天主教婚配圣事礼仪
我和男朋友都是天主教信徒，我们领了结婚证，但没有做婚配圣事，我们可以在一起吗？这样犯罪吗？
你好，主与你同在，现在工作忙，没有时间做也正常，主会体谅我们的。
天主教举行婚配圣事不是得先领结婚证?
一般都是先领证， 再去举行结婚典礼、 只要真心相爱。 先后都可以，。
我男友是8天主教老教友，我是新领洗的，请问想领婚配圣事该如何申请?需要提前多久申请?
根据堂区的规模大小，堂区大，人多事也多，应该提前十天半月或一个月，把你们的婚事先口头告知当地的本堂神父，他可能还得查验你们的婚姻是否合格。另外，他还要根据堂区的具体情况，才能安排你们的婚配弥撒。
白族人有什么礼仪
白族实行族外婚，一夫一妻制，弟兄都成婚后，有的就分居，父母一般多从幼子居住，有独女的则喜欢招赘，男到女家当上门女婿。 白族青年男女婚前比较自由，一般是自由恋爱，或由媒人牵线认识，相互了解后谈成情侣，男女双方经过一段时间交往，有的通过“对歌”结为知已。双方基本确定婚烟关系后，告知父母，经父母认可、男方家请一媒人名正言顺地提上礼物到女方家求婚，先要姑娘的“生辰八字”。各方面情况基本满意之后，第二次上女方家正式“磕头”订亲，有的叫“吃喜酒”、 “吃订准”。订婚时男方要择吉日，给女方家送聘礼，有公鸡一只，喜酒两瓶，糖、茶、盐、面条、杷粑外，另加一支猪膀蹄、布料、首饰、订婚礼钱，要带“六”宇，意在有福有禄。男方家订婚的一行人到女方家大门口、 先点一封鞭炮，女方家招待过茶饭之后，小伙子恭敬地给女方家所有人传递一轮香烟、媒人便向女方家庭长辈和至亲讲明来意。正式把婚事确定下来。同时，小伙和姑娘还要互赠礼物，如伙子送给姑娘一块手表或玉手镯，姑娘送给小伙亲手织的毛衣和绣花巾、鞋垫。 结婚办喜事这天，要选黄道吉日，一般双日，仪式非常隆重。迎亲的头天叫“踩棚”，又叫“吃生饭”，这天男方家要把嫁妆抬到女方家，给女方父母各送去一套衣服；女方家则吹唢呐、演唱吹吹腔，直娱乐到天亮。第二天正喜由男方家“总理”带着新郎和陪郎到女方家迎亲。新娘则穿上红衣服，梳妆打扮后哭别父母兄妹，出门时唢呐一齐吹“迎亲调”，一路上唢呐声，逗趣声交织在一起， 同辈边走边向新娘撒米花，还不时掐新娘表示“祝福”。迎到家门后，先举行结婚典礼， 拜天地， 拜高堂， 夫妻对拜，送入洞房，入洞房时，新郎新娘都要抢先坐在床头，谁先坐上床表示谁当家，如新郎新娘一齐坐到床上，则预示今后夫妻平等相处、互敬互爱。接着喝交杯酒。举行完婚礼，男方家用白族八大碗大宴宾客。晚上还有认亲仪式，长辈则给新娘见面钱。同辈们则闹新房，闹新房时火盆上放点辣子面，表示越辣越亲，新娘拿出从娘家带来的喜果，炖梅、雕梅、蜜饯，大家边吃边说笑，直到深夜。 第二天是新媳妇回门，早上起来请“梳妆娘”给新媳妇梳妆打拊，头上插上绸子花和簪，吃过早饭和新郎一道回娘家送米糕、喜果子。 结婚后第一个街天，新媳妇则要去赶新街，一买柴火，取招财进宝之意；二买鲜鱼，取年年有余之意。赶新街买菜的钱由新娘私房钱支出，晚饭则由新娘进厨做“谢客饭”，三亲六戚吃了晚饭才各自回家。 但是现在基本上不怎么在意了!! 在我们云龙汉族可以和白族姑娘结婚.白族姑娘可以嫁给汉族.一般不会有什么要求.但是有的会叫你做他们儿子,会给你重新取个民字.
悟空幸遇圣明主，却话天山海南事， 了呤谢贤诗上语，朔风庭凤吹飞语，
悟空幸遇圣明主，却话天山海南事。（送：勿当马字来相合） 了吟谢贤诗上语，朔风庭凤吹飞雨。（送：尾数五来开） 求采纳为满意回答。
易经的三圣是那三圣呢？
三圣，指伏羲、周文王和孔子。 伏羲始作八卦。 周文王在狱中悉心演绎八卦和《连山易》、《归藏易》，并在此基础上演绎出新的六十四卦，并撰写卦辞。其后，他的儿子周武王又为三百八十四爻撰写了爻辞。 周文王的《周易》传至孔子时，孔子已有恨晚之感，他从五十岁开始研习周易，对卦辞和爻辞又作了进一步的诠释和发挥，撰写了解读文字，《周易》便有了新的内容，卦辞和爻辞便称为“易经”，孔子的文字便称为“易传”，合称为《周易》或《易经》。 传承至今的《易经》，就是《周易》，其内容包括两大部分。前一部分是《易经》，包括周文王的卦辞和周公的爻辞，后一部分为《易传》，包括孔子及其弟子撰写的内容。 易的基本义有三，即简易、变易和不易。 简易：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风；易经只讲一位数“一”，其余诸数都是由“一”递增而来，其计算方法只有加法和减法两种，因为万物的变化，不是增加就是减少。 变易：六十四卦本身就是从自然现象的变化中演绎出来的；自然万物的变化是有规则的；人的意志可以决定事物的变化，有道德修养的君子虽得“困卦”而终为吉；事物的错综复杂。 不易：指永恒的自然法则，如白昼与黑夜、山阴与山阳、阴晴与圆缺、男与女、雌与雄等。
基督教新教 天主教 东正教 3者的十字架有什么不同？
13号后面的圆圈代表基督救世工程的圆满，东正教和天主教会用 1号贰新教的十字架，最普通的，基督信仰通用 2号出现在国际医疗组织（红十字会） 第三种是天主教的十字架
天主教婚配神父一般会问什么的
在民间婚姻是一件俗事，在天主教，因婚配将婚姻的双方领向天主，是一件圣事。为此， 一、教会为他们祝福前，要过问婚姻的有效性：双方的信仰状况；是否属不同宗教信仰，是否未婚；若一方是离异，需有关证明；若丧偶者，是否有死亡证明；是否在民政领取合法的结婚证等。 二、在仪式中礼仪性的问答： 主祭：xxx先生，xxx小姐，今天你们到圣堂来，在教会和双方家长、亲友、以及全体来宾面前，结为夫妇。婚姻是天主定的制度，也是基督建立的圣事，这说明夫妇的爱情是神圣的，婚姻的责任是重大的;婚姻也是天作之合，因此夫妇二人须白首偕老。现在我以教会的名义，请你们郑重表明自己的意愿。 主祭：xxx（圣名）先生，你是自愿来此结婚的吗？ 新郎：是的。 主祭：xxx（圣名）小姐，你是自愿来此结婚的吗？ 新娘：是的。 主祭：你们既然选择了婚姻生活，也愿意一生互爱互敬吗？ 新郎、新娘：愿意。 （以下问句，可斟酌情形省略，例如新郎、新娘已经年老时等） 主祭：你们愿意接受天主将来赏赐的子女，并按照基督的圣训，和教会的规律教养他们吗？ 新郎、新娘：愿意。
握手的礼仪
握手的礼仪： 1、用右手握手：握手时一定要用右手，这是约定俗成的礼貌。如果是双手握手，应等双方右手握住后，再将左手搭在双方的右手上，这也是经常用的握手礼节，以表示更加亲切，更加尊重对方。 2、要紧握双方的手，时间一般以1~3秒为宜。当然，过紧地握手，或是只用手指部分漫不经心地接触对方的手都是不礼貌。 3、被介绍之后，最好不要立即主动伸手。年轻者、职务低者被介绍给年长者、职务高者时，应根据年长者、职务高者的反应行事，即当年长者、职务高者用点头致意代替握手时，年轻者、职务低者也应随之点头致意。 4、握手时，年轻者对年长者、职务低者对职务高者都应稍稍欠身相握。有时为表示特别尊敬，可用双手迎握。男士与女士握手时，一般只宜轻轻握女士手指部分。男士握手时应脱帽，切忌戴手套握手。 5、握手时双目应注视对方，微笑致意或问好，态度真挚亲切，切不可东张西望、漫不经心。多人同时握手时应顺序进行，切忌交叉握手。 6、任何情况拒绝对方主动要求握手的举动都是无礼的，但手上有水或不干净时，应谢绝握手，同时必须解释并致歉。 7、握手时首先应注意伸手的次序。 在和女士握手时，男士要等女士先伸手之后再握，如女士不伸手，或无握手之意，男士则点头致意即可，而不可主动去握住女士的手；在和长辈握手时，年轻者一般要等年长者先伸出手再握；在和上级握手时，下级要等上级先伸出手再趋前握手。另外，接待来访客人时，主人有向客人先伸出手的义务，以示欢迎；送别客人时，主人不能主动握手，否则有逐客之嫌，这时客人要先伸手，表示对主人的感谢，并让主人留步。 8、如果是戴着手套，握手前要先摘下手套。若实在来不及摘掉，应向对方说明原因并表示歉意。
满族的礼仪有哪些
满族男人行请安礼，俗称“打千儿”，也叫“单腿跪”。在重大祭祀节日，礼为“三拜九叩”。在行大礼时，凡穿箭服者（即马蹄袖口袍），需先放垂马蹄袖头。 “打千儿”，即单腿跪。左腿前屈，右腿引后屈蹲，左手抚膝，右手下垂，头与体略向前倾，礼毕慢慢缓起。此礼谓之“请安礼”，也叫“跪安礼”。 “跪拜大礼”，皆称“叩首礼”，俗称“磕头”。行此大礼为三拜九叩，多用于祭祖或祭神。行此礼，初如请安礼相似，就位后双手按左膝，屈身跪地，垂双臂以手抚髀，屈躬俯首，离地寸许，双手抚地少停，挺身目视受礼者，手仍抚髀为一叩。如此三次，即可站起。跪拜大礼，对祖先、神佛三拜九叩，对父母、尊长则两拜六叩，其次是，一拜三叩。 “擦肩礼”，这是主客之礼。与客人见面，主人与客人互相靠拢擦一下肩膀头。如果陌生之人路过满族氏家，即使家庭贫寒，也会尽力招待。客人走时，无须致谢，只与主人行个“擦肩礼”就可以了。 “打横礼”，俗称“打横退步”。是满族男女一种告辞礼仪。客人走时，主人送至大门，客人返身，双手垂下贴身，横退一两步，表示向主人致敬辞行。 “吊祭亡人奠酒礼”，即为“一拜叩首礼”。丧家孝子跪于吊者前奠池旁，吊者按长幼次序，逐一奠酒，自注酒三杯，洒向天地。孝子向吊者叩拜还礼。 旗人女子对父母及家族长辈，皆行“请安礼”，不叩头。满族妇女所行的请安礼与男人请安礼不同。妇女请安礼，以双腿略屈，以双手抚左膝，右腿微屈向后略引，蹲身直下，必使衣襟覆地，拖襟四开，以右手举于额前抚摸鬓发。此礼俗称“蹲安”。对与平辈的亲友相见，皆行“顶膝礼”。此礼与请安礼不同的是，不举手抚摸鬓发。 满族妇女的叩首大礼，仅限于结婚时叩拜天地。“顶头礼”，是满族老夫老妻，久别重逢见面之礼。夫君回来，老妻迎上前去，用头顶碰一下夫君胸脯，老头用手抚摸老妻后脑勺或后脖颈，所以称为“顶头礼”。 “抱见礼”是满族亲友久别重逢或者与同窗好友相间，皆行“抱见礼”。“抱见礼”有两种，平辈之人见面，两人举双手贴身抱脖。另一种是，晚辈见长辈，晚辈跪下叩头，双抚抱长辈脚，长辈抱扶小辈起来，谓之“抱见礼”。 “妇女拜礼”，此拜礼同请安礼大体一致，唯不同的是跪地稍后退，坐举右手，像今天的举手礼形式，或三、或六、或九次，而后缓缓立身。未成年少女，不行此礼。 满族人晚辈到长辈家，虽为贵客，只能坐旁坐。年少者，要找室内角落坐下。晚辈出行路遇长者，必鞠躬垂手问好，待长者过后，方可走。如若骑马，必下马，待长者过后，才能上马而行）
