二十七卦感情
《易经》第二十七卦：
颐之损：从卦象看，不能维持。上卦不变，艮为山为阻为止；下卦震/雷/动变兑/智/财，继续下去只能是耗资损智。
求解卦~占感情
你倒是考研倒是测感情
解卦，问感情
如果你现在有对象的话说明你们有困难阻碍，你你们各自的不好们中间有人煽风点火给对方说
佔感情，未济卦变讼卦
主卦为火水未济，卦象所示开始时无法沟通，需要付出时间和诚意，有好结局。 主卦互卦为水火既济，卦象所示形影不离若不下决定，不久就会分离。 变卦为天水讼，卦象所示多事之秋，是非频繁，口舌不断，多中伤，不成。 变卦互卦为风火家人，卦象所示好机会已经来临，要把握！ 根据卦象所示，需要付出时间和诚意可成，是非之事还是需要忍耐，把握时机可成！
山火贲卦变离为火,问感情
咳，不信天，不信地，不信神，不信鬼，不信缘，不信分，只信自己的追求与皆非成功的结果。 信仰不同，发发牢骚。看到你发出来的信息和想要的结果在我个人看来，这个现实社会中，大仙儿的神测结果无非是自己对自己的心理暗示，路依旧要走，日子依旧要过，心境不同，人生就不同。 以上皆本人个人观点，纯属无聊的时候扯扯。
起卦到大安,赤口,速喜怎么看感情
喜欢，只是为了得到一个现在；而爱，却要付出一个未来。喜欢是情的起点，爱是份的终点。之所以在乎一个人，是因为心有了感觉。之所以心疼一个人，是因为爱有了甘愿。若喜欢，真心去表白，不留遗憾给心情；若爱了，珍惜放眼前，竭尽全力给感情。这个世界，最真的爱，无可取代。
山涟漪 山水蒙解卦 感情
蒙卦：占感情，初变则大吉。
占了一卦：【剥卦】变【坤卦】，求的是将来的感情与家庭。是什么含义？求解...
>-不宜有所往.>-元始,亨通,如果像雌马那样柔顺,则是吉利的,君子从事某项事业,虽开始不知所从,但结果会是有利的,如往西南方,则会得到朋由帮助.如往东南,则失去朋友帮助,如果保持现状,也是吉利的.-由阴盛阳衰转为阳盛阴衰.好卦!坤居西南.坤的始生作用,万物都借助它才能成长.君子有所行动,倡先会迷失道路,在随顺会得到常规法则天.但是记得切勿强求.
大畜卦与大过卦算感情那个好些
大蓄，是隐藏，藏量大，感情会深。大过，则飘散而去，来得快去的也快。
周易第21卦解感情将来 10分
亲 看看这个吧应该是可以帮你的 伏羲氏创造的八卦图，只有符号，没有文字，因而被称“无字天书”。几千年来，后人不断地用文字，给八卦图进行了各式各样的诠释，逐渐形成了《易经》。其中最著名的有三部，《连山易》、《归藏易》和《周易》。这三部经最大的区别，就是六十四卦的排序不同。在漫长的历史长河之中，《连山易》和《归藏易》渐渐残缺不全了。而能够流传至今的，只有周文王所著的《周易》，那么《周易》是根据什么对六十四卦进行排序的？这种排序又给了我们什么样的启示？ 大家如果用心去看《易经》，你会发现，他提供一个很好的架构，让我们每一个人可以根据自己的学识，根据自己的见地，根据自己的胸襟，根据自己的涵养，来做不同的诠释，所以每一个人讲《易经》，他多少有点不同，我们都应该加以尊重。 伏羲氏他一画开天劈地，这一画，叫做太极。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。而六十四卦，就是八卦彼此重合起来配合到最后，一共只有六十四种状况。但是，六十四种变化所产生的卦，你怎么去安排它的次序，也是经过一番混战。你说你的，他说他的；你排你的，他排他的。但是最起码，我们知道有一种，他是把艮卦排在第一卦的，那就叫《连山易》。因为艮就是山，因为当时，在天地之间，最高就是山，而且你看这个山还得了？这样子连绵不断，所以他就希望，他这个朝代，能够像山一样的连绵不断，所以他就把艮卦摆在第一卦，这是非常合情合理的。也有把坤卦摆在第一卦的，叫《归藏易》。那《周易》，他是把乾卦摆在第一卦。那我们也相信有很多人，他把谦卦摆在第一卦，为什么不可以呢？因为谦本来就是《易经》的核心的一卦。你也可以把泰卦摆在第一卦，为什么不可以呢？可是你再怎么样弄来弄去，最后大家慢慢的会取得一致的想法，就说：“好啦好啦，就按照周文王当时所排列的卦序，他一定有相当的道理。” 历史上，《易经》六十四卦有很多排序方法，而至今广为流传的，只有周文王所著的《周易》，也就是以乾卦为首的排序方式，为了便于人们理解《周易》的这种排序，孔子还专门作了《序卦传》，那么《序卦传》是如何解释这种排序方法的呢？ 乾坤为何是头两卦？ 《序卦传》，它是把乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比这样一卦一卦排列，它为什么会有这样的次序？它从头说起。所以第一句话是：有天地，然后万物生焉---《易经.序卦传》，天地就是乾、坤两卦，所以实际上，一
