古代占卜的事例
古代商人为什么要占卜
商人出门，是要做买卖的，安全第一、赚钱第二，这两条都很重要，而他们做买卖心里不安，没底，只有通过占卜来决定吉凶，吉则做，不吉则放手。
古代占卜的内容有哪些
参考以下内容,楼主看看是否能用： 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”. 卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》.连山、归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉.《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字.周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》.周公赋予爻象,各作《爻辞》.最后孔子作《十翼》.此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中.不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳! 占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十,其用四十有九；分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法.而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财、官、父、兄、子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待；今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中；像是以米粒,数字,以及字划.,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占.十一字占〕,以及丈尺占 和动、静物占.等等.现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已. 占卜流派： 说到占卜的方法甚多,不胜枚举.姑且不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了.其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了.只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣! 若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为：周易 卜卦、梅花易数,以及文王圣卦三种. 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法.文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》、《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象.伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先
古代有三大占卜是哪种？
卜（用龟壳）；筮（用蓍草）；星相（看星星） ；“火珠林”（钱筮法）用铜钱；“灵旗法”用霹雳木或枣木刻的旗子；摇签筒；掷杯珓（用蚌壳，竹，木，玉石等作的贝状物）
主要说的是女主角好像是穿越重生到古代（也许是）会算卦占卜阴阳眼（
怎么感觉有看过类似的文呢？想不起来，知道文中一些人物名字吗
古代父母溺爱孩子造成大错的名人事例
最明显的就是明孝宗朱祐樘与明武宗。 明孝宗一生坎坷，他父亲明宪宗朱见深多年宠爱万贵妃，万贵妃因无子，迫害其他嫔妃和皇子，导致朱佑樘幼年一直躲藏起来不敢见人，被宫女太监祕密抚养长大，六岁才见到自己父亲，才有名字。后来他也多次受万贵妃迫害，不受父亲重视，九死一生。所以他后来对于子女很宠溺。他的一生后宫只有一个皇后无其他嫔妃，只有皇后生有两个皇子，有一个幼年夭折。最终只剩下明武宗诸侯照一个人。孝宗对武宗非常宠爱，襁褓中立其为太子，武宗少年聪慧，好武，但是明朝是个重文轻武的朝代，太子的老师们曾经为此谏言，但是孝宗比较放纵武宗，认为这是其天性，十分难得。明孝宗一生勤政爱民，整顿吏治，力挽狂澜，成就了“弘治中兴”，可惜他三十六岁就死了，那时候太子好像才十五六岁，他之前受父亲宠爱保护太过，性格比较叛逆张扬。孝宗死后，内阁大臣们对小皇帝严加管束，导致武宗叛逆更胜，做了很多奇葩事儿。你可以百度一下这个，武宗被认为是现代穿越一样的皇帝，行事作风简直。。。。反正他在位之时阉党掌权，各种内斗，朝政混乱不堪。他还是个男女不忌的主儿，最后连个子嗣都没有，便宜了他堂兄弟嘉靖皇帝，从武宗开始明朝就衰败了。打的好累，武宗那些奇葩事儿实在写不动了，你自己去看看吧，跟小说似的。他性格十分奇葩，不是个坏人，但是做的事儿不着调，总之如果他不是皇子，只是富商之子，不承家业，或许一生无忧，可惜生错了地方了。他死后没有后人，即位的嘉靖帝也是个很有名的皇帝，数十年如一日沉迷炼丹，嘉靖帝在位之时权相严嵩把持朝政，这个也是有名的奸佞之臣，这个段历史也挺有名，就是有海瑞的那个时期。再后来皇帝可以说一个不如一个了，明朝慢慢就亡了。 历史上父母骄纵孩子，最终导致祸患的，不在少数。古人就常以叔段与州吁这两个故事警示为人父母者。 叔段 共叔段，春秋时期郑国人（今河南新郑人）。姬姓，名段，后因奔共，故称共叔段，郑武公次子。 其母武姜因生长子时难产，厌恶长子姬寤生，多次请求郑武公立共叔段为太子，武公未同意。郑武公死后，寤生即位为郑庄公(前744)。前722年武姜请求把京(今河南荥阳东南)封给共叔段，得到允许后，共叔段得以居住在京，肆意扩充套件私家势力。不久，共叔段命郑国西部和北部边境地区同时听自己指挥。郑大夫公子吕向郑庄公表示，一国之臣，不能两面听命，若庄公打算让位于共叔段，那么就去侍奉他；反之就应该除掉他，不要使百姓产生其他想法。郑庄公依然不加干涉，共叔段更加肆无忌惮，收取两属之地作为自己封邑，所控制的地域扩大到廪延。周平王四十九年(前722)五月，共叔段整治城郭、积聚粮食、修补装备武器，充实步兵战车，准备袭击郑国都城，又联络都城中的武姜为内应，让其届时开启城门。郑庄公闻知共叔段起兵日期，便命令郑大夫公子吕率领200辆战车攻打京邑城。共叔段兵败，逃奔到鄢(今河南鄢陵县北)，郑庄公又率兵追击，大胜。此后，共叔段逃奔于共邑(今河南辉县)居住。庄公出军追杀，最后使共叔段走投无路，被逼自杀。正是由于其母武姜对幼子的骄纵，最终酿成亲兄弟互残的悲剧。 这个故事还引出一个成语：多行不义必自毙 2、州吁 州吁，春秋时期卫国人，卫庄公之子、卫桓公异母弟，前719年弑兄即位，然后在位不足一年，就被推翻。 卫庄公娶齐庄公之女庄姜为夫人。庄姜无子，庄公又娶陈侯之女厉妫为夫人，生子孝伯早逝。随嫁的厉妫之妹戴妫也得庄公宠爱，生公子完、公子晋。戴妫早逝。庄姜收养公子完，视为亲生，立为太子。庄公另有宠妾生子州吁，生性暴戾好武，善于谈兵，深得庄公宠爱，任其所为。 桓公十六年（公元前719年），借桓公赴周吊贺之机，......馀下全文>>
关于团结的事例 故事
1、《喝汤》 有一个装扮像魔术师的人来到一个村庄，他向迎面而来的妇人说：“我有一颗汤石，如果将他放入烧开的水中，会立刻变出美味的汤来，我现在就煮给大家喝。” 这时，有人就找了一个大锅子，也有人提了一桶水，并且架上炉子和木材，就在广场煮了起来。这个陌生人很小心的把汤石放入滚烫的锅中，然后用汤匙尝了一口，很兴奋的说：“太美味了，如果再加入一点洋葱就更好了。”立刻有人冲回家拿了一堆洋葱。陌生人又尝了一口：“太棒了，如果再放些肉片就更香了。”又一个妇人快速回家端了一盘肉来。“再有一些蔬菜就完美无缺了。”陌生人又建议道。在陌生人的指挥下，有人拿了盐，有人拿了酱油，也有人棒了其它材料，当大家一人一碗蹲在那里享用时，他们发现这真是天底下最美味好喝的汤。 2、《所谓命运》 一只鹰蛋从鹰巢里滚落了出来，掉在草堆里。有个人发现了他，以为是一只鸡蛋，把他拿回家去，放在鸡窝里。鸡窝里有一只母鸡正在孵蛋，他和其他的鸡蛋一样，被孵化了出来。于是，他从小就被当做一只小鸡，过着鸡一样的生活。由于长相古怪，许多的伙伴都欺负他。他感到孤独和痛苦。 有一天，他跟着鸡群在稻场上啄谷子。忽然，山那边一道黑影飞掠了过来，鸡们惊慌失措，到处躲藏。等到危机过去，大伙儿才松了一口气。“刚才那是一只什么鸟啊?”他问。他的伙伴告诉他：“那是一只鹰，至高无上的鹰。”“喔，那只鹰真是了不起，飞得那样潇洒!”他发出内心的羡慕，“如果有一天，我也能像鹰一样飞起来，那该多好!”“简直是痴心妄想!”他的伙伴毫不留情地训斥他说：“你生来就是一只鸡，甚至连鸡们都为你的丑陋感到丢脸，你怎么可能像鹰一样飞呢?”所谓命运，就是一只沦落在鸡窝里的鹰。 3、《钓鱼》 从前，有两个饥饿的人得到一个长者的恩赐，一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。 其中一个人要了鱼竿，另一个人要了一篓鱼，他们得到各自想要的东西后，分道扬镳。 其中一个马上把鱼烧起来吃了，结果死在了空空的鱼篓边。 另一个向海边走去，因为他知道海里有鱼，当他看到海洋的蔚蓝，用尽了最后的力气向海边跑去，结果他死在了海边。 另外同样有两个饥饿的人，他们也得到了同样的一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。 所不同的是，他们没有分开。 而是一起每餐煮一条鱼，然后向遥远的海边走去。 从此他们过着以捕鱼为生的日子，过几年，他们盖上了自己的房子，后来又各自取了妻子，生了小孩，过着幸福美满的生活。 故事前后两种截然不同的结果是因为，前者缺少合作精神，后者是通过合作相互帮助。 4、《雁的启示》 每年的九月至十一月，加拿大境内的大雁都要成群结队的往南飞行，到美国东海岸过冬。第二年的春天再飞回原地繁殖。在长达万里的航程中，他们要遭遇猎人的枪口，历经狂风暴雨、电闪雷鸣及寒流与缺水的威胁，但每一年他们都能成功往返。雁群一字排开成“V”字型时，这比孤雁单飞提升了71%的飞行能量。 当每只雁振翅高飞，也为后面的队友提供了“向上之风”，这种省力的飞行模式，让每支雁最大的节省能量。如果我们如雁一般向着共同的目标前进，彼此相互依存，分享团队的力量。当某只雁偏离队伍时他会立刻发现：单独飞行的辛苦及阻力，他会立即飞回团队，善用前面伙伴提供的“向上之风”。启示，如果我们如雁一般，我们就会在队伍中，跟着带队者到达目的地。我们接受他人的协助，并也要协助他人。 当前导的雁疲倦时，他会退到队伍的后方，而另一只雁则飞到他的位置上来填补。其实，艰难的任务需要轮流付出，我们要相互尊重、共享资源，发挥所有人的潜力。当某只雁生病或受伤时，会有其他两只雁飞出队伍跟在后面，协助并保护他，直到他康复，然后他们自己组成“V”字型，再开始飞行追赶团队。 其实，如果我们如雁一般，无论在困境或顺境时都能彼此维护，互相依赖，再艰辛的路程也不惧怕遥远。在队伍中的每一支雁会发出“呱呱”的叫声，鼓励领头的雁勇往直前。其实，生命的的奖赏是在终点，而非起点，在旅程中遭尽坎坷，你可能还会失败，只要团队相互鼓励，坚定信念，终究一定能够成功。 5、《狼的团队精神》 多么壮丽的场面!广阔无垠的旷野上，一群狼踏着积雪寻找猎物。它们最常用的一种行进方法是单列行进，一匹挨一匹。领头狼的体力消耗最大。作为开路先锋，他在松软的雪地上率先冲开一条小路，以便让后边的狼保存体力。领头狼累了时，便会让到一边，让紧跟在身后的那匹狼接替它的位置。这样它就可以跟在队尾，轻松一下，养精蓄锐，迎接新的挑战。 在一对头狼夫妇的带领下，狼群中每一匹狼要为了群体的幸福承担一分责任。比如，在母头狼产下一窝幼崽后，通常会有一位“叔叔”担当起“总保姆”的工作，这样母头狼就可以暂时摆脱责任，和公头狼去进行“蜜月狩猎”。狼群中每个成员都不希望做固定的猎手、保姆或哨兵——不过，每一匹狼都在扮演着至关重要的角色。 早在与成年狼嬉闹玩耍时，狼崽们就被耐心的训练承担领导狼群的重任。他们这样做是因为生活本该是这样。 成功的团体和幸福的家庭也是如此。每位成员不仅要承担自己的义务，还要准备随时承担起更大的领导责任。一个团体的生命里很可能就维系于此。 狼不仅与同类密切合作，还可以与其他种类的生物和睦相处。这样做的目的就是为了达到双方合意的目标，有时就单是为了好玩儿。 乌鸦就是一个例子。乌鸦富有空间观察的经验，当她发现一个受伤或死掉的猎物时，通常会像报信者一样，把狼和其他乌鸦叫到现场。狼可以撕开猎物的尸体，于是就为大家提供了足够享用几天的美食。 狼有时会闹着玩的扑向狡猾的乌鸦，乌鸦则会在狼进食的时候啄它的屁股。两种动物不仅能和平相处，而且很显然它们之间存在着依据大自然的效率法则和数千年的经验逐渐形成的错综复杂的合作关系。 狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。同样，它们与人类之间的默契配合也有助于改善两者的生活环境。 6．蚂蚁的故事 在南美洲的草原上，发生过这样一件令人惊心动魄的事。一个秋日的下午，一片临河的草丛突然起火，顺着风游走的火舌像一条红色的项链，向草丛中央一个小小的丘陵包围过来。 丘陵上无数的蚂蚁被逼得连连后退，它们似乎除了葬身火海已别无选择。但是就在这时，出乎意料的情形出现了，只见蚂蚁们迅速聚拢，抱成一团，滚作一个黑色的“蚁球”冲进火海。烈火将外层的蚂蚁烧得噼啪作响，然而，“蚁球”越滚越快，终于穿过火海，冲进小河。 河水把“蚁球”卷向岸边，使大多数蚂蚁绝处逢生。这个故事告诉我们一个道理：团结就是力量，只有团结起来才能化险为夷、战胜困难，只有团结起来，这些蚂蚁才能绝处逢生。
黑格尔看过《道德经》吗?他(或者马克思)了解中国古代的占卜之术吗?
黑格尔的《哲学史讲演录》有如下部分： 东方哲学 甲、中国哲学 一、孔子 二、易经哲学 三、道家 西方人大约在鸦片战争时期开始翻译道德经。包括法文、俄文、德文、英文。 而莱布尼茨很早就知道中国的易经，那时候他还写信托人带给康熙皇帝。莱布尼茨对易经的二进制可是很惊讶的。
表现司马昭虚伪狡诈的事例有哪些
司马昭是三国时魏国人，他父亲名叫司马懿，是魏国的大将。魏明帝曹睿死时，托付曹爽与司马懿辅佐齐王曹芳治理天下。曹爽与司马懿互相排挤，经过激烈的权力争斗，司马懿尽诛曹爽一党，魏国军政大权自此落入司马氏手中。 司马懿死后，大儿子司马师不久废除了已经成年但迟迟未能亲政的曹芳，另立十三岁的曹髦为帝，权势比司马懿更大，但没有多久，就病死了。司马师在病重的时候，便把一切权力交给了弟弟司马昭。 司马昭总揽大权后，野心更大，总想取代曹髦。他不断铲除异己，打击政敌。年轻的曹髦知道自己即便做"傀儡"皇帝也休想当长，迟早会被司马昭除掉，就打算铤而走险，用突然袭击的办法，干掉司马昭。 一天，曹髦把跟随自己的心腹大臣找来，对他们说："司马昭之心，路人皆知也。我不能白白忍受被推翻的耻辱，我要你们同我一道去讨伐他。"几位大臣知道这样做等于是飞蛾投火，都劝他暂时忍耐。在场的一个叫王经的对曹髦说："当今大权落在司马昭手里，满朝文武都是他的人；君王您力量薄弱，莽撞行动，后果不堪设想，应该慎重考虑。" 曹髦不接受劝告，亲自率领左右仆从、侍卫数百人去袭击司马昭。谁知大臣中早有人把这消息报告了司马昭。司马昭立即派兵阻截，把曹髦杀掉了。 后来，人们用“司马昭之心，路人皆知”来说明阴谋家的野心非常明显，已为人所共知。
不以容貌而获得成就的事例
我方认为“相貌在人生道路上不重要”。首先让我们来明晰几个概念：1。何谓“相貌”，顾名思义，即指一个人的长相，它与生俱来，我们无法改变。那么何谓人生道路呢？对于这个抽象的概念，我方经过严格考证，先定义如下：一个人从出生到死亡所走过的人生经历包括从中得到的收获和人生价值的自我体现！我们说相貌只不过是人的一个长相反映，它怎么可能在人生道路上拥有举足轻重的作用呢？我们说有的人一生萧萧洒洒，有的人颠沛流离；有的人飞黄腾达，有的人穷困潦倒；有的人丰功伟绩，有的人碌碌无为。请问对方辩友，这难道都是因为他们的长相不同所导致的吗？显然不是！举个例子，爱因斯坦提出著名的相对论，获得最高的诺贝尔奖，被世人给予极高的荣誉，走过了辉煌的人生道路。如果对方辩友说那是因为爱因斯坦长得帅，那我就觉得匪夷所思了！ 其次，一个人人生道路的不同在与他的能力和内心对人生的看法和追求。歌德曾说过这样一句话：外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰！一个人内心的纯洁和高尚，加上他不懈的努力和奋斗，是成就他辉煌人生的重要前提和保证！现代最著名的科学家霍金，他全身瘫痪，终日只能用一个手指活动，但是他内心对科学的爱好和执着，对真理的追求和探索，使得他的人生道路依然绽放异彩！我们世人敬仰他，可对方辩友依然固执得说霍金是美国的大帅哥，我们在座的各位可能不禁要替霍金叫冤了！ 再次，我们今天讨论的辩题是一个具有现实意义的，普遍的问题。的确，在现实社会中存在向对方辩友所说的“以貌取人”的现象；也确实有对方辩友提到的一些公司和用人单位打出的“相貌端庄者优先”的招牌，但是请对方辩友摘去你们那玫瑰色的眼镜，好好的透过这些现象看看其中的本质！一个公司的成败，是靠你们公司具有多少核心竞争力的人才呢？还是你们公司拥有许多的“帅哥靓妹”呢？道理不言而喻嘛？ 最后我想说的一句话是：我虽然很丑，但是我并不自卑！因为我有着一颗炽热的心，一颗对人生的追求和渴望的心，一颗为成功而努力的不懈的心，为了这颗心，我会不断的努力充实自我，生活永远把鲜花送给强者，我相信我的人生，依然会是轰轰烈烈的一生；我的人生，依然可以大放异彩！我的立论完了，谢谢大家！
坏性格决定命运的事例
项羽刚愎自用 ，妇人之慈，且优柔寡断。最终兵败乌江。
