阿弥陀佛本命佛像
属狗的本命佛阿弥陀佛图片
这是对佛教的歪曲！佛教是文化更是教育，是解析生命真谛，了脱生死的无上教育。不是迷信的，也不是求利益、求保佑的法门。末法时期的当下，邪师遍地，他们利用人们的贪心，大肆歪曲佛法，以达到其敛财的目的。正知、正信才是真正的佛弟子。
本命佛阿弥陀佛念什么
“南无阿弥陀佛”六字洪名。 《佛说阿弥陀经》《无量寿经》《往生咒》
本命佛阿弥陀佛是什么？
属狗和属猪的人本命佛是阿弥陀佛。 关于本命佛给亲简单介绍一下： 本命佛，是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出的八位佛和菩萨保佑十二个生肖。 “本命佛”又叫八大守护神，是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖，故称为“本命佛”，也叫八大守护神。 中山大学民俗学家叶春生说，我国的“农历”其实就是汉代开始使用的“太阴历”，是根据地球自转精密计算得出的。其中得出的新年应当是立春。而我们当前沿用的正月初一作为新年的传统是在民国二年（1913年）通过文件的形式规定的。 按农历的计算方法，人的生肖属相应以农历立春为准 中国传统的新年并不是在正月初一，而是立春，中国传统上新一天的分界线是午夜十一点，而不是现行公历使用的十二点（零点） 属鼠人本命佛：千手观音菩萨 属牛人本命佛：虚空藏菩萨 属虎人本命佛：虚空藏菩萨 属兔人本命佛：文殊菩萨 属龙人本命佛：普贤菩萨 属蛇人本命佛：普贤菩萨 属马人本命佛：大势至菩萨 属羊人本命佛：大日如来 属猴人本命佛：大日如来 属鸡人本命佛：不动尊菩萨 属狗人本命佛：阿弥陀佛 属猪人本命佛：阿弥陀佛
常念阿弥陀佛会改变婚姻吗
不会啊，常年阿弥陀佛，在积累自己的福报，能更加深刻体悟佛法，更加珍惜眼前人，感情肯定会更好才是的。
阿弥陀佛，望诸位要记得常念阿弥陀佛，一声阿弥陀佛佛号能灭80亿劫生死重罪，一声阿弥陀佛佛号能治百病
南无阿弥陀佛。随喜功德。 《法华经》云：若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。 一句南无佛的功德，就不可思议，更何况是 南无阿弥陀佛。 如果杀过人，甚至杀过自己亲生父母，师长，请念南无阿弥陀佛，灭五逆十恶之罪。 如果偷过东西，甚至偷过病人，残疾人物品，请念南无阿弥陀佛，灭五逆十恶之罪。 如果爱沾花惹草，见一个爱一个，家里红旗不倒，外面彩旗飘飘，请念南无阿弥陀佛，灭五逆十恶之罪。 如果说谎话骗人，骗的人家倾家荡产，请念南无阿弥陀佛，灭五逆十恶之罪。 总之，只要做过坏事的人，请念南无阿弥陀佛，灭五逆十恶之罪。
什么叫开过光的佛像?
一） 开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。 二） 开光是一种表示恭敬、隆重的仪式，并没有什么神奇的内容在里面。如果你能具足恭敬心、清净心和信心，自己也可以开光。开光的真正意义是启发自性光明，来自你的光明，而非其它，如果说开光有什么神奇的地方，大概也就是这个了。 【开光】 （术语）佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：‘复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道.《事师五十颂》中称"开光"为"圣住"，"圣住"为标准称呼，意为请佛菩萨安住。 一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？ 这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。 如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。 至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。 三）其实，给石头开光容易，给人"开光"才难啊。 给晶石开光，无非就是激发晶石中的能量，用来辟邪护身而已，并不是什么难事。而给人"开光"才是真正的难啊，因为每个修佛者的思想都不同，要点拨他们大彻大悟，实在不是容易的事。 而且修佛不是容易的事，师傅必须时刻点拨弟子的修行。 不要把修佛看得太简单了，在家居士的修行，也是神秀偈语中的那种修行，就是顶多使得自己不造恶业，不堕恶道，给自己广种福田而已，并不能证得无上菩提妙道。 建议大家有空能看看仿佛居士写的《慧能大师传》，当可明白，修佛是多么的不容易啊。如果只是在家念经吃斋，保持一颗善心，终究不能使得自己大彻大悟，学佛，必须以慈悲为体，以智慧为用，这种智慧是真正的大智慧，而不是世间用的小聪明。 万物皆有灵性和佛性，按佛家的说法，狗也有佛性，那为什么没有看见狗来成佛呢？不要说狗了，就连万物之长的人类，成佛的又有几个人呢？ 无论是灵性还是佛性，都需要开启的。就好像当年的和氏壁一样，如果不打磨就是一块顽石，打磨后才是一块宝玉啊。 按照一般的说法，每天修持念佛，只能为自己造福田，并不能得佛法的真谛。就好像当年神秀的那偈语：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 这偈语为何没有得到五祖弘忍大师的认可，就是因为五祖说："此偈语若是依凡夫之人，依此偈修行，自可证净修身正，不造恶业，不堕恶道。但若依此偈见解欲觅无上菩提，即了不得也。" 在给法器开光方面，佛道的方法很类似，殊途同归，并没有说全部都是殊途同归啊。我仅仅只是指出了在"开光"方面，佛道方法的相似性而已。你自己不是也承认道家和佛家有部分内容是殊途同归吗？ 而且，开光和加持也是密不可分的，我有幸接触过佛道高人是如何开光一样法器的，我一个道友去西藏，看见十几个喇嘛给一样东西开光，程序非常复杂，而且由于功力不济，中途还累倒了几个喇嘛。 不知道你以为的开光是什么？ 我只是想说，如果没有高深的功力和一定的方法，就不要谈真正的开光，记住，我说的是真正的开光，而不是现在一些寺庙那种形式上的开光。我在南岳衡山，那些和尚给我开光，几分钟就开光好了，无非就是念一下经，烧几根香，这样的开光，你信吗？没有经过法力的加持灌注，你以为开光的物品会有灵性吗？记着一点作为原则，就百无禁忌，一字曰"敬"。那么，应该不会把佛相放在厨房、洗手间、杂物房的地方了，呵呵。通常都是厅堂比较明亮、端正的地方。 四） 佛家也有开光的法门的，持咒念经，开启玉石，灌注灵气于上，可以辟邪的，和道家开光殊途同归啊。 其实开光就是高僧或者是道家的高人，用特殊的法门，将法力灌注在有灵气、有能量的玉石或者是水晶等上，这些在小说中常常被神化成"法宝"，只不过这种开光极其麻烦，和修炼法宝很类似。我曾经有幸见识过一个高人开光，他设坛、做符、念咒，给一块玉开光，用了七天的时间。现在那块玉真是百邪不侵啊，驱邪效果之明显，让我也大为吃惊。而且还有护身的功效。 不知道大家看过冯精志老师写的《易侠张延生》没有，张延生有一次去一个朋友家，刚走到门口就往后退，他又往里面走，又被一股无形的力量推了出来，他进了门，仔细的找房间里面有什么东西，原来是一尊古老的佛像在作怪，那个佛像是他的朋友从西藏带来的，由于众多喇嘛长年累月的对着佛像打坐念咒，不知不觉中有一股强大力量灌注到这尊小佛像上了，等于是为小佛像开光了，而张延生是学习道家气功的，小周天已经打通了，经脉敏感，立刻就能察觉到。 所以，开光是确有其事的，只是现在很难找到可以开光的人了。目前寺庙中真正修道的人很少了，以至于开光只是流于一种宗教的仪式，并无实际的意义在里面了，唉，可惜啊...... 五） 每天修持念佛，只能为自己造福田，并不能得佛法的真谛。就好像当年神秀的那偈语：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 这偈语为何没有得到五祖弘忍大师的认可，就是因为五祖说："此偈语若是依凡夫之人，依此偈修行，自可证净修身正，不造恶业，不堕恶道。但若依此偈见解欲觅无上菩提，即了不得也。"
梦见佛像碎啦，要重塑佛像！
应该是让你 在给佛建个新的。这个可信不可信 别找了魔就好
梦见别人杀生自己念阿弥陀佛
虽是梦中，但也是您自我意识的体现，意识中有佛，说明您在前面无量世中积累佛缘，乃善根萌发的体现，必有善报。 即有佛缘，可根据自己实际情况对佛法进行一些了解，说不定会发现自己不同于普通人之处。
阿弥陀佛的相关经典
大乘经广说十方诸佛净土，但着重于西方阿弥陀佛极乐净土。所谓“诸经所赞，尽在弥陀”。阿弥陀净土，被认为是大乘净土思想的归结 。由此汉传佛教也特别宏扬西方净土。 阿弥陀佛经典专明阿弥陀佛及其净土的经典《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》二卷，后汉支娄迦谶译（传为吴支谦译） 24愿本《大阿弥陀经》共有五种译本。专叙弥陀本愿，极乐世界依正庄严，三辈往生。唐代译本被藕益大师认为是五个译本中最佳的，印光大师认为，唐代译本的可惜之处在于缺少“五恶五痛五烧”的重要内容，所以勘定曹魏版为标准版。曹魏版因为则得到印光大师的支持，流传较广。 《无量清净平等觉经》四卷，支谦译（传为支娄迦谶译）《无量寿经》二卷，晋竺法护译（传为曹魏康僧铠译）48愿本《大宝积经无量寿如来会》二卷，唐菩提流志译《佛说大乘无量寿庄严经》三卷，赵宋法贤译36愿本《佛说阿弥陀经》一卷，姚秦鸠摩罗什译《小阿弥陀经》共两种译本，不说阿弥陀佛本愿，也没说三辈九品，仍叙述净土庄严，而劝念佛往生。 《称赞净土佛摄受经》一卷，唐玄奘译《佛说观无量寿佛经》一卷，宋畺良耶舍译立十六观，九品往生，属于观相念佛。其他的阿弥陀佛相关经典《般舟三昧经》、《大阿弥陀经》卷下、《华严经入法界品》、《文殊般若经》等专明念佛三昧。其中，《般舟三昧经》是最早传入中国的与净土有关的经典，由支娄迦谶于东汉时汉灵帝光和二年翻译。另外，在《华严经入法界品》中，有普贤菩萨十大愿导归极乐的思想。此外佛陀跋陀罗译《文殊师利发愿经》、晋译《文殊师利悔过经》、《三曼陀跋陀罗菩萨经》和《普贤行愿品》一样，弘扬往生阿弥陀佛极乐世界的思想 。 密教的相关经典和传承日本东密兴教大师，根据金刚界经典，认为阿弥陀佛即毗卢遮那佛的化身（毗卢遮那佛即大日如来）， 明朝净土宗的莲池大师也有相同的看法。 阿弥陀佛在密教中有《无量寿如来念诵仪轨》、《观自在王如来修行法》、《无量寿如来十甘露真言》等法门。而单纯的密经里，阿弥陀佛也时常占有重要的位置，作为莲花部的部祖，大日如来妙观察智的显现。因此，对阿弥陀佛的崇拜和密教手印与仪轨结合在一起。
阿弥陀佛右边是观世音菩萨，左边的菩萨是？
大势至菩萨与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，为西方三圣之一。是现今在极乐世界，是第二顺位递补阿弥陀佛佛位的菩萨。第一顺位递补是观世音菩萨。《悲华经》的记载。
