古时候人们怎么生火
在古代除了生火，人们还有哪些保暖奇招
- 辣眼睛 - 花椒涂墙法 在没有统一供暖的古代，普通老百姓用火炕、火墙取暖，可帝王的做法却很特别：用花椒涂墙。《芈月传》中，不止一次的提到了“椒房殿”这个地方。
以前人们用什么生火？
火褶子 可以的。你可以试一下，用一张棉纸卷紧一点～很容易着的
在有"洋火"之前,人们每天是怎样生火做饭的?
"洋火"之前,我们的前辈是用"火链火石"取火.[火链]:是一种用软钢做成"链刀形状的取火器"(小型可以手持 月牙形锋利的底口边缘).[火石];一种叫"燧石岩"的岩石.[火绒]:是一种用"火药"浸渍了的棉花. [取火操作]:一手持"火石"指捏"火绒",另一手持"火链",向"火石"口"火绒"边 打击,使冒出"火星",来"点着火绒",把"点着的火绒"放在"卷纸"旁边,[口吹起 火].可以[引用].这就是那段时期百姓[取火]的写照.
古时候有哪些字是形容“美男子”的？急求！！
王峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 王嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 王煜城 (照耀城市) 王懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 王烨华 烨：光耀 王煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 王智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 王正豪 豪：豪气 王昊然 昊：苍天，苍穹 王志泽 (泽：广域的水源 ) 王明杰 明智 杰出 王弘文 (弘扬;文:文学家) 王烨伟 烨：光耀 王苑博 博：博学 王鹏涛 鹏：比喻气势雄伟 王炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅 王鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 王伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源 王君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹 王熠彤 熠：光耀 彤：红色 王鸿煊 鸿：大也 煊：光明 王博涛 博：博学 王苑杰 杰：杰出 王黎昕 昕：明亮的样子 王烨霖 烨：光明 王哲瀚 (拥有广大的学问) 王雨泽 (恩惠) 王楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 王建辉 (建造辉煌成就) 王致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 王俊驰（出自成语：俊才星驰） 王雨泽 (恩惠像雨一样多) 王烨磊 （光明磊落） 王国豪（国人因它而自豪） 王伟奇（伟大、神奇） 王文博（文采飞扬，博学多才） 王天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 王文昊（昊的字意是：广大无边） 王修杰（修：形容身材修长高大） 王黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 王远航（好男儿，就放他去远航吧） 王旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 王英杰（英俊杰出） 王圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 王鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟 王俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 王鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 王伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 王荣轩 (轩：气度不凡 ) 王浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 王晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 王瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德) 王昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼 王晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱 王立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健 ============================================= 帅有啥用，有才华有本事才是真的，特别是男人
梦到古时候的房子，是什么意思？
日有所思，夜有所想，可以说您对历史，考古有研究。 梦里的东西不要当真，它和您平日看电影，书籍的内容有关。 祝生活愉快！
人们圈养的动物
人们圈养的动物准确的是那个
人们为什么爱算命？
片面的解释，人们好奇心强，想预知未来的事情。 深意的解释，也是我个人理解，人们不信命，不服命，不认命。总是和比自己好的人去比，就觉得自己的命很差，说是算命，我看实际上是想知道自己命里会不会转为和比自己好的那个人一样。说白了就是想得到和一些天上掉馅饼的人一样的好处。
古时候死人的牌位有什么讲究
按照我国民间传统习俗，人逝世后其家人都要为其制作牌位，作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。牌位大小形制无定例，一般用木板制作，呈长方形，下设底座，便于立于桌安之上。牌位书写，古代一般多用老宋体（笔划竖粗横细）、自上而下竖写，现代则多采用正楷、隶书、魏碑、等字体，以示庄重、肃穆。古往今来，民间广泛使用牌位，用于祭奠已故亲人和神祗（指天地之神）、佛道、祖师等活动。 随着历史的变迁，社会的进步，城市居民使用牌位祭奠的越来越少，一般都摆放或悬挂逝者的照片、画像、作为祭奠对象。近年来，国内一些殡葬服务单位，为发扬优秀的传统殡葬文化，不断改革创新，设计研制了大理石、玉石、塑料等材质的小型牌位，与骨灰盒配套，供人们祭奠使用。此举既符合民间传统习俗，又安全省力，受到群众的普遍认同。 我国民间传统，对逝者是“安”字当头，如说“安息”、“安魂”、“安灵”、“安放”、“安葬、“入土为安”等等，无不求“安”。而目前人们到殡仪馆祭奠时，多数都是将故人骨灰盒搬进搬出，怎能体现一个“安”字呢？不少人家要从楼上楼下、同时搬动父母、祖父母的几个骨灰盒，不仅费力，也很容易摔倒磕碰，损坏骨灰盒。古人对灵柩（棺材）移动是很严肃慎重的，一旦落葬、轻易不动。除了非动不可的原因才行移灵。现代的骨灰盒就是棺材的替代品，按传统习俗，一旦安放，除了迁移或下葬，也不应轻易搬动。为了尊重民间传统习俗，方便人们祭奠故人，青岛市殡葬事业服务中心借鉴外地经验，研发了多种材质的小型灵位牌，与已寄存的骨灰盒配套，人们祭奠时，只请出灵位牌，不再搬动骨灰盒，这样既符合传统习俗，又避免寄存场所的拥挤现象，利人利已，皆大方便
射手座古时候当什么
射手座传说 传说一 在遥远古希腊的大草原中，驰骋着一批半人半兽的族群，这是一个生性凶猛的族群。“半人半兽”代表着理性与非理性、人性与兽性间的矛盾挣扎，这就是“人马族”。 人马族里唯独的一个例外--奇伦。奇伦虽也是人马族的一员，但生性善良，对待朋友尤以坦率著称，所以奇伦在族里十分受人尊敬，有一天，希腊最伟大的英雄--赫丘力，来拜访他的朋友，这位幼年即用双手扼死巨蛇的超级大力士，一听说人马族也是一个擅长酿酒的民族，想到香醇的佳酿，也不管这酒是人马族的共有财产，便强迫他的朋友偷来给他享用，否则就打死他，所有人都知道，赫丘力是世间最强壮的人，连太阳神阿波罗都得让他三分，迫于无奈，这个人马族人只有照着吩咐的意思办了。 正当赫丘力沉醉在酒的芬芳甘醇之际，酒的香气早已弥漫了整个部落，所有人马族都厉声斥责赫丘力，赫丘力怒气冲天，拿着他的神弓奋力追杀人马族，人马族们仓皇的逃至最受人尊敬的族人--奇伦家中，这时奇伦在家中听见了屋外万蹄奔踏及惊慌的求救声，他连想都没想，开门直奔出去，说时迟那时快，赫丘力拉满弓瞬间射出去，竟然射中了奇伦的心脏，善良无辜的奇伦为朋友牺牲了自己的生命。 天神宙斯听见了人马的嘶喊，于是他双手托起奇伦的尸体，往天空一掷，奇伦瞬间幻化成数颗闪耀的星星，形体就如人马族，从此为了纪念奇伦，这个星座就称为“射手座”，也叫做“人马座”。 传说二 人马座呈现的是半人半马的形态，具有动物和人类双重面目，是个著名的先知、医生和学者。他是希腊着名大英雄杰生(jason)、亚齐里斯(achilles)和亚尼斯(aeneas)的抚养者。传说他是卡罗拉斯(cronus)和斐莱拉(philyra)之子，也是宙斯的父亲。他是在受惊吓后，把自己变为马身，其母斐莱拉受不了儿子半人半马的怪模样，便变成了一棵菩提树。
过春节人们有哪些习俗???
放鞭炮 打扫房间 拜年 舞狮子耍龙灯 熬年守岁 贴春联和门神 贴窗花和倒贴“福”字 春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。 扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。 贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。 春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。 贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。 在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。 年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。 我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。 守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为......余下全文>>
