前世姻缘今生夫妻
夫妻前世今生因果报应
这位朋友，你得知道，既然是夫妻，绝对不是没有缘分的。很多都是前世夫妻，所以这一世也是夫妻。但也有夫妻是来报恩、来报怨、来讨债的，具体愿意还要具体分析
今生情人是前世的夫妻吗
情人是上辈子的夫妻。因为上辈子缠绵不够，所以这辈子还要缠绵。情人是上辈子的夫妻，因为还欠着上辈子的情债，所以这辈子要偿还。 情人是上辈子的夫妻，要不在茫茫人海中，我们怎么会相遇，相知。我们一定是带着前生的气味，互相吸引。命运安排我今生不能做你妻子，但因为我前生太任性，欠你太多，必须把前生欠你的今生还给你。今生我还是一无所以，不能给你钱因为我比你更穷。不能给你权，因为我是一个平民。我带着一颗心走向你，那是前生你爱过的心。你还记得吗？你捧着我的心，激动的要流泪，前生本该得到的幸福，却在今生才圆满。只是，命运又一次和我们开了一个玩笑，我们的心互相爱慕，互相吸引时，我们的人却早是别人感情的归依了。你搂我在怀里，前生找寻的幸福，今生能这样已经很满足了。
怎么才能看见前世今生 前世今生的轮回姻缘
我劝你一句，不要太贪婪了！结婚很苦的，看姻缘非把你弄垮啊
夫妻姻缘前世一般是种的什么因?
夫妻的因缘，并非一世二世的事，而是多生所种的各种各样的善恶之因交融，不是简单的公式。爱情本质上是愿力和业力的结合 世间自古多少人歌颂爱情，赞叹爱情，更希望爱情能使有情人终成眷属，浪漫凄美的爱情故事，赚取多少人的热泪，如中国梁山伯与祝英台，西方罗蜜欧与朱丽叶，多得不胜枚举，但是佛教以什么观点来解释呢？ 以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业力’是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是‘不愿’。两者力量会促使爱情的发生。（当然世间角度，会有各种理由，如温柔体贴，美丽大方，善解人意，家境富裕等）。 就‘愿力’来说，如一对夫妻感情本来很恩爱，更希望来生续为夫妻，故在佛前发愿，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离，这种愿力，将来时机成熟后就会发生（不管人变成什么模样）。或者今生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男女情人，两人相互约定，希望下辈子再来成为夫妻。因为彼此都惦记这个约定，故在轮回中两人再次相遇，会有似曾相识的熟悉感，甚至很快便决定共渡一生。 另外一种情况，因受到对方的恩惠，无以回报，如生病被救活，或者帮忙偿还债务，或者救回爹娘至亲，故愿意来生做牛做马回报，所以因为感恩报恩的心愿，来生可能成为妻子侍候，心甘情愿，毫无怨言，这种‘愿力’经过多生多世之后，仍会发生。 就‘业力’来说，如一个人欠下巨债，无以偿还，虽然今生至死都没有还清债务（有些人还故意拒还），然后就有一股力量，在未来世发生作用。如果是成为夫妻的情况，先生（太太）便有一种无奈，为何太太（先生）老是折磨他呢？他一点办法也没有，只有痛苦往肚吞，承受这样压力，两个就成了怨偶。 又如果在过去生本来为夫妻，先生曾遗弃太太（如另结新欢，或恶意遗弃，或出家隐居）造成太太的怨怼，于是业力的牵引下，今生他便可能遭另一半的遗弃（或者被折磨，以了宿债），这种‘业力’，不管天涯海角，时空转变，不管变成什么样子，还是会发生。 由于愿力和业力的相互作用，加上两个的习性、家庭、教育、观念等不同，并且还和其他人的牵扯，交错复杂，因此男女之间便产生不同的形式，也构成大千世界男男女女之间的爱情了。 接下来讨论夫妻关系的类型，并提供我个人的观点，以供参考。 夫妻关系的类型 夫妻关系的类型粗分为五类： 一、恩爱型：两人相处虽有不同原因，但因往世结下了善缘，关系和睦，非常恩爱，不易分离。： 二、怨偶型：往世结下恶缘，两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者压迫伤害，甚至杀害对方。 三、鸟巢型：两人关系简单，感情平淡，不稳定，随时可能分离。 四、平顺型：两人关系除了感情，通常还有其他因素的保障，如事业、家族、生活背景等共同的依赖环境，所以还算平顺。 五、共修型：两人关系除了很好的感情，还有宗教、修行上的原因。 造成这些类型的因果业力真相 一、恩爱型 （一）男欢女爱型：：男女双方深陷情欲，并多重于淫欲，双方认为要表现爱情，惟有肉体亲蜜的接触。现代人对爱情观念愈来愈开放，只要我喜欢，有何不可以的情况下，易发生以‘淫欲’为基础的爱情，这些男女就是往世各自欠下了淫债，且从恶道中出离不久，所以习气深重。 （二）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。由于双方个性成熟稳重，能为对方考量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以‘成熟’为基础的爱情。这......余下全文>>
前世孽缘今生？？
浅说因果规律2009-08-05 11:12什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应。它和循环周期轮，生灭变化法则一起是宇宙人生的三大定律，其中循环是表现；生死是根本；因果是动力。现代枓学家说，如果没有因果律，整个宇宙、人类社会将是一片混乱。它也是佛教最基本原理之一。因就是原因，也叫因缘，（缘就是条件）.果就是结果；是前因在条件满足时的必然结果。‘业’就是一切的身、心活动、做为。分身、口、意三个方面。报就是对‘业’的回应和反作用。即是三因业（身、口、意三方面做为）的善恶所导致的后果。故业就是因，果就是报；业报就是因缘而结的果。我们凡做一件事、说一句话、甚至动一个念头都是种因，随其善恶的性质和份量，都有恰如其分的结果在后边；迟早总会由自己承担相应的结果。概括地说种善因得福报，种恶因得苦果。你骂人、人也会骂你，你害人、人必报复你、现在报复不了也会记住你，心里埋下恨的种子、一有机会条件必报复你。你赞誉人、人也会说你好；你对别人好、使人受益；别人感激你就对你好。正如牛顿第三定律：作用力与反作用力大小相等、方向相反、作用在同一条直线上。一样恰如其分。佛说：“行上品十善生天，中品十善做人，下品十善做阿修罗；犯上十恶者落地狱，中品十恶堕俄鬼，下品十恶沦畜生”说明十善十恶是六道轮回形成的业因动力；六道轮回是十恶十善应得的结果（报应）。人生本是业报（因果）相续，“无老死也无老死尽”《心经》，不是你老死就没事了，轮回无尽；人生不过是借路走一程，借一付皮骨而己。先来后去作主人，的第八识：阿赖耶识（灵魂）便是因果业报的主体，它把一个人前世所做的善恶带到现世来；又把今世所做的善恶带到后世去。阿赖耶识，意藏识它包含、缢藏诸法种子；就像个仓库，储存一切前世各种信息。由上世业因到果报；再由果报到下一世的业因；生灭流转、轮回不息。人的苦乐、世运的盛衰，都是前面业因所感、所推动。所以佛说：“自作自受；共作共受《”瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失，未作不得。”意思是：‘因’在未得果之前，不会自行消失。反之，不造做业因；也不会得相应结果。由此可见，有果必有因；有因必有果。因不虚弃、果无浪得。正如《涅槃经.矫陈品》所说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。》现世间法如此；将来的出世间法也是如此。 因果规律，并不是佛陀所规定或制造的。而是客观存在的规律。是宇宙人生的基本规律！佛陀只不过把它揭示出来罢了。印光师说：“如来成正觉，众生堕三途；皆不出因果之外”可见连诸佛菩萨，尚不能超出因果之外。何况我们一般人（凡夫），不管你信与不信；都要受因果规律的支配、治栽。 因果贯通三世（过去、现在、和未来）。有些人看到好人受恶报；恶人得善报。便怀疑因果、怀疑佛法，这是不明因果、贯通三世；的道理。佛经：“说欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”说明了我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种业因。是自种因、自受果。而现前身、口、意三业，时时造做的业（事）因，又正是未来应受的（果）报应。前因后果，循环不断；也没有丝毫差异。经文中：“又说假便百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。” ‘百千劫’是很遥远的时侯，‘所作业’是自己种下的远因；远在百千劫种的业因，并不会自行消失。‘因缘会遇时’是指所种之因，在合适的条件下，就会发生作用、成果。如千百年植物种子，被深埋在土里都不会坏；即使千百年后，遇水、气即萌发，成形、成果。这是大自然的法则；也是植物界公认的因果循环规律。 关于果报的迟早.大体有三种情况：（一）现报。即做即报、现在做善事，现在享福报；现在做坏事，现在受恶报。（二）生报（跨越一生）即今生做好、做恶；来世受福报、苦报。（三）后报。既现在作善、做恶。到第三、四世，乃至百千万劫后；才受到善报、恶报；后报，虽然早迟不定，但只要种下业因；没有不受报应的。所以说：“善恶到头终有报；只争来早与来迟二、 浅说因果律为什么恶人会获福报呢？这是由于他过去生活中培植的善根厚深，现在又因缘成熟；因此享福报。如果他今生不作恶事，后报就会更好。至于他今生所种恶因，也不会自行消失。将来因缘会遇时，必然受到应得的恶报。如像富贵人家的子第，吃喝嫖赌、任意挥霍，可是他并没有受饥寒；这是因为家底很厚原故，不过照这样一直乱花下去，纵有百万财产终有一天，会倾家荡产受到罪报。 至于善人受恶报，这是由于他过去所造罪业大。来原罪、还债了。而现在因缘（条件）已成熟，故恶报。这一点全世界都相通。西方哲学、基督教有原罪说，千百年民间还债说。就是千百万劫以来所欠的，令今世还债。如果他今世不行善，恶报会更重。另一方面，他今生所种善因并没有失未，来必定受到相应的福报。如像一个重罪犯人没有被立即处死，他有悔改立了，但是功小罪大，不能完全赦免其罪；只是将重刑改判轻刑，如能继续立功，结果的功劳又多又大；则不仅全部赦免其罪，而且还会受到奖赏；改命致福、受到好运；获富致贵。所以做人处事，一定不要亏欠别人；身、口、意，不能伤害他人。‘己所不欲；勿施于人。’记住：‘欠债还钱、杀人偿命’恒古不变，中外皆通。 唐代大法师玄藏（唐僧）的师父，印度高僧戒贤；是佛教最高学府的住持。他戒行精严、德高望众。但他患病巨重；甚至无法忍受，准备绝食自杀。这时得到观音、文殊、普贤三位菩萨开示说：“因为你在过去生中曾经多次做国王，做过不少危害人民的罪恶；本应受长期坠地狱的恶报。由于你今生努力弘扬佛法，度众生；所以才受这点世间小苦，来抵消掉长期下地狱的大苦。你应当忍受、并恳切忏悔；病苦自然消失。”戒贤法师依照执行。后来疾病全愈。这件事，人们如果不明白是过去种的因；会说戒贤不是高僧、或者说这种大修行的人，还患这样大病遭这种罪；佛法有什么灵验和利益呢？其实三世因果，错综复杂：有的转为后报，有的重报转为现报、轻报；有的转现报为后报；转轻报为重报。这点必须了解清楚！正因为报应和果实，可以改变。所以命运可以改变和改造！命运即在自已手中，在日常生活的方方面面；在每一次起心动念中；说好话、做好事、使好心；天不负！必有好报。 转变和改造命运，全由心念。 自已的心念，正了 觉了心境马上就变对了、好了。因果律是宇宙大法则。它是活泼、生动地贯彻于一切事理中间！决不是庸俗的‘宿命论’（认为人的命运注定不可改变）和死板的‘定命论’（认为命由客观决定，努力也不行，让人消极）记住：因果循环规律：现在是过去的‘果’；同时又是未来的‘因 ’！业‘因’既能随时变迁；‘果’报自然能随着转变。如前所说，轻变为重、 现转为后；重也可变轻、后也可转为现在。 人们常说的‘命运’实际就是：因果循环报应；自已的所做、所为，受到他人和社会报应的结果。弄清因果、循环报应的道理： 过去、现在和未来互为因果循环不断、轮回不止。并具体分析自已、亲朋、社会的业因果报、循环轮回；人生和社会就明白了、清楚了。自已也清醒了，方知“相由心生”、“命由自造”。浅说因果规律（三）从十二因缘的道理知道：我们的身体就是由果报所生的；也是来接受善恶业报的；所以叫‘报身’。一个人相貌好坏，寿命的长短，命运的穷苦、通达福报；都属于正报家庭环境的好坏亲属子女的优劣生活享用的厚溥多少属于依报（环境、外物）。这些都是过去种的‘因’；现世结的‘果’并不是从外来的；全是自做自受。一个人的‘命’.‘相’，正是这些业因成果，报应的体现。 佛法从根本上揭示了‘命’和‘相’的原因及由来。却不教人去算命、看相、求签、问卜；因为这是舍本求末，徒劳无益的。因为‘命’和‘相’算也是这样；不算也是这样。前世做的‘业’已形成，无法更改；只有今生现在多做好事，改变现在的因；或改造现在的缘（条件）；才转变、转化未来的果。转变的关键又是什么呢？就是转变自己的心态！因为一切唯心造.主动权在你手（心）里。心既能造业；也能转化业。心态好了喟‘苦海无边；回头是岸’、回头即是转变；由‘向恶’转成‘向善’。 如果只是知命、安命，还是消极的、无益的；必须改造自已的命运，掌握自已的未来。才是积极的、有益的；所谓“相由心转”、“境随心转，“命油自立”；“福由自求”。以及‘祸福无门；唯自 之’。六祖慧能大师说：“一切福田离不开自已的心；从自已的心田去寻找，没有得不到的、不感通的”。古往今来，多少事实以及我们人类五千年的道路，都反复证明了这些道理！真实不虚。明代人袁了凡，被云南孔先生算命，某年考试中第几名，某年当贡生，某年做知县，都一一应验因此确信：人生一切遭遇，全是命中注定；自已无能为力。后来遇见高僧云谷禅师，讲因果命理，才知能改命。从此以后，每天记自已的功过格、严格检查言行心念、并诵持经咒，以求感通！从这以后，孔先生所算的命全不灵验了。孔先生算他寿命只有五十三岁，没有儿子；结果他活了七十岁，不但有儿子、并且很成才；晚年他将自已改造命运的经验和体会，写成书；大家可查看《了凡四训》。我们要想创造未来的幸福，掌握自已的命运。首先必须“深信因果”《无量寿经》。因为佛陀在顿悟了宇宙人生的真理后，悟到得就是：因果、循环、报应规律！他看到了所有众生的前生（因）得知了：现在世界为什么如此？悟到了宇宙世界为什么是这样的原因----因果循环规律。才到处说法，普度众生。谈经三百多会，说法四十九年。总结一句话：不外因果、循环、报应而已。所以修学做人，要深信因果、循环、报应规律，知见才正确。只有在深信因果的基础上，才能自觉地止恶、错；行善、对。不种恶坏、因；勤行十善、好。广种善因、结良缘。这样就能转变并消除过去的罪、错业 。又能培植现在和未来的幸福、 德能。这是一条正确的人生道路！也是自利、利他，有益家庭、社会之道。从更高境界上讲，我们修行佛法的人，真要了解生死；自生净土。才能度众生，成佛道。这也须从深信因果做起！
今生的情人是前世的什么
今生的情人，是前世的夫妻 ；来续未尽的缘。 原文： 今生的妻子，前世你埋的人；来还未报的恩。 今生的儿子，前世你的债主；来追未还的债。 今生的女儿，前世你的情人；来了未了的情。 今生的情人，是前世的夫妻 ；来续未尽的缘。 今生的红颜，是前世的兄妹；来交未完的心。 今世大贵之人，前世的大善之人；来收前世结的德。 今世大恶之人，前世的最屈之人；来报前世沉的怨。
女人右手臂内侧有痣代表前世姻缘,那她今生遇到的男人有什么特征呢?
外侧有痣
有人前世注定就没姻缘今生也会无姻缘阿？
在民间有一种迷信的说法是童子命的人不可以有婚姻。但也有一种说法就是要过了25岁就可以了。不要去相信它，毫无科学依据。也许你的生活比别人苦一些，也许你的姻缘进行的不顺利，也许你喜欢的人背弃了你，不要去在意，任何人的生活都不是一帆风顺的，坎坷应该成为我们前进的动力。相信自己，把命运握在自己手里，喜欢的就努力去争取。
有谁相信前世的一段姻缘，今生会相遇再续前缘呢？
爱如果到期了就请你放手如果.这爱情不属于你,那么,请你放开你的手.爱到痛了，痛到哭了，于是选择了放手。放手是一种无奈的绝望，痛彻心扉。当曾经珍爱如生命的人即将相逢陌路时，才恍然大悟：原来，曾经以为的天长地久，其实不过是萍水相逢。曾经以为可以这样牵着手锭路走下去，可是放手了才明白，一切只是两条平行线偶然的相交，当一切都烟消云散，平行的依旧平行，即使相隔不远，也已是人各天涯。勇敢的代价是自己先放下，承认失败，接受无奈，轻轻地叹一口气，祝福他今后幸福快乐，从此心若止水，难起波澜。蜷缩在角落，等待着伤口平复，体会着敢爱敢恨敢失去的洒脱。幸福的感觉也许只能刹那，刹那过后，是一个人的精彩。放手后的日子，总是落落寡欢，会莫名地为了一首歌、一部戏、甚或是一句话而泪流满面，总觉得天是黑的，云是灰的，总觉得失去了生活的意义。可是，朋友告诉我：你什么都没有失去，你只是回到了认识他以前的日子。我释然，就像烟花不可能永远挂在天际，只要曾经灿烂过，又何必执着于没有烟花的日子？我们都是平凡的红尘男女，挣不出爱恨纠缠的情网，逃不过爱与被爱的旋涡。心碎神伤后，是漫无止境的寂寞。寂寞吗？或许吧。但是细细体味寂寞后的潇洒，想想除他以外的快乐，想想再也不用为了猜测他的心思而绞尽脑汁，会不会轻舒一口气，感觉轻松一点？是真的放开了吧？可以平静的面对他，纵然心里有种隐隐的说不出的酸楚，可是我不再落泪，哭泣是因为一个人的记忆在心里，无论怎样也不肯散去。有过这样的一首歌.《爱我你怕了吗？》：“爱我你怕了吗，眼泪你忘了吗？心在等雨在下，热泪已到脸颊；爱我你怕了吗，心莫非死了吗？再一步，也不过是悬崖。”我一次次的问自己：“爱你我怕了吗？”答案是肯定的，怕了，我是真的怕了。千疮百孔的心脆弱得再也经不起痛入骨髓的折磨，于是放了你，也放自己一条生路，把你凝结成一幅画，深深地刻在脑海里，看着，想着，可是不会再做画中人。置身画外，才能更好地欣赏画的美丽，不是吗？用力地握握手，真诚地说一声：“再见，珍重！”转过头，洒脱地走掉，让背影深深地烙刻在你的脑海里。当你能够用释然的心态去回忆你们曾经的点点，你就可以体会到放手后的美丽。 上帝让我在错误的时间遇见了你，我哭了；但是，上帝是公平的。如果, 他让我在正确的时间离开了你，你会哭吗？
如何看到自己的前世今生
阿弥陀佛，禅定中即可看到。
