婚姻和谐的风水
鼠男与龙女婚姻会和谐吗？
属相和不和谐不知道，但有一点是肯定的，迷信的人跟谁都不会和谐
如何布置风水让上下级和谐
要多看西游记，多学唐僧；西游记认为做官的方法其实非常简单：就是“紧箍咒”，什么叫紧箍咒，翻译成现代汉语表述就是：规章加制度。没有合适的规章和制度，用什么法都不可能上下级关系和谐。 本人的风水观就是前十二个字： 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。 如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。 阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。 用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。 必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。 最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。 为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。 由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。 风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。 禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
如何通过生辰八字看婚姻是否和谐
第一、八字相似：两个人的八字中多有相同、相生、相合之字，即或是相克，如木多要金、土多要木、水多要土等，也能使五行达到互补，双方各得其所。第二是祸福相同：一个克夫再嫁的女命不可能和一个夫妻能白头偕老的男命结合，一个大富大贵的男命也不可能娶一个贫贱不堪的女命为妻。第三、子女同步：西方的科学家在探索男女结合的奥秘时提出了『性染色体论』，我们东方人在四柱预测中看头胎子女的性别，男女双方的八字中头胎子女的性别必须一致。第四、年支同气：我们知道，地支三会的力量最大，因为它会的是一方之气。『同声相应，同气相求』，所以出生年同为一方之气者，男女结合的概率也最大。希望能给你帮助到！望采纳哦！
解析怎样利用风水挽救婚姻
人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。摘自《印光法师文钞·与周福渊女士书》
梦见大蟒蛇,小白狗,和我相处的非常和谐
交属龙属狗的朋友好
婚姻与风水有什么关系
遇到感情挫折或婚姻不幸，一般都有两种原因，一种是主观上的，表面看是性格脾气不和，内在看是八字姻缘浅薄；另一种则是客观上的，即环境与家居风水对婚姻感情的不良影响。因为婚姻感情的寓所是家居住宅，家居住宅的气场好坏，直接影响到情绪与心理，从而影响到婚姻感情。影响婚姻感情的风水因素常见的有以下几种：从房外来看：一是走廊或楼梯把房子分作两半。走廊若把房子分作两半或楼梯在房屋中央穿过，等于把家一分为二，容易导致家中多口角，夫妻不和，甚至离散。这样的风水多见于一些点式的住宅楼、公寓楼，有的别墅楼内也有这种构造。二是门窗见到“分叉水”。若室内或大门正向看见有左右分叉的水流(车路也算是水流)，这也会令夫妻经常争吵不休，导致感情分道扬镳，三是门前见到“忘情水”(又叫桃花露水)。指门前可见的快来快退而不聚的水，这样的水会导致使夫妻间聚少离多，飘泊不定，感情不专，婚姻不稳。四是屋外犯“动土煞”。如屋外周围长时间动土和动工，就会犯了风水学上的“土煞”之气，不仅对家人健康有损，而且伤害夫妻感情。五是住房正对“利刃煞”。利刃煞是指正冲门窗的刀刃形的建筑物。这些建筑物的一个锐角或侧面正冲住家的门窗，尤其是正冲卧室，那就会形成“利刃煞”，会扰乱住家的风水气场，引起混乱，从而导致感情不和，婚姻失败。六是犯了“声光煞”。声光煞其实是两个概念，一个是指强烈的躁声，另一个是指强烈的光束，有时住房会遇到其中一个，有时也会同时遇到。特别是位于繁华街路附近的住房，长时间受这样的污染或照射，就会扰乱人的情绪心理，导致暴躁易恕，脾气古怪，从而影响到婚姻感情的稳定。从房内来看：一是炉灶水火相冲。炉灶代表家庭主妇，五行属火，最忌水冲，如把炉灶夹在洗碗盆和洗衣机等属水的器具中间，或炉灶正冲属水的器具，这便犯了水火相冲的大忌。如此水火不容，便会导致家口不宁、夫妻不和，未婚者也很难有顺利的婚恋。二是横梁压床或压灶。床是夫妻恩爱之具，也是未婚感情的摇篮，宜轻松舒适，最忌上方有横梁压迫，或有吊灯吊扇等重型悬挂物，这样会增加夫妻或婚恋的压力感，从而产生抑郁昏沉，导到感情不和。灶代表主妇，如果被横梁所压，也主女主人感情压抑，心情忧郁，婚姻不幸。三是卧室门口直冲床头。卧室睡床宜床头靠墙而放，切忌床头朝向门口一方，进门遇床头，这样是犯了“门冲煞”，也会导致夫妻感情不稳定，容易引起婚变。
天蝎座和什么座女生性生活最和谐
100%协调星座：双鱼座，巨蟹座 90%协调星座：摩羯座，处女座 80%协调星座：天蝎座 同类（水象）星座：天蝎座，双鱼座，巨蟹座 对立星座：金牛座 附加： 最欣赏的星座：双鱼座 最信任的星座：水瓶 最佳学习对象：金牛 最佳工作对象：射手 最容易被影响的星座：狮子座 最容易掌握的星座：射手座，水瓶座，双子座，处女座 最需注意的星座：摩羯座，白羊座，狮子座，天枰座。 注意：不要太过于依赖星座，不一定是真实的
怎么调整婚姻风水
1、房间饰品要成双配对 成双配对的饰品象征着爱情的比翼双飞，孤零零和单一的物品会造成爱情的孤单，多摆些成双的物品，如，一对天鹅，一对鸳鸯等等吧，这样在爱情方面才能更美好。 2、身上多带些圆形的饰品 圆形代表圆圆满满，象征着美好幸福的爱情，不要带尖尖的、多角饰品，因为这些会使爱情不顺，爱情易生变或易出现多角恋爱等事。 3、衣服打扮要阳光 多穿白、粉、蓝等等比较阳光的颜色，偶尔穿深黑等比较深沉严肃衣服，打扮上尽量给人一种阳光和乐观与自信，阳光的着装会带给你浪漫的爱情，深沉严肃的打扮会使你的爱情路更加的严肃，对于女孩子来说眼睛和嘴唇的化妆很重要。 4、房间不要有不规则的物品 不规则物品容易导致人感情思想不规则，感情不稳定，想法怪异，恋爱多变，很容易对爱情不利，房间一定不要放一些形状不规则的物品，爱情才可顺利。 5、要注意桃花位 所谓桃花，指男人有女人缘，女人有男人缘。每个人的桃花位是不相同的，根据属相，可以找出桃花位。 生肖属猴、属鼠、属龙桃花位在西方，专业术语为申子辰桃花位在酉； 生肖属虎、属马、属狗桃花位在东方，专业术语为寅午戌桃花位在卯； 生肖属蛇、属鸡、属牛桃花位在南方，专业术语为巳酉丑桃花位在午； 生肖属猪、属兔、属羊桃花位在北方，专业术语为亥卯未桃花位在子。 桃花位不要有一些乱七八糟的物品，可以摆放鸳鸯、象征美好爱情的画、夫妻合影、水晶等。恋爱的朋友可以在自己的桃花位放自己喜欢的异性物品等。 6、睡床靠背一定要靠墙壁 睡床靠背不要靠窗户，窗户为空，背靠窗户，主没有依靠，会造成内心无着落，感情无依恋，女孩子难嫁，男孩子找不到合适的女朋友，已经结婚的，易造成爱情的不合。睡床靠背要靠墙壁，才有安稳的感觉，单身的朋友也易找到合适可靠的恋人，已结婚的，爱情关系才更稳定。 7、卧室要井井有条 物品摆设不要太乱，太乱的卧室，容易产生乱的心情，从而造成感情方面的紊乱，爱情方面的混乱，易产生不稳定的爱情，所以卧室要整理的井井有条，特别是床下更不要有乱的物品。 8、房间光线要柔和 卧房光线不要太阴暗，会造成感情失落，爱情孤独，只有柔和的光线才能有柔和的心情，恋爱起来才能柔情默默，才会迅速进入快乐的二人世界，已婚的夫妻才更和睦。 9、家中的鲜花不要摆设过多 过多的鲜花，会造成感情上的三心二意，鲜花的摆放处数在一或二处为佳，才易遇到红颜知已。鲜花必须在枯萎凋谢之前更换，若常在桃花位插着凋谢的花，会令恋情产生缺憾，像中道分离，或多争执而勉强结合，花瓶的颜色应与桃花位所在的方位之五行配合。 10、房间颜色不要太乱 装修的颜色不要太多，家具颜色要单一点，一般选择和谐温润的中调色彩，易于营造内心的和谐，尽量避免线条过硬的设计品，以免造成恋人或夫妻爱情的不合。
如何建设和谐企业文化？
在座的各位朋友，今天我们讨论的主题是“中国人力资源管理与和谐企业文化建设”。我们反思一下要讨论的问题，大家今天来我想无非是三个方面的需求，第一个需求大家希望得到一些新思维，新方法，新思维，新理念，第二个问题是和谐企业文化。第三个问题就是对企业自身的团队自身的管理岗位过程中遇到的一些问题，希望能够找到答案． 针对这几个方面的问题呢，我觉得还是从我们活动的主题中来思考这个问题。第一个问题什么是企业文化，我今天讲的基本的概念都是颠覆我们商学院，颠覆哈佛MBA的理念。我给一个定义，欢迎大家批评。 关于企业文化我们给一个定义：企业是有生命的，企业的组织的生命体征与生物的体征一样的，也是有两个环境因素决定的。企业文化是企业组织生命的载体，企业文化与人力资源的主要工作应该是如何优化企业组织的基因，那也就是说人力资源总监。首先应该是企业文化基因的工程师。问题出来了，如果你不了解企业文化的结构，如果你不了解企业文化基因的基本元素，如果你不了解企业文化的代谢规律，你就是一个不称职的人力资源总监，不可能建立优秀的和谐企业文化。第二个问题，什么是和谐企业文化。我们从八个方面的因素来考虑，在座的也有我的学员，为什么我提到8个元素呢？很简单，我告诉大家这八个因素的思维从哪里来，从一万年以前，我们中国有一个中国文化的经典叫《易经》。《易经》的基础是八卦，八卦什么意思？大家觉得八卦就是桃色新闻嘛，非常对不起，我认为这是西方文化对中国文化侵略和妖化的结果，使中国的文化受到严重污染，中国的传统文化价值理念已经道理频临灭绝的危险境地。我们应当充分理解什么是八卦，它就是我们中国人分析事物的基本方法，用管理语言来说就是把管理对象分为八个管理系统来认识。在企业的文化里面，和谐的企业文化，那也应该是八个维度。 哪八个维度呢？ 第一：明确的企业战略目标体系与有组织的科学的员工职业生涯规划。也就是说企业不但自己有战略目标，也要为员工的发展提供平台和希望。一个员工如果对一个企业你再伟大的企业，再有钱的企业，如果给员工的发展，没有一个清晰的目标和职业生涯规划的话，这个企业是失败的企业，这个企业是短命的企业。第二个问题人本的企业价值理念体系。一个和谐的企业要创造快乐、高尚、幸福和有归属感的团队文化。而我们现在的企业很多集团，不可能也没有认真地去考虑，为我们的员工提供快乐、幸福、高尚、有归宿感的文化氛围。导致这样问题是什么原因呢，员工的忠诚度极差，有一个知名的台湾企业集团，一夜之间就能跑掉一千员工，他还抱怨说中国的人力资源匮乏，所以呢就在越南再建立一个新的生产基地，以此来要挟大陆人力资源市场。我觉得他们集团应该反思，在欧洲市场也因为不和谐的员工关系付出了沉重的代价－－巨额亏损。在比如华为集团最近为了应对和规避国家新《劳动法》有关条款，先辞退一万名员工再重新聘任。一个不忠于员工的企业，却要员工终于企业，这可能吗？比如自己都没有尽到责任，还要自己的妻子说，她爱你，爱的起来吗？我们对我们的员工不忠诚，逃避责任，却要求员工忠诚于我们企业和团队，这是愚蠢的、自大的。第三个方面的问题，就是企业要有富于激励和管理、控制适度的制度体系。很多人认为管理的主要手段是管理，我认为这是积极错误的。管理的主要手段是激励而不是控制，激励才是管理的主要目的，控制仅仅是辅助手段和风险防范措施而已。而管理的激励职能往往被忽视了。结果呢，不管就乱，一管就死。这就严重背离了管理的激励原理。让我们的周围，充满信任、激励、协作、互助的人文关怀的阳光。第五个方面，要具有弹性、柔性、和谐、扁平的组织架构体系，能够对组织、团队与个人的绩效进行科学评价体系。在此基础上才有可能实现明确目标，科学分工，合理授权，厘清责任，权利对能，奖惩得当，宽严有度，监督有序，高效沟通，执行有力的和谐运营文化。第六个方面呢，要求企业能够建立个性化的市场定位和独具特色的营销服务管理体系。市场是创造出来的，一定要树立全员市场竞争、服务与创新意识。同时，根据企业市场竞争战略，积极建立企业团队市场管理、服务目标、责任、绩效考核与激励制度体系。能够通过制度来保障企业、消费者、执行团队、战略联盟和每个营销管理人员等各方面的的权益，通过现代公共关系管理手段，创造企业诚信、诚意、诚实的和谐营销文化。第七个方面，要求企业能够建立富于创新的技术、质量和研发管理以及知识产权保护体系。全球经济一体化和高度信息化，要求企业能够有不断学习、创新的能力。因此，一定意义上讲，一个企业的学习能力直接影响着企业的核心竞争能力。企业的创新能力包括：战略创新、文化创新、制度创新、运营创新、组织创新、服务创新、质量技术创新、品牌创新与资本运营创新九个部分。任何一个企业、团队，学习能力越强，创新能力越强，创造新价值的能力就越强。 第八个方面，企业必须建立多元的、优化的资本结构和企业终极和谐价值体系。任何一个企业，要长大，必须有一个符合市场竞争和所在地法律的现代法人治理结构。这就要求企业一创始就能够形成产权、股权清晰，股东会、董事会、监事会机制健全，能够形成决策科学、监督合理、执行有力的运营体制。使企业在今后的发展中，积极履行社会责任，实现人力资源资本化，积极与资本市场接轨，逐渐优化股本结构、资本结构和资产结构，通过资产经营和资本运营两个途径，实现快速可持续发展，做一个负责任和受人尊敬的企业公民。上述八各方面，就是从《易经》的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦思想体系演化来的。当然，说复杂一点，按照企业全息管理理论，和谐的企业管理模型，分为八个管理系统，九个管理层次，资本链、信息链、价值链三个管理维度，总计形成216个一级管理模块。这就给大家绘制一个和谐企业文化的管理地图。那如何来按照这个地图，来创造我们企业和谐的企业文化，如何使我们的企业可协调，可持续，能够长寿，如何优化企业的基因结构呢？我刚才讲了，企业文化和企业的生命，是由企业基因和企业生存竞争环境两个因素决定的。 我们今天讨论有关劳动关系的“三法”问题，就是企业的法律环境变化问题，环境变我们企业的也应该适应这种变化，基因不适应环境的变化就要遭淘汰。 这个问题怎么执行呢，我希望能够为我们人力资源总监的ＨＲ管理提供一个全息的工具模型，这个工具呢，说起来也非常简单，只有几个字我希望大家记一下： 一、管理的目标。从事人力资源管理工作，从这个岗位的基本职责出发，你必须充分了解和理解企业发展状况和未来的发展趋势，你必须有一个管理目标。 二、价值理念。 三、管理制度。 四、运营模式。 五、组织的执行。 如何执行？由谁来执行？很多的企业把人力资源的总监当成装饰材料，为什么呢？让大家招优秀的人才能以很低的价格把人才聘进来。把他的资源，有利用价值的东西利用完了以后，然后不好开除的，总裁和总经理让人力资源经理去得罪人去。 六、人力资源的市场。人力资源管理近来要为企业的员工创造一个创新学习的一个平台。 七、创新学习平台。企业不单要为员工创造学习条件，而且还有利于企业的市场创新，产品创新，价值创新、品牌创新等创新体系的建立，尽快形成持续不断的创新机制。 八、人力资本管理。我们应该认识到人力资源管理本身就是一个“老旧”的概念，是应该革命掉的理念和工具，落后的人力资源就跟人的肥胖症一样，一个人越肥胖就会出现三高，血糖、血脂、血压高。一个企业ＨＲ资源越多，对这个企业的生命威胁也是越大的，也是很危险的，也会得“企业三高症”。那人力资源的总监是要干什么呢？把企业的这些资源尽快资本化。就是要把企业多余的“脂肪”，“蛋白质”，“氨基酸”消耗掉，变成企业组织的创新能力，变成财富，变成未来的市场竞争力，变成潜在的价值，或者是变成现实的购买力。 那这样一个全息的人力资源管理工具如何来操作呢。最后一点我希望跟大家分享一下，孔子在去世以前收了一个徒弟叫曾子，写了一本书叫《大学》。《大学》讲的非常简单的道理就是“三纲八目”。什么叫三纲，就是“明明德、亲民、止于至善”。“明明德”对企业管理而言，就是跟我们企业所所有的员工指明方向。“亲民”就是把企业的每一个员工都要当做自己的家人一样，让它能够感受到集体的温暖，有安全感和归宿感。“止于至善”要以善待人，善待员工。仁者爱人，对员工负责，为员工的现在、未来发展多考虑，关心员工的精神需要，鼓励员工参与企业和团队的创新、决策等管理议程，尽量能够满足员工的正当需求，这就是善，就是“亲民”。最后是“八目”，如何来实现我刚才讲的建设和谐企业文化问题，《大学》里面有现成的答案，MAB里面没有。 第一叫“本末”，企业的“本末”是什么，你从事企业的管理，什么是本，什么是末，一定要分清楚，切不可“舍本逐末”，就是“坤卦”，斯言：地势坤，君子以厚德载物。 第二是“格物致知”。我们要让我们的员工怎么样来格物致知，格物致知干什么？我就告诉大家是四个字，两个词一个叫创新，一个叫学习，这叫格物致知。就是“艮卦”，是为企业的创新服务，精细管理，创新管理。 第三是“诚意”，不管是我们创造市场，还是我们的企业人力资源和人力资源资本的管理运营，都要有诚意，以诚待人。诚之所致，金石为开。就是“坎卦”，是水。老子讲“上善若水”，就是作市场的最高原则。第四是“正心”。“正心”就是说我们要有很闪亮的，富于责任感的爱心。 下面的四条就是“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”，也分别与易经八卦的“震卦、离卦、巽卦、乾卦”相对应。 整个这八条才形成了一个完整的、美伦美幻的、和谐的伦理道德和心灵结构，有了这样一个和谐的灵魂，才有可能建立起和谐的人际关系，才有可能建立起和谐的团队和和谐的企业文化。和谐企业文化建设要从和谐心灵的修炼做起。 为什么我们的传统文化叫阴阳？阴阳——如果不懂阴，就没有阳。“孤阴不生，孤阳不长”。结果我们有了共和国历史上国家级领导人这样的贪污犯，副委员长、政治局委员和部委级高官出经济问题者屡见不鲜。很多知名企业的领袖人物赵新先、顾雏军、周正毅、王效金等也纷纷落马,原因是什么呢?修身、齐家、治国、平天下，如果不从“本末”来考虑，如果不从格物致知来考虑，如果没有诚意，如果心术不正，那么就成了永远是欺骗别人，同时也是在欺骗自己的一个谎言。 所以我们的人力资源经理，不但要做好企业的人力资源的整合，也要做好企业人力资本化开发战略。同时也要要求我们自己从心灵结构的优化、进化、团队和企业人格修炼开始，帮助企业树立“以人为本”的价值理念和制度体系，能够为每一个员工创造公平、公正、公开的充满阳光的制度环境，共同激励，共同创新，创造一个美好和谐的文化环境来出发。谢谢大家！ 乾泉教授学术生涯： 管理哲学专家，现任联合国全球论坛学术顾问、国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”项目首席专家、国际管理工程学会副会长、中国管理哲学论坛秘书长、清华大学国学商道项目办、北京师范大学易学文化研究中心教授、中国人民大学中西方比较方向DBA项目首席专家,全息创新管理研究院院长等职务。全国先后有一万多高管人员受训，为100多家企业提供管理诊断或咨询内训，先后担任多家企业集团的管理顾问、经营策划、独立董事等，积累了丰富的理论和实战管理咨询工作经验。
和谐之家怎么样
和谐之家还是不错的锻炼场地， 其中一片是单打场地,，而且离前面饭店的排风口很近,，最好别选。这里的环境也不错，收费也很合理。
