婚配相克是迷信吗
属相相克到底是不是迷信
不可不信 也不可 全信 属性 是啥 就是把 人类 分成了 12中性格 大体的 这是 仙人的智慧 不是空穴来风 为啥不弄个其他的 动物代替非这12个 动物 在加上生辰八字 无非就是说性格和不和的来
面相相克是不是迷信
俗话讲：信则有，不信则无。 我是相信有的。 迷信和未来科学是有区别的。 迷信就是通过科学验证已经是假的，你还要信，那就是迷信，比如科学证实女人一定需要男人的精子才可以怀孕，而你偏偏相信有女的可以圣女怀孕，就是迷信。 未来科学是现在科学无法验证的，比如，现在的灵魂说，很多自然现象无法用科学解释，就是未来科学，现在无法解释的，并不表示未来无法解释。 就比如以前古时候的人认为天圆地方之说，现在不就证明了地球是圆的吗？ 所以如果你相信，你就要找到真正会看的人，别找了骗子耽误了你的幸福。 如果不信，就不要去找这方面的人，请神容易送神难，有些人不接触，可能更好。 比如不接触坏人，你就可能不会被坏人暗算。 呵呵，对你有帮助了吗？ 记的多给点奖励分哦。
龙和蛇婚配相克吗？
在属相里··虽有龙蛇~~但其实蛇是龙的最初本体~~ 也就是可以说龙蛇是同一种类的、 光平这点来说算是配吧~~ 但龙的性格是属刚烈型的、、而蛇是阴柔的、、 一个阳、一个阴、、可以说互补、、也可以是排斥、、 要是你那么信这些的话、那就是不算很合适的一骇吧~~不然再看看星座吧~~~ 其实两个人在一起、、没有谁不适合谁、、只有谁不珍惜谁、、
算命，是迷信吗？
有的朋友可能会说，这还用问吗？算命当然是迷信啦，有的词典上就是这么解释的。就比如说，因为老是听说算命是封建迷信，就理所当然地认为算命是迷信的态度，就是一种迷信。算命，是对八字预测的俗称。指的是专业人士根据生辰八字对一个人的人生运势进行分析，推断其吉凶祸福的预测方法。生辰八字，指的是将一个人出生的年、月、日、时，用天干、地支表示出来，依次排列成的八个字。算命，则可以根据一个人的生辰八字，分析出其性格、外貌、身体健康状况、六亲关系、学业、感情、婚姻、工作事业、财运等各个方面的信息。相对于巨大的未知空间、时间而言，人类的认知是有限的。在遇到现有知识、经验解释不了的问题时，古人将之归结于上天、神仙；今人认为有待于科学的进步、发展。其实，这种心态都可以视为迷信。古人是对上天、神仙的迷信，今人则是对科学的迷信。也可以这么说，人类对任何事物都可能存在着迷信的观念。即便是现代人追崇的科学，也有可能存在着科学迷信。尤其是对现代人来说，不用说八字预测中的专业术语，诸如财、官、印，吉神凶煞了；光说生辰八字就够让人迷糊了，毕竟，子丑寅卯、甲乙丙丁，和微博、微信的距离太遥远了。而且，在很多人看来，算命无法用科学方法验证，是不科学的，是迷信。当然，不可否认的，某些江湖术士为了骗取钱财的故弄玄虚，更为算命是迷信的说法提供了一些证据。五、算命是封建迷信的说法，也是一种迷信
《易经》到底是迷信还是科学
是科学。 科学只是人类探索世界的活动而已。其含义与定义，不同人有不同的说法。迷信是人的一种思维状态，能求而不求，没有辩证思维，盲目相信别人。有高水平的思维并不必然导致正确的知识。就是所谓的愚人千虑，必有一得；智者千虑，必有一失。我们不在这方面绕圈子了。 实践是检验真理的唯一标准。说他不是迷信，就是因为周易确实可以在实践中得到印证。真懂者确实可以说出很多人的信息，诸如结婚、生子等很多方面的具体时间。绝非一个心理学上的巴纳姆效应可以解释。当然，江湖术士，百伪一真。就象360行中，状元、高手终是少数，还有一些志在敛财心术不正之辈，就更难说了。
信佛之人应该迷信吗？
因缘皆是前世注定。有缘才会相逢相识。和与不和都是因缘所致。 善因必和。恶因也可通过佛法化解。佛教不讲命理。命运掌握在自己的手里。 如果是找朋友，更重要的是对方的人品。慧眼识人 ：孝顺父母 诚实。责任感。爱心。对你学佛是否支持。生活能力。。。。这些才是你未来生活的保障。 一心称念阿弥陀佛和观世音菩萨的名号。什么都会改变。 佛教对命相、风水的看法（开示） 分类：菩提心园 命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。 以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。 因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。 命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。 至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。 所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？ 可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：‘三分风水七分做。’也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。 古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。 另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：‘好！好！’我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。 反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。（圣严法师著《学佛群疑》） 问：请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙？ 答：‘若能转境，则同如来’，你不被境转，能转境界，你决定不会受风水、坟墓的影响。譬如我赞叹你，你欢喜；我骂你，你生气，你的心会被境界转，就会影响，你就有命运、有风水。我骂你，你不生气；赞叹你，你不欢喜，你的心清净不被外面境界动摇，风水对你就没有影响。（净空法师《学佛问答》21-90-46） 佛教对于命相、风水的看法如何？ 诸法皆空无自性、无有常法，更无有定相可言，一切穷变万化，命相、风水亦为诸法之数，更无特权可赦免。正信佛弟子不可著迷命相、风水之类，毕竟诸法空故，这是佛法最尊最上的殊胜庄严处，空更是不同于一切宗教，空是不同世间一切学术，空（梵语sunya）是诸法的本来面目，有佛无佛一切法皆如故。 大般若经云：“如来觉一切法毕竟空寂，证大菩提，随顺世间假立名字，故称为佛（梵语buddha），非为实有，若有若无，不可得故。” 总而言之，命相、风水是幻相而有，无有定法，无常空故，皆不可得，众生不明诸法实相，因此被假相迷惑，从中不得自觉，将命相、风水，执著实有论、宿命论、定命论，其可悲怜，迷者误以命相、风水可依可靠，导致自误误人，以讹传讹，于是越陷越深，迷而又堕落三界（梵语trayo dhatavah）网。 大般若经云：“诸法性相，不可表示、不可分别、不可取著、不可造作，一切有情，设能如实了达诸法皆如幻化，应本已证无上菩提，然由有情于一切法，不可通达皆如幻化，故于诸趣生死轮回。”（如本法师著《佛学问答》） 问：信佛之人，未知可以深信命卜相士所判断之命运否？ 答：命由心造，相命之士岂能支配我心？沙弥救蚁延命之事，是其前鉴也。（李炳南老居士《佛学问答类编》） 问：相命学有关于佛学吗？或是另外一种的秘法？ 答：业占相吉凶之事，而维持生命者，佛家谓之邪命。四众弟子，皆不应为，以其涉迷途而背正觉也。（出处同上） 问：有一友人素以看相为生，斯友一日来舍，进门就说此屋门向白虎，主破财，我未答言，过后我想彼言不可信，因为有佛菩萨在处，无所不利，然否？（翟孟秋） 答：阴阳五行生克之术，限于俗凡，佛弟子当遵经语，深信因果。作善虽居凶地，地亦转吉，作不善虽居吉地，地亦转凶。试看自古之奸慝权贵，居住之第，岂有不择吉之理，然至恶贯满盈，仍不免家破人亡，是因果之关系欤？抑地有吉凶欤？（出处同上） 问：“佛教是宇宙人生的教育，而不是宗教与哲学。佛的教育好比是补药，但要让所服的补药能立竿见影的收效，如法师所说的‘真干’，因此，是否众生心灵上的毒素，必须去做解毒，也就是先给听众喝解毒汤，毒解了，如此才能进补达到药到病除、妙手回春的成果。请告诉我们有哪些佛经里，有开示世间一切宗教教理及一切命相、卜卦、紫微斗数、风水、灵异奇谭等等，是为何种原因才有此一切现象产生与存在？也请法师开示此一切现象是因为何种原因才产生的。” 答：这个问题问得很广泛，要详细解答时间很长，不是这一、两个小时能讲得完的。我可以介绍一本佛经给你看，这是我们从前在台中培训班里面学过的，经题是《阿难问事佛吉凶经》。这个经我过去也讲过好几遍，你问的这个问题都在其中。但是你想要知道的，你举的比喻不错，佛的教诲是进补，但是先要去三毒烦恼，你这个看法非常正确，烦恼要不除，智慧决定不开，所以必须要先断烦恼，要懂得断恶修善，然后进一步才能够破迷开悟。烦恼不断，你的迷关永远不能破。所以我们要想破迷，你就必须先断烦恼。佛教给我们断恶修善从哪里做起？从十善业道做起，所以《十善业道经》要好好的去读，要认真努力去奉行，这就是去毒、解毒的办法。（净空法师《学佛问答》21-90-27）
五行婚配
那要看都是五行中的什么命
属马婚配
男生生肖：马 VS 女生生肖：马 生肖配对恋爱建议： 可以结合，他们的生活工作节奏是相同的。如果他们的生日在不同季节则更好，那样他们的生活会更富于变化。他们都热情奔放，但又独立不羁、永不知足。他们的智力、活力以及唯物的和冒险的天性可以使生活变得非常热闹。
易经占卜，是迷信还是科学
是科学，因为科学只是人类探索世界的活动而已。其含义与定义，不同人有不同的说法。迷信是人的一种思维状态，能求而不求，没有辩证思维，盲目相信别人。有高水平的思维并不必然导致正确的知识。就是所谓的愚人千虑，必有一得；智者千虑，必有一失，我们不在这方面绕圈子了。实践是检验真理的唯一标准。说他不是迷信，就是因为周易确实可以在实践中得到印证。真懂者确实可以说出很多人的信息，诸如结婚、生子等很多方面的具体时间。绝非一个心理学上的巴纳姆效应可以解释。当然江湖术士，百伪一真。就象360行中，状元、高手终是少数，还有一些志在敛财心术不正之辈，就更难说了，就像你要到建筑工地去寻找什么科学道理，找到的也只能是迷信，因为科学也是分圈子的，水平不够的人同样是也是单个看合情合理，合起来看牛头不对马嘴，关键就是你要找对地方。
属相婚配说属猪（1983）的和属虎（1986）的是六合很般配而从五行上说是水和火是相克的，如何解释这种矛盾
您好：83癸亥属猪和86丙寅属虎，你们是寅与亥相合的，纳音五行大海水和炉中火，水可克火，但火多火旺喜水制之上反尔有利，火旺水衰是不怕水克的，如果是水旺火衰必受其克主不利，纳音五行一般的士情况下是不可取其用的，关键是看八字五行。
