上签啊,祝你们有情人终成眷属!
这一签文应该是告诉你,苦尽甘来,所求之事必定如意. 前两句说以前做什么事总是需要花许多工夫.而且不容易成功.但是现在时运之变化,不管所求任何事情,都一定会实现.只不过不应该封闭自己,也不要太过孤傲,这样,万事便如意.
四句浅释:虽然知道山林里是一只木头雕刻而成的老虎,但远远看着它的容貌,仍然忍不住打起寒颤;即使口头上说不碍事,但心里终究感到畏惧,就好像躯体已被卷入大江之中一般啊。 炉头点雪,耳边过风,可宜作福,前凶后吉。此签木虎虚惊之象,凡事宜守待时。 灵签之曰:本签者。木虎虚惊之象。凡百事宜守待时方吉安。千万叵倚强凌弱。远望威容意不禁者。即使木虎不必畏惧。但己身如同入大江心。岌岌可危。必须防贪求不已。生祸福无不自求者。必慎之。易言之。炉头点雪耳边过风可宜作福前凶后吉。 交易-不利 婚姻-不合 求财-小人 自身-口舌 家宅-不安 六畜-损 田蚕-损 寻人-杳 行人-阻 六甲-空虚 山坟-凶 讼词-亏 疾病-祭星 失物-凶 移徒-守旧 详解:此签有”揠苗助长”之意。奉劝当事人,凡事勿操之过急。有时当我们听到一件事,尤其是跟自己有利害关系时,因为事情还不明朗,常因此变得提心吊胆,好的希望它赶快发生,坏的希望它不要成真。好的也急,坏的也急。然而急就章的结果,往往都是适得其反,甚至造成无法弥补的过失。须知很多事都只是空穴来风,在未确定之前,宁可按兵不动、先保持观望。如果是别人的事,也不要因此而热心过头,最后反而变成自己”一厢情愿”、自找麻烦,既帮不到别人,又弄得一鼻子灰。凡事保持客观,避免先入为主。
请把签文发上来,并说明求签时所问的是什么问题。
你的行为属于婚外情。既然是观音签,也就是说你是想求佛菩萨指引的,那么起码你先确定一点,佛菩萨是不会保佑或者指引恶行的。这个倒不是我想指责你,而是主流宗教都是这种理论,所以求这种签是没有意义的,真要有的话也肯定是阻止你去做。你可以设想一下,假设某个人想去杀人抢劫,先去求观音签,你认为佛菩萨会有赞同的指示吗?这个设想是夸张了点,但主要是说明意思。 个人浅见,仅供参考。
绣阁听琴自起思、改妆夤夜最欢时、可怜沽酒临邛市、才子隹人两下厨。 风水:气运未当发。 遗失:寻之总未得。 自身:自在中有苦。 天时:丰熟有虚耗。 出行:去之亦无益。 谋事:时机成熟才能事半功倍。 财运:有些微财运。 子女:有孕的会产下女儿。 学业:读书成绩不稳定,要留神。 事业:时机未到,未能有所成。 姻缘:不是结婚好时机。 家宅:家人平安,没有大碍。 病情:有病就需求医,不能坐视不理。
婚姻运势还是很好的,但会稍稍晚一点到,耐心等就行。婚后生活会幸福的。
得住且住 可取且踞 莫宜别事 只宜守旧 058→五八签→中签→古人→文王问卜→丑宫 诗曰 直言说话君须记 莫在他乡求别艺 切须守己旧生涯 除是其余都不利 诗意→此卦守旧守时之象 凡事守旧则吉也 解曰 得住且住 可取且踞 莫宜别事 只宜守旧 家宅→互常 自身→不利 求财→吉 交易→成 婚姻→阻 六甲→惊 行人→迟 田蚕→五分 六畜→损 寻人→见 公讼→亏 移徙→守旧 失物→凶 疾病→欠安 山坟→宜改 故事 文王问卜 周文王善卜卦 纣王召见 文王卜之不吉 必有七年之厄 严命其长子依旧法治岐 切莫往外 文王果被纣王软禁于 里 后其子往救其父被杀 皆因忘父命离乡也 文王于 里从旧艺 编修易经 故文王也是易经作者之一也 (另二位作者是同公与孔子) 意思是说:婚姻不要太急躁,是你的总归是你的。现在该做什么事情,就去做什么。有一技之长更重要 参考资料:观音灵签
十七签、中签卯宫:【话梅止渴】莫听闲言说是非,晨昏只好念阿弥;若将狂话为真实,书饼如何止得饥。 诗意:此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。(将本作奖。) 解曰:心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也难吞。 故事:三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一梅林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。 婚姻→阻。不顺!
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。 大悲观世音菩萨寻声救苦。 没有能耐,没有钱,甚至没有相貌,哪怕一切外援都没有,都没关系,只要你相信观音菩萨威神力,至诚、恭敬地去求,去念大悲观世音菩萨的名号,菩萨会帮你安排的。有空就念一念。只要:正直、至诚、恭敬。菩萨一定感应。 还有就是菩萨除了顺度,还有逆度的,逆度就是:如果你和这个人在一起,以后会有较大的祸患,有不好的事情发生之类的,菩萨就会逆度,你求菩萨保佑你们在一起,菩萨不会应允,因为菩萨不会害你。 希望您也可以觅得。南无大悲观世音菩萨。南无阿弥陀佛。 求大悲观世音菩萨为您安排吧,最圆满了。 最后祝愿您婚姻美满、幸福。