我向佛菩萨求来的姻缘
念经求同性姻缘佛菩萨会帮吗
正常的姻缘，佛菩萨是会加持帮助的，但是同性姻缘属于非正常，佛菩萨不会帮助，但是你念经了，会帮助放下痛苦的执著，遇到更好的。愿吉祥！
如何向佛菩萨求姻缘/如何向佛菩萨求姻缘
与人为善，善护口业，这是一定的。还有最重要的，影响姻缘很重要的一个因素就是邪淫和堕胎。所以不要再看那些乱七八糟的书漫画电影电视剧，也不要鼓励人同居试婚，不能手淫，尽量做到不要意淫。同性恋是要尊重要平等对待，但是所谓的耽美电影电视剧漫画小说就不要去看了，就算看了也不要推荐给别人。别人要堕胎尽量劝解，实在不行和对方说要为堕胎的小婴灵念地藏经超度，当然能劝阻不堕胎是最好的。总之堕胎是很影响人的气运的。 一年之内至少要念到绿度母心咒20万遍，并回向给自己和冤亲债主，希望早日找到姻缘。如果能伴随着念地藏经或者金刚萨垛心咒消除业障是最好了，有些时候找不到姻缘是因为业障太深。 当然还要去看《了凡四训》，看看袁了凡先生如何求菩萨，如何得愿的。人家是多做好事，多改错误，所以求什么得什么。当然我这里说了比较简单，具体你还是要看原著，或者看电视剧。电视剧不长，而且非常还原原著。
怎样求佛菩萨，佛菩萨才来
朋友，不是佛菩萨来不来的问题，你去寺庙礼拜，佛菩萨都知道。为什么心愿不能实现，我下面会为你讲解 先说祈求佛菩萨的方法：求佛菩萨，仅仅是上香礼拜，这是不够的，建议可以采用念佛诵经加回向的方法，来为自己祈福。 推荐一部经文，叫观世音菩萨普门品，你每天在家中清静处，念诵一遍，然后合掌，闭眼，诵南无观世音菩萨，多遍，然后做一个回向，回向就是说一句：愿以此功德，让我实现某某心愿，就可以了。 观世音菩萨普门品这部经文，可以在寺庙里请到，经文内容网上也有，可以搜索到。 此方法次数上，多多益善，坚持一段时间，看看效果，如果心愿依然不能实现，那我为你讲一讲佛法，这样，你可以对自己的福气，运气，有一个清楚的认识。 佛法中，讲究因果规律，就是善恶有报，我们此时享受到的快乐，来源于我们往昔（包括前世）的善行，我们此时感受到的痛苦，来源于我们往昔的恶行，是自己作的善，让我们幸福如意，是自己作的恶，让我们痛苦，不顺，这是幸福与痛苦的根本原因。 在佛法中，为我们归纳了人生中的各种苦，叫八苦，八苦之一，就是求不得苦，造成求不得苦的原因，也是我们往昔（包括前世）的恶业。有恶存在，就会有惩罚，这是一种规则，佛菩萨也不能大手一挥，就免掉对我们的惩罚。 这就是为什么佛菩萨大慈大悲，救苦救难，世间还有这么多苦难的原因。 举个例子，一个人的前世，有很多恶行，有偷盗行为，害得人家家破人亡，这样的人，此生就不容易在财运上如意，有这么重的恶行，烧几柱香，磕几个头，财运就好转了？不可能的。 化解的方法，就是改正过失，并多多行善积德，持之以恒，并对自己的不好的运气，要有承受力，受得一分苦，业就消一分。 在改正过失，行善积德上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气 此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。 另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。 最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去烧个
为什么要向佛问姻缘？
首先.您提出的问题是"姻缘"二字而不是因缘.我要确定之后才好回答.如果是问姻缘于佛菩萨.那是可以的.问姻缘于和尚则不太妥当. 感情之事常常为凡夫俗子所苦.我在40岁未婚以前常常跑所皈依的佛寺帮忙勤务.在勤务空闲之余.住持师父偶而要我去大雄宝殿跪求佛菩萨赐予我姻缘.每当想起这段往事.都自觉莞尔.. 佛菩萨在一般人眼里是声闻救苦的.我想.感情之不顺遂也是人间苦的一种吧! 另外.在一些寺庙还有一种叫"姻缘灯"(光明灯的一种). 点姻缘灯，可保佑夫妻感情和睦，有情人终成眷属。 点光明灯之由来 佛在世时，阿阇世王备百斛油脂以燃灯供佛，中国人民敬仰佛陀亦以油灯供佛，时夜空下万盏油灯灿烂煞是壮观，有一贫女名为难陀，见佛陀相好庄严，一时起欢喜心也想供佛，奈何家贫无法做大布施，只得将求乞来的唯一铜钱购油以虔心供佛，又唯恐灯油在夜半熄灭，她虔诚的向佛遥拜顶礼，并发愿：“愿生生世世能作佛事，求佛加被此灯光明不灭”。 待天将明，佛令目犍连熄灭灯，众灯皆熄，唯贫女一小灯光明炽亮，神通第一的目犍连疑而问佛，佛曰：“此女信心不逆将灭先世罪业，更能广发菩提心教化众生，功德圆满时，当来作佛，号‘须弥灯光如来’”－－此为点光明灯之由来，记载于《阿阇世王授决经》。
佛菩萨放光到底是什么颜色
那是一种灵光，无颜色，只有心才可以看到的。但是为了让世人能够知道佛法的光明，所以再电影或者书里面加上的特效而已。
佛门规矩多，是怕佛菩萨不高兴吗
菩萨畏因，众生畏果。菩萨所做皆是利乐一切世界众生，自然福慧具足，吉祥清净得自在。而众生凡夫不悟不觉，堕尘缘善恶业力生老病死苦海烦恼六道轮回之中，一失人身，万劫不复。因此，深入经典得智慧，明白善恶因果是非道理，依戒依法莫依人，诸恶莫作免祸殃，众善奉行福慧足，业尽解脱生死轮回苦，回向一切冤亲债主及一切世界众生，同成无上佛道。
给佛菩萨上香磕头为什么会流泪
可能你在久远劫前修学过佛法，所以今生你在礼拜佛菩萨时你的阿赖耶识有所感应，但不可执着，一切随缘就好！
不动明王，是佛还是菩萨
不动明王，即不动尊菩萨，其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为"不动明王"，亦谓之不动使者。"不动"，乃指慈悲心坚固，无可撼动，"明"者，乃智慧之光明，"王"者，驾驭一切现象者。不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。
佛 。菩萨，神仙真会上身？
菩萨不会上身，那是大仙才做的事，如果你看某人说他是xx菩萨，那这个人不是黄皮子上身就是神经病...因为黄仙比较爱吹牛，哈哈，就算是菩萨的化身，他自己也不会说，一旦被别人知道了就自己回去了 大仙最大的是黑老太，黄三太爷，黄三太奶，胡三太爷，胡三太奶，大仙要修行必须拜他们，所以他们是仙中最大，楼下的别一口一个妖一口一个不知天高地厚的，就算最软的动物仙也是修行了很长时间才成仙的，你不如他们，他们比人要付出更多的辛苦，因此他们也应该得到尊重。而且论年龄当太太太爷爷都搓搓有余，也应当尊重点吧
梦到佛菩萨怎么回事
如果您没有刻意去想要梦见佛菩萨，自然做梦这个是好事。 净界法师：对照看看，业障减轻了以後几种身心的变化 选自：净界法师忏悔法门 或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回嗔作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消灭之象也。 我们加以解释。 这以下有八种情况。你只要具足了一种就表示你的忏悔达到了效果。 第一个，或觉心神恬旷；你在修忏之前你的内心是闷闷不乐的，经过你的修忏以后，你觉得你的心情突然开朗，轻松了，这就是判定你的罪已经消除了。看你的心情从沉闷而变成恬旷。 第二个，或觉智慧顿开。你以前听经啊，你怎么听你就是听不懂。你的内心跟法当中就有一层隔碍障住。你现在经过忏悔，你听到法师说法，你法喜充满，这个智慧顿开也是罪业消灭之相。 第三个，或处冗沓而触念皆通；你在整个繁忙的人事当中，你是左右逢源，什么事情，事事顺利，没有障碍，自然间很顺利。 第四个，或遇怨仇而回嗔作喜；这个人本来是你的怨家了，但是因为你的忏悔，他看到你不但不生气，反而对你产生欢喜了。 第五个，或梦吐黑物；你在梦中梦到你吐出脏东西，或者你在梦中看见你在洗澡。这个都是罪灭之相。 第六个，或梦往圣先贤，提携接引；你在梦中能够看到这些古德圣贤，这个都是罪灭之相。你能看到古德，那表示你跟古德心心相应那，感应道交了，如果你的心是罪状，古德的心是清净，你根本不可能梦到他的。你能够梦到他，表示你们两个的心的水平是很接近了。所以说，这都是好事情。 第七个，或梦飞步太虚；就是感到轻飘。我们前面说过，善业的体性是轻飘的，所以你在梦中是往上跳是好事情，如果你在梦中梦到从石头上掉下来，这个就不是好事情。 第八个，或梦幢幡宝盖，看到三宝清净的庄严，那么种种胜事，皆过消灭之象。说是相由心生，那么你可以从你的身心世界的相貌来判定你的罪业是不是消灭了，总之，这个罪消失相就是安乐的，就是轻飘。跟前面的苦恼躁动是有所不同的。 顺便提一下业障重的表现 我们怎么知道我们身口意已经背负重罪要忏悔呢？这以下有六种情况，都必须要赶紧的利用时间，把这个罪忏掉，否则临命终的时候就不吉祥了，这有六种，这个是越后面越严重。 先看第一个，或心神昏塞，转头即忘。这个人你经常觉得，你那个心老是昏昏钝钝的，就表示你那个明了性的外面，有一层罪业在遮住你了，因为这不正常。正常人的心是明了性很强的，你就是觉得精神昏昏钝钝的，那个心识昏昏钝钝的，这是第一个。 第二个，无事而常起烦恼，这更严重了，不但是昏钝，你经常莫名其妙躁动不安,这个业力就比之前那个更严重了，它不但是遮蔽你，它已经有一种活动力开始活动了，因为这个罪业是躁动性的，善业是寂静性的。 第三个，或见君子而赧然消沮，你见到有德行的君子，应该要随喜赞叹，结果你反而心虚，这个就是你罪业的第三种状态。但是到这个时候，问题都还不大，都只是一个业力的问题。但如果这个时候你不忏悔，继续造作下去，那就不是业力问题，就破坏善根了。前面三个是增长罪业，这三种是罪业的增长相状，四、五、六就是善根的伤害了。 第四，或闻正法而不欢喜。你听到正法，你应该要欢喜赞叹，结果你反而排斥，表示你已经是无惭无愧了。第四个，你的善根已经失掉了。 第五个，或施惠而人反怨，你帮助别人应该得到赞美，结果人家反而伤害你。这个就是《金刚经》说的，你在弘法或者在做义工，你本来是在造善事，结果反而产生很多的问题，那表示你过去一定有罪业,这种情况就是好现象了，重报轻受了，这第五个。当然这个地方也表示，你的罪业......余下全文>>
