怎样促成一段姻缘
给喜欢的人念地藏经能促成好姻缘么
不能。贪欲何来好结果？ 三毒只有危害。 您只是利用宗教来达到自己的目的，这种贪爱是没有结果的。 因为您不是说给自己的丈夫或者男朋友祈福，而是给喜欢的人，目的是促成好姻缘，明显的八字都还没有一撇。要掌握自己的缘分不是这样做的，依赖外缘只有不好的后果。 到最后不要给自己找借口，宗教是无辜的。 当然您希望对方好，但‘好’必须是自己造就的，并非外人所造就的就是真好，可能还会害了别人。就好像您给了100分，但他的统合只得到1分，您就是这样做是为对方好吗？
促成一段姻缘的下一句是什么？
促成一段姻缘 幸福一对鸳鸯 自己想的。。 不知道能不能对你有所帮助 记得采纳啊
有打错电话促成的姻缘吗？
有的，印尼最近有一对新人喜结连理，28岁男子迎娶82岁妇人，起因就是拨错了一通电话——一名28岁的修车工人接到打错的来电，却在热线后与对方陷入爱河，虽然见面后发现女子已是82岁的阿妈，但两人仍坚决互许终身。 苏菲扬谈到跟马莎相恋的过程，一开始，马莎拨错电话给苏菲扬，错阴错阳差聊了一个小时。两人从那时起经常打电话聊天，陷入爱河。
一段文言文求翻译
原文：成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说①。公孙闬②谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，君可以有功；战不胜，田忌不进③，战而不死，曲挠④而诛。”邹忌以为然，乃说⑤王而使田忌伐魏。 田忌三战三胜，邹忌以告公孙闬，公孙闬乃使人操十金⑥而往卜⑦于市，曰：“我田忌之人也，吾三战而三胜，声威⑧天下，欲为大事⑨，亦吉否？”卜者出，因令人捕为人卜⑩者，亦验其辞⑾于王前。田忌遂走。译文：成侯邹忌是齐国的相国，田忌是齐国的大将，两人感情不和睦，互相猜忌。公孙闬献计给邹忌说：“阁下为何不策动大王，令田忌率兵伐魏？打了胜仗，那是您策划得好，大可居功；一旦战败，田忌就不会再威胁您了；如果田忌侥幸在战场上没有死，回国也必定枉死在军法之下。”邹忌认为他说得有理，于是劝说齐威王派田忌讨伐魏国。谁料田忌三战皆胜，邹忌赶紧找公孙闬商量对策，公孙闬就派人带着一百两黄金招摇过市，找人占卜，自我介绍道：“我是田忌将军的臣属，如今将军三战三胜，名震天下，现在欲图大事，麻烦你占卜一下，看看吉凶如何？”卜卦的人刚走，公孙闬就派人逮捕卖卜的人，在齐王面前验证这番话。田忌闻言大恐，出走避祸。”评析：战功可以抹杀、事实可以歪曲、好事顷刻变成了坏事。语言的危险性又一次暴露出来。事实上人们的确生活在一个传播的世界中，传播决定了事实，事实本身是什么，在于那些有心计的人来设计了。本段注释①说：同“悦”，感情和睦。②闬：念hàn。公孙闬，齐国人，邹忌的门客。③不进：指不再威胁到邹忌。④曲挠：挠，念náo。曲挠，这里指混淆视听、罗织罪名。 ⑤说：念shuì,劝说，说服。⑥十金：当时齐国二十两为一金。⑦卜：念bǔ，烧灼龟甲，看其裂纹以预测吉凶。⑧威：威慑，使恐惧而屈服。 ⑨为大事：这里指谋反夺权的事。⑩为人卜者：帮人占卜预测吉凶的人。⑾验其辞：验证占卜者讲的话。
如何开始一段新的恋情
寻寻觅觅，兜兜转转，蓦然回首，一切都还是原点。原来的人、原来的物、原来的事，都没有发生本质性的变化，本以为跨越了100步，却不知是原地踏步，不知是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的精神导致了一步不前，还是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”让我们永不言败。曾经让我们觉得非常美好的东西现在看来原来也不过如此，曾经让我们患得患失的东西，才发现那根本就是无须有的。曾经所唾弃的原来它一直都存在，其实，不管曾经、现在与将来，所有的一切不过是表面发生了一点改变，本质都是一成不变的。一切一切都会顺其自然，从头再来。 冥冥之中，上天已经注定，该来的总会来，该走的总会走，什么事都不必去强求。从哪里跌倒再从哪里爬起，无论遇到任何困难，都永不言败，竟然当初选择了这条路，就要坚持不懈的走下去，尽管它神秘莫测，但它却充满诱惑力。道路延绵无尽头，不过他最终会回到原点。 无论春暖花开在生命中的任何季节，无论困难挫折在生活中的任何时候，即使失败也会从头开始。
晚上梦见好长的一条蛇,让别人给切成了一段一段的了,什么意思
蛇在梦中出现是典型的具有性意味的意象，梦见蛇可能暗示你对性的感觉或是性生活的状态。也许你最近有些欲求不满;也许性行为让你充满罪恶感，甚至感觉污秽;也可能你的性生活很美满，让你乐在其中。不同的梦境中，蛇给不同的做梦者带来不同的心理感觉。 梦见杀蛇，表示你将发现自己已经牢牢地抓住每个机会来提高利润，或关注别人成功的操作，你将感受到战胜敌人的快乐。
劝说他人化解矛盾的一段语言
and try not to
关于“感叹一段没有感情的婚姻”的诗句有哪些？
1、缔结婚姻关系。《公羊传·昭公七年》“七年，春，王正月。暨齐平” 汉何休注：“时鲁方结婚於吴，外慕强楚，故不汲汲於齐。”唐·高彦休《唐阙史·许道敏同年》：“俄有张希复员外结婚於丞相奇章公之门。亲迎之夕，辟道敏为傧赞。”《资治通鉴·晋安帝隆安三年》：“殷仲堪恐桓玄跋扈，乃与杨佺期结昏为援。”明 冯梦龙《东周列国志》第八回：“祭足私谓高渠弥曰：‘君多内宠，公子突、公子仪、公子亹三人，皆有凯觎之志。世子若结婚大国，犹可借其助摆。齐不议婚，犹当请之。奈何自翦羽翼耶？吾子从行，何不谏之？’”清·袁枚《新齐谐·江轶林》：“其叔欲以其女结婚豪族，翁颇不愿，故来避地。”2、男女通过合法手续结为夫妻[1] 。唐·白居易《赠内》诗：“我亦贞苦士，与君新结婚。”元·傅若金《悼亡》诗之四：“贫贱远结婚，中心两不移。”曹禺《雷雨》第一幕：“他很寂寞的样子，我替他很难过。他到现在为什么还不结婚呢？”3、比喻两种事物的结合。梁启超《中国学术思想变迁之大势》第一章：“盖大地今日只有两文明，一泰西文明。欧美是也；一泰东文明，中华是也。二十世纪，则两文明结婚之时代也。”鲁迅《花边文学·北人与南人》：“这倘和北方固有的‘贫嘴’一结婚，产生出来的一定是一种不祥的新劣种！”基于爱情为基础的婚姻，一般是爱情伦理关系与婚姻伦理关系的复合存在。摘自曹菁《爱情信仰论》婚姻伦理关系，中国现今是民政局婚姻是登记产生，第三方管控介入，（婚姻制度各国各时代情况都不同），以婚姻管控产生，以婚姻管控算起。属于管控型伦理。属于管控范畴，被安排忠诚对象，或在限定条件下选定忠诚对象。中华典籍《周礼·地官司徒第二·媒氏》[2] ：“男三十而娶，女二十而嫁。 若无故而不用令者，罚之。"意思是：在周代，男年满三十岁才能娶女子、结婚和 女年满二十岁才能嫁给别人而结婚。 若无缘无故不遵守这规矩的，就予以惩罚。《周礼》所涉及之内容极为丰富，大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。堪称为中华文化之宝库。《礼记·内则》、《谷梁传·文公十二年》、《公羊传》以及后来的《尚书大传》等史籍亦主此说,认为这是周代礼制规定的男女适婚年龄。爱情伦理关系，自主产生，全世界总体是一男一女，与爱情有必然关系，以双方自愿爱情信念（信仰）产生，以自愿爱情信仰（爱情伦理关系）产生算起。属于自愿型伦理，无管控方存在。自愿地选定忠诚对象，是产生于情感又超越情感的爱情关系。新中国成立前（古代）的叫法：成亲。新中国成立后叫法：结婚。英文叫做：Get married。法律对婚姻的规定：《中华人民共和国婚姻法》规定了两性依法结合的法定条件、年龄及结合后配偶双方的权利义务及由此而产生的其他责任及义务。婚姻关系的成立有三个基本的法律特征：结婚的主体是男女两性。不是由男女两性生理差别的结合，便不构成结婚。同性别的人之间不能结婚。结婚行为是法律行为。申请结婚的双方当事人必须遵守法律的规定，履行法律规定的结婚登记程序。否则，婚姻关系不产生法律后果。即：不受法律保护的无效婚姻，须符合《中华人民共和国婚姻法》所规定的实质要件和形式要件，否则不具有合法婚姻的效力。结婚行为的法律后果是，确立双方的夫妻关系。并承担由此而产生的责任、权利、义务。这种已确立的夫妻关系，未经法律程序，任何单位、个人或夫妻双方都无权解除夫妻关系。结婚的必备条件：一是男女双方完全自愿，二是必须达到法定年龄，三是必须符合一夫一妻制。结婚的禁止条件：一是禁止直系血亲和三代以内旁系血亲结婚。二是禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚。
网名，指放下一段感情？
如果世界上有一万个人爱你，那里面一定有我，如果世界上只有一个人爱你，那人一定是我，如果世界上没有人爱你了，那一定是我死了。
仙婆引神告知我们的姻缘是错的，前世的缘今世续，是一段孽缘。
压力那么大，为什么还贷款买车？虚容，攀比让自己身心具疲，这是你感觉不幸福的根源。我命由我不由天，种善因得善果，种恶因得恶果。至于前世的恶业，可每日至诚念"拿摩观世音菩萨"1080声，坚持3年可化解。
