北京广济寺求姻缘
我想去白云观求健康祛病。广济寺求姻缘。但是一个道教一个佛教两个可以都去吗
都可以的去，互不影响。还有更好的方法是念诵大悲咒来祈祷你的事情，是更好的
北京求姻缘哪里灵验？？红螺寺？广济寺？潭柘寺？还是三圣庵？或者其他的？
要去红螺寺。 1、都有“南有普陀山，北有红螺寺”的说法，就说南方普陀山，北方红螺寺； 2、还有“现有红螺寺，后有北京城”的说法，说明红螺寺历史悠久
广济寺是除了姻缘还能求什么
广济寺是千年古寺 任何事都可以求
求姻缘去潭柘寺还是去红螺寺好呢?
缘是天定 份是人为 我觉着烧香拜佛只不过是心理作用 ,望采纳
今天去南山寺求签，求了两个签，分别是平安和姻缘，不知道是什么意思，求解释
第一个是说姻缘的，意思是本来都不大好，障碍不少，现在云开见日了，顺了 第二个是说平安的，意思是如果是当官的，可以带着收获平安着落，如果是生意人，很顺，可以财货两利，安享晚年
归元寺数罗汉求高人解签。第六十九成就姻缘尊者。
你不要老生气心情不高兴对身体有影响要你好好学佛拜佛自会有收获身体自会好起来的
楚雄观音寺求姻缘方法
求姻缘，在佛门中，是有方法的。那就是，写求夫疏，或求妻疏。 基本原理是，你在佛菩萨面前，发一个愿，比如说，在一定的时间内，自己要念诵多少遍经文，改正什么过失，做多少件善事。然后祈求佛菩萨看上你改过行善的基础上，满足你的愿望。在求夫疏，或求妻疏上，也要写上自己对另一半的要求，求菩萨满你所愿。 我不知道你是否听说过佛门中的修行方法：念佛诵经，这是对自己的福气，运气，心愿的实现，有很大帮助的。另外，放生也是一件功德很大的事，试想，我们平时打针都痛，动物被杀，要痛到死，是个什么滋味！你能花钱救动物一条生路，能以一片慈悲心对待弱小的动物，那佛菩萨，上苍也会慈悲地对待你的。这是善有善报。佛菩萨是祝福善人的。 所以，你可以在求夫疏，或求妻疏上发一个愿，比如在一年内，诵多少遍经文，放多少钱的生。然后在改过和行善上，订一个目标。 我转一篇文章给你看下吧，这文章的作者就是用求夫疏求到理想的另一半的。 楼主，我是一个学佛多年的人，你听我说几句。 缘份是可以求的。 我说一下原理吧，从佛法的角度来说，我们此时此刻所受的苦，无不是前世今生的恶业所致，我们此时此刻享受到的快乐，无不是前世今生善业的成熟，这叫善恶有报。一个人爱情不顺，婚姻不顺，找不到男朋友或女朋友。这和前世的所作所为，大有关系。种瓜得瓜，种豆得豆。这叫因果。如果前生做了破坏人家婚姻的事，那今生当然婚姻不顺了。 那怎么办呢？方法就是，今生，从现在开始，努力行善。诸恶莫作，众善奉行，一时找不到合适的对象，不急，这叫随缘消旧业，然后，不复造新业，努力作善业。然后以行善的功德，再去求菩萨，菩萨看在你改过行善的份上，就会帮你。 从佛家的角度来说，念佛，念经，吃素，放生，这些都是善业。 我转一篇文章给楼主看看，希望有所启发。 文章主人公先向菩萨许愿。如：求一段好的姻缘，有什么样的要求。等。然后承诺一段时间内（如三年内）念多少遍经文，做多少件善事与功德事。最后请求菩萨能够保佑他实现愿望。你也可以学习。 我向地藏王菩萨成功求到了好工作和好姻缘的操作细节 佛氏门中，有求必应：我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘 作者：锁居士（女 27岁） 阳光师姐按语：作者向地藏王菩萨求到了好工作和和好姻缘，但是同修们切不可僵化地照搬。佛氏门中，有求必应，所有的佛菩萨都能够帮助我们，关键是看我们的心是否诚挚，
孤山寺北贾亭西水面初平云脚低打一生肖
钱塘湖春行 唐·白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？ 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 【背 景】 白居易是在长庆二年（公元822年）的七月被任命为杭州刺史的，而在宝历...9248
刚刚问了人姻缘。他说我的姻缘是东位在北，这是是什么意思。求解答，
现在不能解，也无解；等你婚姻确定后，一定有解。今后不论你有无婚姻，不论在什么方位，都可以用东位在北解。 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，
观音灵籤 69 求姻缘我现在有个喜欢的女孩，但是不知道结果怎么样，农历8月初8去广济寺求了个籤
你好，我个人愚见，认为这是一支很不错的籤，“梅开二度”暗指你和那个女孩成功交往的可揣性的极大，但凡是欲速则不达，待得阳春悄悄到了，时机成熟了，你们两人的事也就水到渠成了。用另一种话来说，我认为一是凡是心诚则灵，二是心诚是因为你有心，有心就会用心，用心了，就会打洞女孩的心，也就能获得一片真心和痴心了！
