中国传统婚配方法摘要
属龙的和属兔的不能婚配，有破解的方法吗
虽然“自由恋爱”已经被推行了将近一个世纪，但时至今天，仍有不少情侣因为“生肖不合”而被阻挡在婚姻的大门外，网友“天佑爱人”来信说，她与男友本来计划五一回乡登记结婚的，不料男友的母亲听说准儿媳的生肖后大力反对，还说什么“鸡犬不到头”，后来男友受不了压力而提出分手，她目前沉溺在痛苦当中，不甘心就此失去爱人，但又不知怎样才能说服对方家人不迷信这类古老的婚配言论……。相信这类问题同样困扰着不少“有情人”，其实生肖不合是沿自八字学中“十二地支相害”理论，简单来说就是属相马同牛、羊同鼠、蛇同虎、猪同猴、龙同兔、鸡同狗生肖的人结婚会出现问题的机率较多，很多人不明就里却盲目信从，其实这只是一个并非绝对的基础理论，在玄学界对于“是否相配”的问题主要是配合两个人的生辰八字作仔细分析的，而且这个“生肖不合”是有化解方法的，笔者通过解剖诗句为大家逐一解开迷团，并专门根据五行原理写出一系列化解的方法，希望对有需要的朋友有所帮助。 第一组：属马和属牛不合的化解办法是：1、结婚择日时，选带蛇、鸡、虎、狗当值的吉日（通胜或旧式日历上都会明确指出每天当值的生肖的）2、属牛的新人找个属蛇或属鸡的伴郎或伴娘，属马的新人找个属虎或属狗的伴郎或伴娘；3、选择蛇或虎年生育子女；4、在床头摆放蛇或虎的生肖饰物或摆设。 第二组：属羊与属鼠不合的化解办法是： 1、在结婚择日时，选带猴、龙、猪、兔当值的吉日；2、属鼠的新人找个属猴或属龙的伴郎或伴娘，属羊的新人找个属猪或属兔的伴郎或伴娘；3、在猴或兔年生育子女；4、在床头摆放猴或兔生肖饰物或摆设（可选择卡通动物人物，如：孙悟空）。 第三组：属蛇与属虎不合的化解办法是：1、在结婚择日时，选带鸡、牛、马、狗当值的吉日；2、属蛇的新人找个属鸡或属牛的伴郎或伴娘，属虎的新人找个属马或属狗的伴郎或伴娘；3、在马或牛年生育子女；4、在床头摆放马或牛生肖饰物或摆设。 第四句：属猴与属猪不合的化解办法是：1、在结婚择日时，选带鼠、龙、免、羊当值的吉日；属猴的新人找个属鼠或属龙的伴郎或伴娘，属猪的新人找个属兔或属羊的伴郎或伴娘；3、在龙或羊年生育子女；4、在床头摆放鼠或兔生肖饰物或摆设（可选择卡通动物人物，如：米奇老鼠）。 第五句：属龙与属兔不合的化解的订法是：1、在结婚择日时，选带鼠、猴、猪、羊当值的吉日；2、属龙的新人找个属猴或属鼠的伴郎或伴娘，属兔的
龙龙婚配破解方法如下
你好。如果两个都是你好。按照我们这里风俗来说，你两生肖属相是相配相合的，还是不错的。按照我们这里算法，你两完全可以结婚，可以在一起的，还有很有机缘的。希望你两的感情能经得起风风雨雨，希望你两的感情成都能顶得住现实的压力。也希望我的回答对你有帮助，很高兴为你解答。
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中国传统婚礼物品
一、中国古代的形式婚姻制度 中国古代婚姻非常注重形式，婚姻必须符合形式要件，...... (1)结婚的形式。按周礼之...... 其次，婚姻关系的缔结除必须符合以上...... “六礼”的名称和仪式，在中国古代婚姻制度发展...... （二）离婚的形式。在我国古代，解除...... 在古代，解除婚姻关系也有一...... “七出三不去”的影响也极为深远，...... 二、中国古代一夫一妻多妾制的婚姻...... 原始社会后期，由群婚制变为对偶婚制，...... 进入阶级社会后，男子居于绝对...... 周朝则吸取了夏商的教训，...... 一夫一妻制并不能限制周王与贵族占有妻以外的多...... “一夫一妻多妾”制的核心在...... 三、中国古代的阶级婚姻制度 中国古代无论奴隶制社会还是封建制社会，其实都是...... 在夏商周三代即严格实行贵族内部婚姻，贵...... 唐太宗时为废除土族制度，曾下令将修...... 四、中国古代的政治婚姻制度 所谓政治婚者，即婚姻对国家、对家族的意义远远大于个...... 中国婚姻的政治色彩表现...... 五、中国古代的畸形婚姻制度 （一）掠夺婚。又称“抢婚”，...... （二）包办婚姻。中国古代婚姻中最具本质特色的...... （三）买卖婚姻。是男子以金钱或实物换取...... （四）交换婚姻。也称“互易婚”，是双方父母...... （五）赘婿婚姻。赘婿俗称“把女婿”，...... （六）童养媳婚姻。童养媳乃......
中国传统丧葬时放的歌叫什么名字
中国地域比较大，传统丧葬礼仪不尽相同，南北差异极大。北方以唢呐类吹奏乐为主，南方以弦乐为主，有些地方则用鼓乐。 说到民间传统丧歌，各地都有。现在国家通用的《哀乐》就是刘炽根据民间音乐改编谱写的。此外，根据传统古曲整理改编的丧乐，要数上海南翔的《哭丧歌》了，这是从古代唯一保存下来的吴歌。 丧歌，是中国民间传统丧葬礼仪活动中传唱的风俗歌曲。亦称“葬歌”、“夜歌”、“孝歌”、“挽歌”、“哀歌”、“丧鼓”等。丧歌一般只在老年人和中年人死后的丧葬礼俗活动中演唱。凡亡者的长辈，均不参加。演唱形式有独唱、对唱、 齐唱、 领唱与帮腔等。因适应丧葬礼仪中“守灵”、“送葬”、“入葬”等仪式程序，又有坐唱、走唱和跳唱3种不同形式。 实际上，哭丧（也叫哭灵），各地都有一个基本旋律和曲调，至于内容由哭者自由发挥，所以有的人说自己“不会哭”，有的人却“很内行”，这是一种集哭泣、诉说、吟唱为一体的祭奠方式。 当然，现在也有专门处理丧事的乐队，根据主家需要安排哭丧曲目，效果也很不错。当然那些无厘头的就免了，如果搞一首劲霸摇滚类的哭丧曲的话，在我们这里估计会挨揍～～～ 在现代，我觉得没有特别需要的话，《哀乐》演奏+《大悲咒》、《心经》、《金刚经》等佛乐自动播放+家人哭灵，是一种不错的模式。
中国传统节日腊八的由来是什么？
十二月初八日，称为腊八节。腊八节的渊源，应为上古时代的蜡（音读 Zha ）祭。 我国自古就重视农业。每当农业生产获得丰收时，古人便认为是天地万物诸神助佑的结果，要举行庆祝农业丰收的盛大报谢典礼，称为大蜡。《郊特牲》之中记载说：“蜡也者，索也，岁十二月，合祭万物而索乡之也。”蜡祭仪式结束以后，古人要进行宴乡活动，用新产的黍糜作粥，大伙儿聚餐，欢度佳节。 最初的蜡祭，也包括祭祀祖宗在内，后来发展成以祭祀祖宗为主，称为腊祭。《风俗通》说：“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉改曰腊。腊者，猎也，田猎取兽祭先祖也。”反映了社会在不断向文明进展的变化。 古代有“天子大蜡八”（见《郊特牲》）的记载。流传下来，腊月初八日便成为民间的风俗节日。《荆楚岁时记》说：“十二月八日为腊日”，应是反映了民间承传的大蜡传统的日期。 佛教传入我国后，借助腊八祭祖与吃粥的民俗，进行布道，又新编了十二月初八，是佛祖释迦牟尼成道日的传说故事。其大意是释迦牟尼成佛之前，曾修苦行多年，饿得骨瘦如柴，决定放弃苦行。此时遇见一位牧女，送给他乳糜充饥。食后体力恢复，坐菩提树下沉思，于十二月八日成道。为纪念此事，佛教徒便以米加果物煮粥，届时供佛，称为腊八粥。 历史上，每到腊月初七日，五台山佛教界便忙乎起来。清扫佛殿，擦洗贡器，整理平时很少使用的大灶房。大灶房的铜锅直径达二米多。这一天要用米专门煮粥。原料主要是小米、黄米加红豆、绿豆，佐以红枣、松子及蘑菇等等，称为七宝五味粥。铜锅煮粥要用温火整整熬一个晚上。第二天，除了用来供佛及僧众自食外，主要施舍穷人。今天，虽已不再施舍，大铜锅也停歇不用了，腊八粥用料，也远比历史上精细丰富，但各寺庙仍然习惯多熬粥。仿效传说中牧女献乳糜的情节，在每尊佛、菩萨、罗汉像前献供。同时要举行诵经活动，八音鼓乐，香烟、蜡光，很是庄严隆重。 民间传统腊八粥，讲究选用八种主料，八种佐料，以与腊八的八相吻合，意喻吉利。 主料以豆米为大宗。豆类有红豆、绿豆、豇豆、扁豆、豌豆、蚕豆及各色莲豆等等。米类有小米、大米、黄米、粳米、江米、稗米、小麦、燕麦、玉米、高粱等等。根据喜好和习惯选用。 晋南地区多数民家选用“五豆、三米”做腊八粥，常见者为红豆、绿豆、黄豆、豇豆、扁豆五种豆子加小米、小麦、玉米。 晋北许多地方却不喜欢用扁豆、小麦及玉米，而改用莲豆、黄米及高粱米。也有选用其它豆、米的。 腊八粥的佐料，习惯在桃脯、杏脯、核桃仁、枣泥、栗子、柿子、瓜子、莲子、花生、榛子、松子、果脯、梨干、琐琐葡萄、白糖、玫瑰等里边选择。 八主八佐的腊八粥，色泽斑斓，味道极佳，吃时绵软而又不糊口。 一般腊八粥，则是用小米和黄米加各种豆类、红枣煮成，吃时加糖。 山区百姓，腊八粥里习惯熬煮一些蔬菜。山西一般有“荤年素腊八”的说法。但在晋东南地区，腊八粥是用肉汁煮江米，再加入大枣、栗子、榛子、杏仁等干果制成。 近年来，不少地方盛行用八宝粥代替传统的腊八粥。就是将蒸熟的糯米饭拌上糖、猪油及桂花，装入盛有莲子、红枣、樱桃、瓜子、杏仁等果料的碗内揿平，再经蒸制后扣在盘内，挂上糖卤汁而成。色泽光润、悦目，香甜、透味，入口溶滑。 民间吃腊八粥，讲究在太阳出山以前。吃饭时，小孩端一碗粥，先用筷子往院内各棵树上抹一些，然后用斧头或木棍敲打树干三下。口中还唱道，“管你结枣不结枣，年年打你三斧脑。”“看你结杏不结杏，年年打你大三棍”等等。习惯称之为祭树，却有除虫防虫之效益。 旧俗，学生家要给先生敬送腊八粥。现在，山庄小村里仍保留着这一习俗。腊月初八日早上，小学生上学时，每......余下全文>>
元旦是中国传统节日还是西方节日
是中国的传统节日 古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。 元旦与春节的关系 1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。 传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日白蛇传期间，我国的汉族和大多数少数民族都会举行各种各样的庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
中国传统有哪些以及来历
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 目录 概述 文化特征 历史沿革 文化传承 国际影响 传统文化纵览1、简介 2、诸子百家 3、琴棋书画 4、传统文学 5、传统节日 6、中华诗词 7、中国戏剧 8、中国建筑 9、汉字汉语 10、传统中医 11、宗教哲学 12、民间工艺 13、中华武术 14、地域文化 15、民风民俗 16、衣冠服饰 17、四大雅戏 18、动物植物 19、古玩器物 20、饮食厨艺 21、传说神话 22、神妖鬼怪 23、传统音乐 24、中国对联 概述 文化特征 历史沿革 文化传承 国际影响 传统文化纵览 1、简介 2、诸子百家 3、琴棋书画 4、传统文学 5、传统节日 6、中华诗词 7、中国戏剧 8、中国建筑 9、汉字汉语 10、传统中医 11、宗教哲学 12、民间工艺 13、中华武术 14、地域文化 15、民风民俗 16、衣冠服饰 17、四大雅戏 18、动物植物 19、古玩器物 20、饮食厨艺 21、传说神话 22、神妖鬼怪 23、传统音乐 24、中国对联 展开 编辑本段概述 提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不同。从洪秀全的金田起义、曾李的洋务运动、康梁的维新变法、何子渊的教育革新、再到孙中山的民主革命，从动刀动枪、师夷制夷、公车上书、毁除科举，再到武装起义，直至满清王朝的覆灭，其间既有暴风骤雨式的革命，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归——目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动我们社会不断向前发展，这不能不归功于中国传统文化的影响，这也是中华五千年文明的魅力所在。 也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时。人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，早已不复存在。然而，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁。北京大学一位著名教授曾感叹到，现在人的行为连道德底线都没有了。 编辑本段文化特征 文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。 在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。 1．儒家创始人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人（今山东曲阜）。孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”。所谓的“礼”只是纲常名教化的政治、社会秩序......余下全文>>
中国传统节日的文化内涵
中国传统节日的文化内涵 （一）中国传统节日文化内涵的物质层面 1， 传统节日中的饮食文化 众所周知，中华民族的节日里蕴藏着丰厚的“吃”文化。在某种程度上，我们的节日就是一路“吃”过来的。如：春节吃饺子，正月十五吃元宵，端午节吃粽子，中秋节吃月饼等等。而且，绝大多数传统节日都是在古老祭祀仪式的基础上发展起来的，这些伴随着祭神、祭祖以及节日饮食而逐渐形成一种习俗的食物，都负载着一种深厚的民俗情感。它们不仅为后来中华民族饮食文化的发展奠定了坚实的基础，并且，节日食品的献祭、馈赠与集体分享，构成了中国节日物质生活的重要传统，体现着中国人处理天人关系与社会关系的表达方式。① 2，传统节日中的服饰文化 每逢节日来临，人们都会穿上节日的盛装，这在春节时候体现得尤为明显。可以说，节日是一个民族的特色盛装的展示舞台。与便装相比，盛装雍容、典雅、庄重、讲究、繁琐，它更注重节日文化内涵的表达与展示，是我们研究一个民族历史、文化、艺术、工艺的重要参照，具有更为重要的历史认识价值、艺术价值、文化价值和科学价值。比如唐装的演变和发展就是很好的例证。 2， 传统节日中的节日仪式文化 中华民族的传统节日最早起源于祭祀。发展到今天的节日庆典活动大多都与古老的祭祀仪式、迎神赛会、驱邪免灾等活动有密切关系。保留到现在的民俗活动，如安塞腰鼓、端午龙舟、上元花灯等，不仅增添了中华民众的节日乐趣，也成了中华民族文化独特的一部分。 另外，作为与节日仪式相关的民间文艺，如祭神神词、神话、传说、故事等民间文学样式，祭神歌舞、戏剧等表演艺术以及搭建神棚、扎纸结彩等民间工艺，也丰富了中华民族的文化遗产宝库。 （二）中国传统节日文化内涵的精神层面 1.人与人之间、民族与民族之间的和谐、美满：贵和尚美 贵和尚美作为中国文化的基本精神之一在传统节日中常有流露，传统节日是人们期盼和谐思想的具体体现。如：通过团拜、探亲等仪式活动密切了与周围人的关系；通过节日化装的巡游、节日锣鼓的敲打、节日竞赛的开展，释放内心的情感、期望，加强村落社区成员之间的情感依赖和精神交流，从而使这里的人际关系更加和谐，社会秩序更加安定。 节日也调节了民族与民族之间的关系。一方面，通过节日，一个民族可以用和平的方式向其他民族展示自己的强大，弘扬本民族精神；另一方面，不同民族的人聚在一起
谁有建筑艺术与风水选修论文？要写上摘要和关键词拜讬各位大神
摘要： 通过阐述建筑装饰、建筑与自然的融合、建筑结构的艺术追求等几个方面总结出现代建筑应该追求的美观理念。 本论文由 我要毕业代写论文网 www.woyaobiye.com 整理提供，如需转载，请注明出处。 关键字： 美观 建筑与自然 结构 装饰 罗马的建筑理论学家维特鲁威曾指出建筑的三个基本要求：适用、坚固和美观。特别是在现在经济迅速发展以及人们生活水平显著提高的情况下，人们对建筑的要求越来越高，要求建筑不仅仅具有功能性，更重要的是具有艺术审美性。在这里，我仅从建筑美观的角度来阐述现代建筑应该追求怎样的美观理念，以求达到较好的欣赏效果。美观的具体要素包括以下几个方面：建筑的装饰、建筑与自然的融合、建筑结构的艺术等几个方面。 （一） 建筑的装饰追求 建筑的装饰有很多方法，比如雕塑、彩绘、图案风格等等。德国建筑大师密斯.凡.德罗曾经提出过‘少就是多’的建筑处理原则，创造了密斯风格，即通过线条、色彩和总体的形可以创造出动人的美，实现了一种自我纯化的建筑向实现艺术在未来主义和立体主义中已经实现的东西过渡。“当技术实现了它的真正使命，它就昇华为艺术”，这诠释了现代建筑技术与艺术的完美统一。而作为艺术之一的雕塑可以说是固化了的艺术，其在建筑装饰方面有独到的效果。像法国凯旋门中的群雕，不论其整体还是细部都是一部建筑艺术雕塑品，应当说凯旋门是雕塑的建筑；除此之外，还有作为建筑一部分的雕塑，像哥特式建筑的巴黎圣母院其中的门中柱以及入口门楣上的雕塑、雅典卫城伊瑞克神庙南面的女像柱廊——其用雕刻逼真的人像代替柱子，其艺术造型被人讚歎为天才的创造。作为雕塑种类之一的浮雕也是经常用到的建筑装饰。还有壁画，把一些有意境的名画经过固化的方式显现在建筑上，成为固定的艺术品，增强了建筑的艺术性，加强建筑艺术的感染力和审美效果。像颐和园中的长廊就以彩画为主要装饰，样式为苏式彩画，体裁包括历史故事、民间传说等，这样就会使更多的元素融入到建筑当中去，增强了建筑的艺术厚重感，产生了别样的艺术魅力。精美的木雕、楹联、图案风格、名人题词等也为建筑的作了很好的装饰。 所有这些精美的装饰都会增强建筑的装饰效果。但是装饰也是非常有讲究的，装饰要体现一种“度”的哲学理念，装饰要与建筑的风格、建筑的用途、建筑周围的环境相搭配协调。否则，装饰也会弄巧成拙，比如一座非常古朴典雅的建筑，如果过多的用现代的装饰要素来装饰，就会改变原来建筑独有的韵味。 （二 ）建筑与自然的融合 美国著名的建筑教育家罗夫.雷普森说:“历史上有深远意义的建筑思想及成就是对特定的地区特点、气候条件诸如地形、光照质量等条件的正常反应。换句话说，是对生态条件的反应。”在欣赏建筑的时候应该把建筑置于其所处的环境中进行分析，环境是建筑中不可缺少的一部分，建筑需要与环境相互融合。设计家们要尊重自然、研究自然，模仿自然。建筑家们每设计一个作品，总是全力以赴的扑进大自然当中，从古典主义的主宰环境，发展到现代的‘把建筑融入到自然之中’，建筑师们从自然中得到启发，房屋应该像植物一样，是“地面上一个基本的和谐要素，从属于自然环境，从地里长出来，迎着太阳”，比如著名建筑家赖特，其代表作是建于1936年的匹兹堡的“流水别墅”，它与地形、林木、流水的关系是那么亲切，达到了人造的建筑与自然的景色互相映衬的效果。它是一座独具匠心、构思巧妙的建筑艺术精品，它最成功的......馀下全文>>
