求好姻缘抄写经书
梦见要抄写经书 般若蜜多心经
《般若蜜多心经》这个经字很少 楼主可以抄经，也可以描经，为了防止抄漏抄错及字体不好看，现在有描经本，也有心经的，楼主可以去寺院及佛教店、佛教网店等处看看，请一本原经，或是请一本描经本回家试试。
如何对待佛经佛像？抄写的经书如何处理
分享到：特别提示：以前介绍过，通常，经文（无论印刷还是手抄）是不能焚烧的，但兴隆寺方丈仁清法师开示，对于实在无法再用或不能用的经文，在念诵一种仪轨后，可以焚烧处理。本文根据东营天宁寺、章丘兴隆寺方丈仁清法师开示进行文字整理。 为了帮助记忆抄写经文，如果本子抄写的恭恭敬敬,目的是为了记住经文，不改变原经文抄写下来的，这个本子也可以去供养。佛经可以供到佛堂里，也可以给别人当经书去翻阅。如果真的不想用了，或者是断断续续的抄，当资料抄的,不想用了，时间一长就很脏了，很破了。那怎么处理？念七遍大悲咒，一遍心经，在佛前焚掉，烧掉。然后把灰，随着放生放到海里，水库里就可以了。实际上我们对经书和佛像都用这种处理的方法。 经书和佛像，应极力的去修补。比方说佛像，碰了一点瓷，极力的去修补，或者断了什么地方，然后把他粘住。如果真的时间长久了，像石膏的、瓷的、泥的，甚至是时间很长了不能修补了，没法供了。包括经书时间一长，我们无意间撕毁了，尽量的去把它粘贴。确实不好看了，不值得去修补了，那怎么办？以恭敬心、以虔诚心，念七遍大悲咒，念一遍心经。这时候可以随着念随着烧掉。烧掉后的灰，要好好的处理，随着放生放到水库里就可以了。佛像也是，随着放生处理掉，沉到水里就可以了。这是一种正确的处理方法。 念大悲咒，它有结界的作用，诵大悲咒的时候十方诸佛都来现身。就等于是说我们面对十方诸佛，表明佛像不能用了。然后诵心经，心经体现的是一种般若智慧缘起性空的道理，就是色不异空、空不异色，就是空性和色相、事相它是无二无别的。色不异空、空不异色，空性就是佛性，本来也含概了事相。也就是说：有，我尊重他；没有，我也尊重他！有和没有，都不碍佛性的存在。我们看到的事相，无论是显现还是不显现，都不碍佛性的存在，都不碍佛性的清净。通过诵大悲咒、心经，烧掉或者是处理掉就可以了。一般在家里，遇到这一类的情况，可以用这个方法！ 关于破损经书和抄写的经文如何处理开示摘录问：经书破了应该如何处理？ 净慧法师：经书读旧了，如果是线装书，好好保存下来，传到下一代，一直传下去，传个一、二百年就是文物了。如果是普通版本的经书，破了可以带到寺院里来，恭敬地把它放到香炉里烧掉。也许有人不赞同，但我感觉这样处理不违背经义。这不算是毁。因为你是恭恭敬敬的，是为了不糟蹋经书，才这幺做的。答：现在的字纸较古代不值钱，更何况现在的报纸都教人杀盗淫妄，真正正面教诲的很少，所以折福也就很少了。古时候字纸大都是读圣贤书人文以载道，所以对这样的字纸要尊重，不能随便丢弃，或拿来擦桌子、包东西。惜字纸就是积福德。我们决定不可以用印佛经、佛像的字纸去作践，那就折福了。佛像、经书损毁了，一般的作法是将之火化。最好是送寺院的火化炉单独火化，或在野外其它干净地方火化之后，把灰埋在地下，这是恭敬。但是现在一般都市，随便烧东西是犯法的，所以最好是在寺院的火化炉火化。若是线装书就不能火化，线装书大概总有几十年、几百年的历史。破旧了可以修补，拿去裱褙，然后再将之装订起来。这是佛教历史文物，我们要懂得珍惜，不能火化。现在普通一般印刷品，不是艺术品，火化没有关系。佛像也是如此，如果是印的，用旧了可以火化，如果是画的则不可以，一定要裱褙，因为那是佛教的艺术。另外，必须要晓得，字纸最好不要包吃的东西，因为油墨有毒，包一般不是吃的东西可以。 附录：佛经不可烧化——净空法师 大乘经典是佛教教育里最重要的法宝，是众生的真正善知识。「新者，布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。」现代科学技术发达，制作新的经论容易，但一定要印刷得很精美，令人看后生欢喜、生恭敬赞叹之心，故经书不能随便印。随便印制，人家看到不欢喜，就是我们的过失，所以经本一定要尽量印得很精美。 「若遇故者，或毁坏者」。旧书的价值高，因为它传得很久远，有历史的价值。又经历许多高僧大德读过，所谓磁场不一样，有纪念的意义和保存的价值，有很强的摄受力。旧的塔寺规模比较大，不是一般人能独立修复的。故佛在此地告诉我们，如果有力量一个人发心很好，功德非常殊胜。若自己没有力量，应劝导大家共同发心，皆是无量功德。至于经典修补后，一定要有妥善的地方保存。古旧的经典修补好后可将其翻印，复印本可广为流通，原本加以妥善的收藏。或将原版输入计算机，在计算机上看到原来的版面、字体，更有艺术价值。或另外重新排版放在网络上流通，都是很好的流通方法。 佛法着重在流通，流通的功德无比殊胜。现今看到许多地方印经，后面有「版权所有，翻印必究」，若是佛家四众弟子，或者是道场，版权页上印上这几个字，一生修行再好，功德做得再多，还不免要堕落。因为障碍佛法的流通比什么罪都重，做再多的好事也抵不过此罪，多少人的法身慧命都被这几个字断掉，故此利害得失，我们要清楚明白。凡能利益社会大众的，就要布施流通。 科注云：「若遇毁损破坏者，即当修治补完，经营料理。」此是讲大乘经论。「昔贤云，或开闭箱箧，虫蠹朽烂，或挽脱漏讹，纸墨破裂，自不修理，不肯流传，未免得罪法宝，有违佛制。」书籍放久了会生蛀虫，故藏书责任很大，要常去翻书，以免生蛀虫。经藏是我们的真善知识，佛陀不在世，修行证果所依靠的就是经藏。 「若不能修治，不可烧化」。有很多人不懂，佛经破了就烧掉，此是有罪过的。自己不能补，就要找人发心修补。如《五百问》云：「戒律不用，流落可烧不？」这是讲戒经，没有人看，无有用处，破旧了，可不可以烧掉？「答：不得。不知有罪，烧，舍堕。」此是不知有罪，烧了，是舍堕。「若知烧有罪，故烧，犯决断。与方便破僧同。」破僧是破和合僧，罪过很重。「亦如烧父母」，造的罪业很重。如今四众同修当中，造此罪的有多少人？随意毁弃经藏，造极重的罪业。当然有许多人不知道会有如此重的罪。此处讲得很清楚，不知而造，其罪轻；知道而造作，罪极重。烧父母、破和合僧，是五逆罪，堕阿鼻地狱。不知而犯的，虽没有这么重的罪，果报还是在三途。若犯此罪要真正忏悔，忏除罪业，发心修善，发心修补塔寺，修补流通大乘经教，才是真正的忏悔。（节录自净空法师讲述之《地藏经讲记》14-12） 索达吉堪布关于贩卖经书佛像的重要开示索达吉堪布慈悲开示：佛陀在《教王经》中说：“为了身体，我们可以舍弃财产；为了生命，我们可以舍弃财产和身体；而为了正法，财产、身体、生命全部都可以舍弃。”当然，不学佛法的人就另当别论了，他们为了生命可以舍弃佛法，为了财产可以舍弃佛法，为了名声可以舍弃佛法，甚至有些人为了养活自己也舍弃佛法。现在有种现象比较严重，一些居士和出家人为了生存而把佛法作为买卖品，经常贩卖佛像、佛经、佛塔，这是非常有过失的。有些人恐怕是不懂因果，有些人还认为自己在弘扬佛法。实际上，如果将这些卖佛像、佛经、佛塔的钱自己使用，过失是极为严重的。宁可自己饿死，也不能用这些钱财过活。 前一段时间也有人问：“如果以前毁坏过佛像佛塔，现在应该如何忏悔？”智悲光尊者的《功德藏注疏》里面说：“依靠三宝而造的罪业，叫做无与伦比的罪业。如果毁坏过佛像、佛经和佛塔，则应按照二倍以上修复，然后再在三宝面前忏悔。”比如说，自己以前毁坏过佛塔，那就要造两座以上价值形状等各方面比以前更殊胜的佛塔，造完以后再在三宝面前忏悔；以前如果卖过经书，（现在很多地方都有佛教徒卖经书，且以高价在卖，用这些利润来买房子装修，或者给孩子做学费等等，这样非常不好！）现在就要印两本经书，然后再忏悔，并发誓以后再也不卖经书了。有些人问：“那我纯粹是为了弘扬佛法而卖经书，可不可以呢？”如果你自己没有享用这些利润，全部又用来印经书倒是可以（转载注：应该可以适当留朴实的生活费，不能用于奢侈享受。），这也没有什么过失，但你能不能这样做呢？自利和他利是要分清楚的，有些人挂羊头卖狗肉，表面上是在利益众生，但实际上就想为了自己牟利。可能有些人确实不懂，但有些人即使懂了也觉得无所谓，根本不把因果当一回事。 世人为了身体，宁可倾家荡产也在所不惜；为了保住生命，在身上截一部分肢体也心甘情愿；但是为了保护佛法，按理来讲，舍弃生命也是应该的，这就是我们的使命，是佛教徒的重大责任。可是现在的佛教徒，虽然大多数非常不错，有些人的发心和精进，我们出家人听起来也非常惭愧，觉得自己就连一个在家居士都不如，有时候真的不好意思。但也有一些人打着佛教的招牌，成天搞一些自己的利益。这样没有必要！你要学佛，就要如理如实地学，最好不要依靠佛法而堕入地狱。堕地狱的因，外面的社会上比比皆是，不需要用这种方式！ 印光大师法语 ： 佛经安置须知 1、经典应放在其他书籍的上面，经书有它的层次，由上而下依次为：原文经典，经典注释，一般佛学名相常识、课诵等佛学书籍，圣者言论集，教育性书籍，一般性书籍。 2、经书应恭敬放于清净高处，不可随意扔放床上、座椅上等不净处。 3、如手捧或装于口袋携带时，不得低于腰部，不可挟腋下。男居士更不可将佛书卷起放入裤袋中，女居士不可将佛书塞入女用皮包中，女用皮包杂物太多，此皆不如法；小本佛经只宜放入上衣口袋，否则犯失敬意，虽细微小节，也不可不知，知即改正，不应再犯。 4、不得口吹经上灰尘，应以专用净布拭去。 5、不可在经典所在的地方，有种种污秽行为。 6、凡经书等法宝阅毕，可辗转流通，赠送其他莲友，不可任意烧毁或丢弃。 （三）读诵佛经须知 1、经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。 2、必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别，从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。凡情妄想，卜度思量，将见亵慢之罪。 3、不可以口水沾指翻经页。 4、不可躺着看经书，更不可以污手触经。 5、经书上不可涂写。不得一边谈说杂话、吃东西，一边看经书，其他经论善书亦复如是。 6、中断不看时，应夹放纸条做记号。不可折页、折角，或经书面朝下、作“人”字形搁置。 7、不可在洗手间内看经。 8、若自己有数本相同的经书，可以广为流传，务须告知对方应当十分尊重恭敬，方可予以恭请，则功德无量。（四）破损处理 1、佛经是法宝，为众生离苦的指南，应尊重恭敬，若有破损，应速修补，经典所在之处皆有龙天护佑，若任其损坏废置，罪过无量。 2、以前请到过一些印刷不精美的经书，或有缺字、漏字的情况。后来又请到了精美的经书，您可以把前者的错别字找出来，用不干胶、计时贴等修正过来，以后再结缘给需要的莲友。 3、对破损比较严重，无法修复的经书或者错误比较多的经书，可以焚化，但不可以作一般字纸化，须另设化器，严加防守，不使灰飞它处。以其灰取而装于极密致之布袋中，又加以净沙或净石，俾入水即沉，不致漂于两岸。有过海者，到深处投之海中，或大江深处则可，小沟小河断不可投。如是行者，是为如法。 果能依如上所说而行者，无论奉持经书、恭诵经书，乃至助印佛书，均能培植福慧资粮，增长菩提善根，以期于此生中，径证佛果，不退成佛。
自已抄写的经书可以焚烧吗？
我记得好像是这样说的：焚化经书是可以的，佛教火供就是讲供品通过火来转变成鬼神能获取的形式，另外火还有净化的功效。但一般反对烧经书是担心经书没有全部烧成灰，留下只字片语被当作废纸清理，须知就算剩下只字片语那也是佛的法舍利，应该慎重对待。所以如果你能确保抄写的金刚经全部烧成灰的话，可以给你父亲烧。但我觉得也没有必要，因为首先佛教不认为给亡者烧东西亡者就能收到。同时佛教认为人死后49日就会转世投生，你少给他他也未必能接受。不若你诵读经文或抄写经文，然后将功德回向给你父亲，愿他早日离苦得乐往生极乐世界更好
要超度自己父母和流产的胎儿,要读多少次经书
超度这种事情，必须要修行要达到一定证悟的情况下，才能做到；一般人，甚至普通和尚，根本做不到。 你念经后把功德回向给父母、婴儿，就可以了，他们一定会从中受益。至于超度，基本不可能。
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赵，五行缺水，求好名字
你好，赵，五行缺水，求好名字，指点五行起名是吧？迦本人指点起
梦到寺庙 佛教 经书
阿弥陀佛！师兄，梦是八识田中无量劫、无量世积累的种因，因缘成熟之时而自然流露出来的。说明师兄过去生曾与佛法结过缘。八识田中若是无此前因，绝对不可能显现此缘此境。文 师兄应该继续好好修行佛法，而且从佛陀的经典当中，逐渐地体悟其深深的义理，开启我们本有的、与佛无二的佛心智慧，究竟成就菩提圣果。 这个梦可以如此解读：佛法是教导我们究竟解脱的智慧法理，对于我们众生而言，不要执着于外相上的东西，这个和尚清净不清净，那个佛像庄严不庄严，这些都是为我们表法的，非真佛！一切外境都是我们的清净自显露出来的，它本与十方三世一切诸佛同体，无二无别。若分别对立取舍争执，乃至争打是非，即非清净佛心，亦非自性本位。 我们生于末法时期，还是应该依托佛的经典，不他依倚。深入经藏，才能智慧如海啊！深入经藏，体悟佛所教导的深义，才能晓了真正的佛法。一切皆在于我们自心！
心经抄写注意什么
无论怎样抄，保持恭敬心是最重要的，所谓“沐手抄经如面佛”，就是这个意思。一般来说，注意以下事项： 1、选用深色的笔，尽量不要用红笔或纯蓝墨水笔，因为容易褪色。 2、选用好的白纸，可以用铅笔先打格子，也可以不打，或者将深色笔打好格子垫在白纸底下来临摹，都可以； 3、抄写经书时务必一丝不苟，不要写连笔，也不要自己潦草，一笔一划最好。 4、抄写格式建议按照古书的款式，由上至下，由左至右，符合古制。 5、抄写完毕后，别忘了做回向。双手合十即可，不需要写下来的。 6、还有一种咒轮式的抄写，就是将心经第一个字如“般”字写在纸张正中间，然后依次旋转纸张，最后抄写成一个轮圈，也是很好看的。 7、抄写完的经书要妥善保妥，或者收藏或者供养。如果家里放不下了，可以送到寺院请知客僧帮助处理，也可以先诵佛号再行礼拜，然后自行恭恭敬敬的焚化。
梦见抄写黑板写的东西
梦见别人在黑板上写字我抄意味着： 你这两天的思路特别敏捷，说起来也是一套一套的，别人很容易被你唬住，从而考虑起你的意见。另外，这两天还会有着短途旅行的机会。 梦见别人在黑板上写字我抄的吉凶： 一时盛运，而可成功发展之吉兆，但因根基薄弱，孤军奋斗，缺乏耐久力以致好景不长，故若轻浮疏忽便招致失败，戒之，但须知火多成灾之理，尤须提防火灾或烫伤之事，但若人格与地格皆属数者，他格有凶数则：贪淫好欲而无节制。【中吉】
自己的姻缘何时来
你今年多大了？姻缘什么时候来，也要根据你的八字来看的
