北京求姻缘的寺庙
北京求姻缘比较灵的地方
婚姻感情都是讲缘的，一切事物的发展都是前缘和当下的努力来决定的。要有个好的感情归宿，是需要前缘加上当下的努力和善缘来决定的。 唯一的方法是好好努力多结善缘，诚心烧香拜佛，依教奉行。什么时候心平和了清静了，这个姻缘就会来了。如果浮躁妄求，整天打妄想就会疑神疑鬼患得患失似是而非，都不是随缘的，也都不是自己的那杯茶。另外，祭拜中烧香，烧香是正规的礼佛方式，只有真诚才是佛比较看重的，如果一个人用劣质有害的化学香每天烧香礼佛也不会得到佛陀的保佑，何来善缘呢？所以，请一款好香是尤为重要的，有心的话，建议善信你到无相铜炉一对一专门定制一款姻缘祈福香，蕴含有催姻缘力量的爱情植物制作的，是不少善男信女求得好姻缘的佛宝；还有，比较好同时在无相铜炉官网预订一款无相姻缘挂饰，放在家里或者自己佩戴，可以更好地增强你的姻缘桃花运的！ 阿弥陀佛！
北京求姻缘籤哪里比较准啊?
雍和宫 求姻缘比较灵验。取一个“和”字。 潭柘寺 香山卧佛寺等求事业前途比较灵验的说
北京求财运比较灵的寺庙
这个可以看下雍和宫，另外，善信比较好在礼佛拜佛之前，建议你先在无相铜炉官网一对一专门定制一款招财祈福香，切勿所以用外面的一些化学香等劣质香供奉，这样会有损福报的。还有，善信也可以同时一对一预订一款适合你的无相祈福挂件，平时戴在身上或者放在家里都可可以，这样可以更好地帮助你加持，招来好运！ 南无阿弥陀佛！
哪个寺庙求姻缘灵验
他们的偶像是金的，银的，是人手所造的， 有口却不能言，有眼却不能看， 有耳却不能听，有鼻却不能闻， 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。 身上有了灰尘，还需要人来打扫。有的木头菩萨因没有人打扫就好脏，被人厌弃。 有的人希望烧五毛钱的纸，就可以换一个官，换来财运，换来高考中榜。人心是多么的自私，老佛爷会看中你这五毛钱吗？ 唯独耶和华是神，是宇宙的创造主，他才是我们敬拜的唯一对象。敬拜创造主是真理，敬拜受造物是谬道。 祈求祷告吧，愿耶和华神祝福你！神不需要你的金钱，只要你为人正直诚实，好怜悯，行公义。
今天在灵隐寺的北高峰财神庙抽到第71签，为女儿求姻缘，望解答
农历五月底
香港的寺庙，香港著名寺庙，香港有哪些著名的寺庙
香港最灵验十大寺庙 中国是宗教文化较为发达的国家之一，在中国各地都有不胜枚举的宗教建筑，香港也不例外，现在就让我们一起看看香港的最灵验的那些寺庙吧！ 香港文化和历史遗迹遍布每个角落，有传统的祖先宗祠、新界氏族围村，以至坐落闹市的庙宇。想感受一下香港建筑物中西文化荟萃的特色，就来感受一下香港的古今建筑漫游吧。 1、文武庙 文武庙即鹿港文开书院，就是文昌帝君祠，简称文祠，也是武庙，是鹿港文教的发源地；这种书院、祠、庙并肩而筑的组合，是非常罕见的。文开书院建于清道光年间，为纪念明末大儒沈光文而命名，后因火灾而重建，但已失去原来的风味。文祠主祀文昌帝君，曾设过鹿港最早的诗社“拔社”；武庙供奉关圣帝君，香火鼎盛。 2、铜锣湾天后庙 天后庙位于香港铜锣湾天后庙道10号，始建于清初，由戴仕蕃建造，当时称之为“盐船湾红香炉庙”，天后庙的业权至今仍为戴氏族人所拥有，1928年通过的《华人庙宇条例》，规定全港庙宇由华人庙宇委员会管理，但红香炉天后庙获豁免，仍由戴氏族人自行管理，是一个非常特别的例子。铜锣湾天后庙主祀神灵是天后娘娘，另祀神灵为观音、正财神及包公。附近的地铁站亦命名为“天后站”。 3、慈云山观音庙 慈云山观音庙于清丰三年的慈云山观音庙，至今已有150年历史，是慈云山的名胜之一。沿慈云山北巴士总站旁进入，经一条楼梯拾级而上，步行约15-20分钟，便可到达。观音庙内的，正殿供奉观音，兼奉关帝、黄大仙和齐天大圣；左面设有观音寝室龙床；右则建有如来殿，观音庙对下是大雄宝殿。观音庙后面有二座奇石，一为姻缘石，一为照宝石。据说只要向姻缘石诚心祈求，便能为善信觅得佳偶良缘，后姻缘石的石缝望过去，更能看见将来配偶的样貌；同样照宝石的石缝，也能看见日后的财富。 4、竹林禅院 建于1927年，位于荃湾北侧的芙蓉山上。院内有天王殿，大雄宝殿，东林念佛堂等建筑物，装修古朴雅致，亦供奉了全港最大的三宝佛佛像，庄严肃穆。竹林禅院由融秋老和尚创建。据说当年老和尚在潜修佛法时，曾三次获得地藏王的启示，要他寻找梦中所见的福地兴建寺院。老和尚于是率领弟子在香港四出寻访，最后来到一处翠绿一片，因盛产野芙蓉而得名的地方，便与众弟子开始建寺。尤幸得到善信支持，浮屠宝殿和两廊的静修室在一九三二年间建成。一九七五年，山门、天王殿及大雄宝殿亦已在兴建中，至一九八二年整座禅院终告落成。 5、东普陀讲寺 东普陀讲寺位于香港荃湾千佛山山麓的老围村，是一所仿照中国的浙江省之杭州市的普陀寺建造的寺院。它在1932年由茂峰法师所创办。讲寺一直都由寺院的僧人营办，由于过去一直很少人知道这所寺院，所以环境非常清幽。直到回归之前，由于经营困难，为免讲寺结束，所以交由华人庙宇管理委员会接手承办。之后，经过大力宣传，现时前来观光的游人非常多，而寺院内外亦都装修过，但已失去了昔日清幽之美。 6、妙法寺 妙法寺位于香港屯门新市镇，1960年由洗尘法师及金山法师购入位于蓝地的张苑开设。殿前设有一对威猛的巨大金龙，环绕著红砖砌成的前门大柱。大门入口的两旁设有石狮子及麒麟，亦有2头拥有6颗牙的白象雕像。“万佛宝殿”旁边为一座楼高6层，占地650平方公呎的综合大楼。新大楼于1999年2月2日正式动工兴建，预计在2006年至2007年间落成。大楼以新时代建筑设计，舍弃传统不合时宜的布局，并以实用为主，方便日后维修和保养。综合大楼内设有玻璃佛殿、图书馆、容纳1，000观众的演讲厅、办事处及停车场等设施。内设水晶莲花雕塑，供奉一尊8公呎高的释迦牟尼像，两旁分立舍利佛尊者像和目犍运尊者像。 7、车公庙 有一座外貌巍峨雄伟的车公庙，香火鼎盛，一年四季，香烟缭绕。新春期间，特别是年初三车公华诞那天，来自港九各地到车公庙参神的善信，便有十多万人。有些人因为无法挤进庙内参拜，竟然在附近空地烧纸焚香，其场面之鼎盛，可以想见。 相传车公乃南宋末年一员猛将，籍贯江西南昌五福，因勘平江南之乱有功，被封为大元帅。后来，蒙古大军压境，长驱而入，势如破竹，宋军无法抵抗，节节败退。宋帝在左丞相陆秀夫护驾下，逃难来港。当时，车大元帅亦护驾南来，途中因病逝世。乡民因念他忠直英勇，死后奉若神明。 8、香港蓬瀛仙馆 位于新界粉岭百福村，倚山而建，为香港道教又一胜地。 蓬瀛仙馆建成，所以祀全真宗龙门派。仙馆源起於自修龙门正宗道人何近愚、陈鸶楷与广州三元宫主持麦星阶道长昔年同游香江，访粉岭安乐村本立园主人李道明，其间遥见众山叠翠、环绕万松，地名为双鱼洞、百福村。於朝曦初照时，半山中有五色祥云浮起，有如天然仙境。其时彼此因感世道之沦胥，此身之迟暮，非寻得净土无以助潜修。非提倡道教无以挽颓俗，乃发起创建龙门正宗道观之议。回省後，约同道友梁绮湄、周朗山、苏寿祺、苏耀宸、阮禅卿等凑集巨资，筹款购地，向道友冯耀卿戚友让得双鱼洞山麓，建筑道院取名蓬瀛馆。初期供奉太上老君，纯阳祖师，继後加增供奉邱长春祖师。从此开启玄宗，阐道扬经。 9、荃湾天后庙 横亘在佐敦与油麻地地铁站之间的庙街，它的名字因“榕树头天后庙”而得名。油麻地的地标“榕树头”其实是个公园，里头有数十棵年龄已超过百岁的参天老榕树守护著庙街及天后庙，在这座平民公园活动的除了一般民众外，占卜算命摊、街头粤曲…… 10、青山寺 青山南北逶迤数里，除青山寺外，还有法云寺、普兴寺等古刹。山上古木郁郁葱葱，数以万计；加之众多果林，春日花气袭人，秋日林果飘香。真可谓山不高而秀，林不深而幽。
去寺庙求的姻缘签，方只动静,可宜时处,待安必宜,时分见藏,来过灾拙，请问怎么解释？
求正姻缘： 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍数可以多一点，念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍。 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。 如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求，就算求来的也是不吉祥的。 ——玄学问答
去寺庙旅行，可以住在寺庙里面吗？
我是个道士 一般大的寺庙道观，都是有单房接待居士信士的 要是小庙的话，可能就没有这样的条件 你最好是要选择丛林制度的寺庙道观才有地方住宿 因为游客和出家人是不一样的 仙道贵生，无量度人 福生无量天尊
广州有什么寺庙求签比较灵？尤其姻缘和事业！
三元宫地址： 越秀区应元路11号(近中山纪念堂) 广州市三元宫是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。据史书记载为东晋 广州三元宫时南海太守鲍靓所建，明代万历年间重修时始称三元宫。三元宫坐北朝南，在越秀山南麓，依山而建，渐次升高，现存各殿堂建筑总面积约2000平方米，布局以正对山门的三元殿为中心，殿前拜廊，东西连钟鼓楼。大殿后为老群殿，大殿两侧自南向北，东侧为客堂、斋堂、旧祖堂、吕祖殿；西侧钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。1989年12月广州市人民政府公布为文物保护单位。广州三元宫道教著名宫观。在广东省广州市越秀山南麓。始建于东晋元帝大兴二年(319)，初名越岗院，为南海太守鲍靓之女鲍姑修道行医之所，因地处市北，后人又称“北庙”，明代崇祯十六年(1643)改建后更名三元宫，主祀上、中、下三元大帝；清代康熙三十九年(1700)时任主持杜阳棣在平南王尚可喜等人的资助下，先后扩建山门灵官殿、三元殿、钟鼓楼、吕祖殿、鲍姑殿、老君殿、玉皇殿、 广州三元宫斗姥及道舍等建筑，使三元宫规模宏伟，殿宇巍峨，遂成为岭南著名道教宫观。乾隆、同治、光绪年间均有不同程度的修葺。抗日战争期间，该宫残遭破坏，后不久又得住持何诚瑞募化重修；“文革”中，此宫再遭破坏，从1982年起广州道教界开始对其进行全面地修复，现有灵官殿、三元大殿、鲍姑殿、吕祖殿、玉皇殿、老君殿及道舍等道教建筑近百间，宫内终年香客游人络绎不绝，四季花草飘香，香火旺胜，既是广州市一大旅游胜地，又是岭南著名的道教官观。现为广州市道教协会所在地。 三元宫的整体布局是：以正对山门的三元殿为中心，坐北朝南；殿前拜廊东西连接钟鼓楼，殿后为老君殿；两侧自南而北，东为旧祖堂、斋堂、客堂、吕祖殿，西有钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。各殿堂建筑总面积约2000平方米。三元宫主殿三元殿宽20.27米，深16.85米，建在北面高一级的石台基上，与钟、鼓楼和拜廊连成一片，在广州古建筑中独一无二。 三元宫为市级文物保护单位，是广州流行的上元诞、中元诞、下元诞的宗教民间节庆的主要活动场地。
百家姓 北唐姓还是北堂
两个都有。 北堂姓，源于姬姓，出自春秋时期卫国君主卫成公曾孙括，属于以居邑名称为氏。 单一渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫国君主卫成公之曾孙姬括，属于以居邑名称为氏。据史籍《姓纂》记载：“出自姬姓，卫成公曾孙括，世为卫卿，别以所居为北宫氏。”西周初期，周文王姬昌的第九子姬封被兄长周武王姬发(按盘古王表推算为公元前1122～前1116年在位，断代工程认为是公元前1046～前1043年在位)封于古康国之邑(今河南禹州)，史称康叔。 周成王姬诵执政时期(按盘古王表推算为公元前1115～前1079年在位，断代工程认为是公元前1042～前1019年在位)，康叔又在周公姬旦平定了“三监之乱”后的周成王五年(公元前1111)改封于卫地(今河南淇县)，取代了原“三监”(管叔姬鲜、蔡叔姬度、邶叔姬处)的地位，建立了卫国，领有黄河、淇水之间大片疆域，史称“卫康叔”，负有对故殷商遗民实施监管、教化的职责。到了春秋时期，卫国君主卫成公姬郑(公元前634～前600年在位)有一个曾孙叫姬括，世袭为卫国的上卿，他所居之地位于国都(漕邑，今河南滑县)的北宫，因此别有名号为“北宫括”。在姬括的后裔子孙中，便有以先祖居地名称为姓氏者，称北宫氏，后大多省文简改分称北氏、宫氏，亦有以先祖名字为姓氏者，称括氏，皆世代相传至今，其北宫氏史称正宗。 而北堂氏，实为北宫氏所改，或因字误所致，或因秦朝晚期秦二世嬴胡亥元年(公元前209年)灭卫国时避难所致，其后代子孙自以为氏，世代相传至今，仍尊奉北宫括(姬括)为得姓始祖。 北唐姓 条 ╳ 北唐姓 更多图片(1张) 中文名：北唐姓 外文名：běitáng 第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期 第二个渊源：源于古西羌族，出自秦、 分享 基本介绍 北唐[北唐，读音作běitáng(ㄅㄟˇㄊㄤˊ)] 姓氏渊源 第一个渊源 源于姬姓，出自春秋时期晋国隐士越，属于以居邑名称为氏。据史籍《通志·氏族略》记载：“春秋时晋有高人越，隐伏于北唐，因氏。汉时有北唐于真治京氏易。” 至于这位叫越的高人因何要隐居于北唐(今山西平阳)，既然已经隐伏起来了，又为何被那么多的史家所知，就很难考证了。反正，其后裔子孙以先祖隐居之地的名称为姓氏，称北唐氏，后省文简改为单姓唐氏，世代相传至今。 第二个渊源 源于古西羌族，出自秦、汉朝时期西北地区少数民族北唐部落，属于以部落名称为氏。 北唐部落，属远古西羌民族的一支，汉、魏、晋、唐时期以“北唐”为其部族名称，后逐渐分化，分别融入吐蕃、匈奴以及汉族，时称北唐族，或北唐氏。 后来，衍居于青海地区的北唐族人大多加入了回回教，其中的一个分支为著名的昂拉部落，却改姓为项氏，其演变过程还有待进一步考证。 第三个渊源 源于祁姓，出自商王朝时期北唐国，属于以国名为氏。商汤时期，有韦国、南唐、北唐等小诸侯国，皆忠于商王室，而且关系密切。在殷墟甲骨文中，有不少关于殷王去唐国田猎的记载，还有“唐国奉殷王命讨伐邻近的长人国、苦方国”的记载。史学家认为这个“唐国”指的就是“北唐国”(今山西晋阳)，当时其国力比较强盛，其境出产骏马，这在史籍《汲冢纪年》(竹书纪年)中有记载：“北唐之君来见，以一骊马，是生騄耳。”“騄耳”，就是行速极快的良马。而位于北唐国南方的南唐国(今山西安泽，一说今山西临汾)则比较弱小。 在商王盘庚子甸(按盘古王表推算为公元前1401～前1374年在位，断代工程认为是公元前1328～前1300年在位)迁都于殷(今河南安阳)而将国号更称为“殷”之后，晋南地区成为殷商王朝的王畿之地，与位于晋中的北唐国关系更为密切......余下全文>>
