如日干无合，就看日干是否有生，也就是看有无食神伤官贴近日干（主要看月干和时干），如果日主有生，这也是日干想追求的东西，然后就看日主所生的食神或伤官在八字中所做的功了。日干如无合无生，就弃日干不看，而专看日支。看日支与它支是否成党成势，或者是否与他支有刑、冲、克、害、墓、及三合、六合、暗合的关系，这些都是日支做功的方式。一般八字看这两点就可以入手了，也有的八字日干与日支都不做功，那就看其它柱有无禄神与比劫，看它们的位置在哪里及它们是否做功。当然，如果仅仅凭禄来做功，那这个八字的层次就不高了，因为禄主身体，一般可以断其从事辛苦职业，为体力劳动者，不会有多么大的成就。如果日干参与做功，则以日干为主；如果日干没有做功而日支参与做功，则以日支为主；如日柱干支都做功，则以日柱为主；日干与日支表达的意思一致时，一定要以功神作为分析八字的核心。总之，一定要找到八字做功的地方在哪里，然后才能读懂这个八字。二、八字的势盲派命理对八字的认识与传统命理不同，不以八字是否平衡为判断一个八字好坏的标准。相反，却认为凡大富贵的八字一定是不平衡的，即有偏于一方的“势”，然后通过这个势去做功。有的八字主位与这个气势是一致的，有的不一致，如果主位不在气势中，也可弃主位不管，专看气势做功。“势”就是一个党，一个团队。我们在社会现象中看到，但凡一个成功人士，一定不是单个人去干事情的，他或者有自己的党，或者有自己的团队，大家帮助他来共同完成一件事情，这样才能做成大事情。八字是对人生的表述，具体到命局做功，也是一个道理。参与做功的字也分主要功神和辅助功神。如巳火克制申金，遇卯木，卯木能生巳火，则巳火为主功神，卯木为辅功神。八字的势有多种情况，有木势，有火势，有金势，有水势，也有燥土势和湿土势。许多八字还往往是两党成势，如木火可以一党，金水可以一党，水木可以一党，火与燥土可以一党，金与湿土可以一党，水与湿土也可以一党。八字形成势或党以后，就要看其是否做功，也就是必须有被它所制的神。如木势可以制土，也可以坏金；火势可以制金，也可以坏水；金势可以制木，也可以坏火；燥土势可以坏水，也可以坏金，还可以坏湿土；湿土势可以坏火，也可以坏燥土。两党成势的比较复杂，也比较重要，即：木火有势制金（金中含水也同制）；火与燥土有势制水（水中含木也同制）；火与燥土有势制金（金中含水也同制）；火与燥土有势制湿土（湿土中的循藏也同制）；金水有势制火（火中含土也同制）；金水有势制燥土（燥土中的循藏也同制）；金与湿土有势制木火；水与湿土有势制燥土（或火）；水木有势制土（土中的循藏同制）。
什么动物是盲的？
很多动物。很多穴居生活的蝾螈，盲鳗，还有哺乳动物有种鼹鼠。
盲人和聋哑人到底会做梦吗
当然可以啦，都是人怎么都不做梦呐。
接下来哪年是盲年？
在2050年之前有： 2019、2021、2024、2027、2029、2032、2035、2037、2040、2043、2046、2048这些年是盲年。 盲年： 指整年没有"立春"的日子就是"盲年"，俗称寡妇年。又名滑头年。 "寡妇年"不宜结婚的说法是荒唐的，根本没有科学依据。社会上流传的"寡妇年"，是指整个农历年都没有立春的年份。以农历2005年的鸡年为例，立春在公历2月4日，春节要到公历2月9日，而2006年的春节则在立春之前，则2005年农历全年(即上一个春节--公历2005年2月4日到下一个春节--公历2006年2月9日之间)不存在立春日，2005年就被称为"寡妇年"。"寡妇年"只是农历与阳历的巧合，有无立春只是不同历法的时间差造成的，根本不可能影响四季轮回，更不可能波及个人生活。 某个年度到底适不适合结婚，跟有没有立春并没有太大关系，而是要看个人的命理及八字，每年都有适合结婚或不适合结婚的人。一般来说，遇到本命年或冲撞太岁的人，就不太适合在该年结婚。如2015乙未年，生肖属牛、鼠及狗的人就不太适宜结婚。而结婚的年份、月份、日子、时辰的选择统称为"择吉"，即选择吉日的意思。
学八字，学哪一种最多优点，最准呢，有盲派，传统。。。最好说下各种的优缺点分析下哪一种最好
宋英成之大名，在如今之易学界应该伐无所不知。凭自己的作品《风火雷电》闻名于东南亚，并且办班无数，捞金无数。不得不承认，港台的一些个大师，在大陆有很高的知名度，且容易受到追捧。究其原因，也是让人心痛的一件事情。众所周知，2000年初的大陆易学是何等风光，易学界何等热闹，学易风气高涨，但是，因为一个李某人，坏了一锅汤，从而易学界成了骗子界，互相攻击，谩骂，战场嚣烟弥漫，人心动摇，而港台之流，则因此站稳了脚根，毕竟人家的易学历史要比大陆长，作品比大陆多。大气候导致港台派受到了追捧。 宋某人便是一位受益不浅的人士，其自称学于一个瞎子，后来呢，又拜了一个大骗子吴怀云做师父，宋比吴怀云可能要大上十几二十岁，后来吴怀云入狱，宋自立山头，不再拜师，只是私下偷学别人的东西。后来开始自己办班，渐渐打出了名气。宋的成功经历充满了坎坷，以下再述。 下面针对其个人水平和著作，谈一下个人心得，不喜者勿看，因为本人要开始喷了： 逛过宋某人论坛的人应该知道，宋某人没有什么神断的例子，甚是令人失望，而论坛上的多数例子，都是在知道结果的情况下，他才分析的。也听人说过，宋某人当面测算只会含糊其词，左躲右闪，而对于已经知道结果的命例，则是引经据典，毫不含糊，甚有大家之风范。有谁见过宋某人当面测算的真功夫？见面不如闻名尔！ 宋某人所写的广告书《风火雷电》是何等的令人着迷，但看一百遍你也不会算命。更有一本被其称作只传子孙的秘籍《命理诀窍宝鉴》，只要是有几年水平的人，看过这本书就知道是如何的不值一提，这本书只所以垃圾，是因为从头至尾充满着马后炮，事后诸葛的英耀功夫。 宋某人自称学自一位盲人，得其子平真传，但我们看他写的书和讲的课，哪里有什么盲人的影子，且宋某人在30岁才开始接触命理，试想，一个30岁拉家带口的人，要学习命理是何等之难，且跟瞎子学的也只是一些皮毛东西，竟被他自己吹嘘成子平真传，如果大致都浏览过宋某人书的人，以及有一些资历的人，应该不难看出来，宋某人所写的书，有很大的过度性，尤其是近几年写的书，有了一些正宗批命的功夫，有人可能会说，是因为宋某人开放了，敢于写真东西了，但是有心人一看他的书就会发现，存在严重的抄袭，尤其看过新加坡讲座的人，应该会发现其所讲理论皆抄袭于十几块一本的，人人都可以买到的书，至于这本书是何人所写，他就是台湾德高望重的某大师,凡是学过几年的人都应该会想到是谁。由此可知，宋某人根本没从瞎子那学到什么有用的东西，而是靠买别人的书本来学习，然后据为己有，这似乎与他自己一向标榜的拒绝盗版，拒绝抄袭有所向背。一个30多岁的人，要挣钱，要养家，更加上虚荣心，名利熏陶，要快速成名，哪有时间认真研究，所以说，营业中的宋英成是个半吊子，看八字不赚钱，看风水才赚钱，所以宋某人还要加快学风水的脚步，期间还要兼顾六爻的学习，可知压力很大，且博而不专，以至于宋某人的本领，也只有八字勉强可以吓吓人。 台湾是个大易学圈，正因为不禁令周易传统文化，才会比大陆变得开放，成就了一批搞算命的，台湾就这么大的一块地，而算命师遍地都是，会有僧多粥少之嫌，所以要向外发展，这一点宋某人做得很到位，就凭《风火雷电》他的名气在大陆打开了，尤其在沿海江浙一代，宋英成火了，一说起台湾大师宋英成，无不致敬。正因如此，宋某人开始频频往返于大陆与台湾，乐此不疲，捞金不断，看一个风水就能顶别人几年的收入，何乐而不为，虽然已经七十高龄，但名利之心毫不亚于年轻人。 一个自称命理尖兵的人，不是为了弘扬易学，而求名求利才是主要的，虽然一把高龄，但仍然醉心于名与利，这对于一个古稀之人来说，听起来让......余下全文>>
天生一对蓝知己，寒冷己至地盲盲，是什么生肖
天生一对蓝知己，寒冬己至地盲盲 是：羊
义理派和象数派有什么不同？
周易到底是一部什么性质的书呢，周易本质为卜筮之书，自然不会错，问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想，一种意见认为周易是纯粹的卜筮书，研究《周易》就是为了弄懂卜筮，进行占卜，也就是为了算卦，就是为了预测前途和吉凶祸福，另一种意见认为，周易实质上是一部哲学书，占卜只是它的躯壳，外壳里面才是它有生命的活的灵魂，研究周易就是为了弄清它的哲学内涵。持前一种意见的，就是所谓的象数派，持后一种意见的就是称为义理派。 象数、义理两派纷纷纭纭，互争短长，其余波流衍，至今犹在，今天我们不想对两派成败得失去枉作评论，我们只希望人们能以更为宽容的心胸、更为理智的精神状态安全观认识它，如果我们不作违心这论的话，我们大概不能不承认，不管是在人类历史上蒙昧初创的远古，还是在科学技术高度发达的今天，占卜以它特定的行为，似乎从就没有绝迹过！正如老子所言“人之迷，其曰固久” 过去，我们可以堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚昧无知，归源于统治者的愚民和欺骗。但是越来越多的事实面前，这种说法似乎已经是不攻自破了，从更深的层次来观察，人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法掌握自己命运的时刻，也有自己的知识、理智无能为力做出正确的判断的棘手之事，每到这各种时刻，个人的自由意志往往无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！ 当人类的智慧不足或毫无用场的时候，人们行事也就丧失了所谓的理智标准，他们便只能借助于某一种偶然的东西去作为自己是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定工具，所以占卜的行为存在，如果作为一种文化的和社会学的现象去思考，它的主要作用或深刻意义，并不在于卜筮的结果的准确与否，而在于卜筮的行为本身，即它所具有的文化咨询功能。当你彷徨歧路无所适从的时候，当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候，你偶尔会依靠卜筮的力量在增强自己的信心，你会获得鼓励，形成对某件棘手事件的判断和决定，决断是否正确我们暂不考虑，关键是由此而改变了犹豫不决的状态，摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦，因此，只要人类的知识、理智和智慧对现实问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮完毕，往往要追踪休咎之验，官方卜筮要记录存档。可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实际的卜筮活动中，人类自己的
盲派八字祕诀串宫压运推流年祕法到底准不准
不在于准不准而在于擅用不擅用同理同年同月同日同时生的人去套盲派八字的任何一种公式你说到底准不准
