周公诫子一句一翻译
《周公诫子》
相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓. 哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 睿(ruì):看得深远.如:睿智. 桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同. 诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重. (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因
周公诫子 问题 急啊
1.德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也. 译：用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵；用警备之心来保有人口众多，兵强马壮,就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智，用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。 2.吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。 3.谦虚谨慎，善于吸取人才。 后面一个，你应该自己写
《周公诫子》的译文
相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓. 哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 睿(ruì):看得深远.如:睿智. 桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同. 诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重. (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "
周公解梦见虎仔子大虎追
梦见被老虎追，老虎朝自己扑来——预示着你会困难重重，同时提醒梦者不要害怕困难，要迎难而上。
阅读下面的文言文，完成19—22题。（一）周公子诫成王封①伯禽于鲁。周公诫子曰:“往矣，子无以鲁国骄士
小题1:B 小题1:CD 小题1:①去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才. ②有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。 小题1:为人要谨慎谦逊；对待学问要勤学不辍 略
算命中有一句"子多刑"什么意思?
你的官司是非多的意思... 这位兄台如果上面批的是你 也不必太过担心忧虑 多做好事就会化解.......天道好人
基督教十诫是哪十诫？是教义吗?
基督教十诫 第一诫：除了耶和华以外，不可有别的上帝（出二十3；申五7） 第一诫采取了消极的形式，明明地禁止以色列人敬拜外邦诸神。这诫命的重要性在於约的本质。约的核心是一个关系，从圣经的角度看，关系的重点是忠诚。如十诫的前言所指，上帝对其子民的忠诚已在出埃及的事件中表明。上帝随之也要求其子民在约之关系中对他忠诚，过於要求其他东西。因此，这诫命虽然以消极的措辞来表达，但却充满了积极的含义。这诫命位於十诫之首是重要的，因为它建立了一个原则，这原则在社会性的诫命中（第六至十诫）是尤其显著的。第一诫的当代意义在於关系上之忠诫。在人类生活的中心，必须要保持与上帝的正常关系。生活中若有任何破坏那基本关系的事情，就是违反这诫命。因此，外邦「诸神」也可以指破坏这上帝人关系之优越性的一些人，或甚至是事物。 第二诫：禁止拜偶像（出二十4-6；申五8-10） 第一诫已消除了敬拜耶和华以外之诸神的可能性。第二诫则禁止以色列人为耶和华造像。以世上任何物件的任何形状或形式来为上帝造像，都是把创造主低贬为比他创造之宇宙更微小的东西，人若这样做，就是敬拜受造物，而不是创造主。以色列人必受到极大引诱，以某种偶像的形式来敬拜上帝，因为在古代近东所有宗教中，都充满了各种偶像。但以色列的上帝是一个超越和无限的本体，不能被贬损和限制於宇宙中一个形象或形式。任何这等贬损上帝的做法都是对上帝一个彻底的误解，以致所敬拜的「神明」已不再是掌管宇宙的上帝。在现今的世界裏，引诱的形式已改变了。很少人会拿起工具，用木头来为上帝造像。然而，这诫命仍然有效，这诫命所针对的危机也常常存在。一个人可以用言语来建立一个上帝的形象，把上帝塑造成一个如木头和石头所制造的偶像一样牢固的样子。虽然圣经没有禁止人用言语来谈论上帝，但若一些言语，或个人对这些言语之理解，造成一个牢固的结构，则也是为上帝造了像。以言语偶像的形式敬拜上帝，是破坏了第二诫。上帝是超越和无限的，比任何受造物用来形容他的言语更伟大。因此，第二诫是为保持上帝的伟大和奥妙而设的。 第三诫：不可妄称上帝的名（出二十7；申五11） 一般人以为第三诫是要禁止污言秽语或亵渎的话；然而，这诫命该是关乎上帝之名的使用。上帝已赐给以色列一个超乎寻常的权利；他向以色列人启示了他的名字。这名字在希伯来文中以4个字母来代表，就是YHWH；在译本中则以耶和华、雅巍或主来代表。知道上帝的名字是一种权利，因为这意味以色列所敬拜的，不是一个无名或遥远的神祇，而是一个有名字的存在体。然而，这权利又可能引致一个危机，就是滥用了上帝的名。在古代近东的宗教裏，人常使用法术。行使法术包括人为了达到自私的目的，在某些活动裏利用上帝的名，他们相信使用一个上帝的名可以控制那上帝的能力。因此，第三诫所禁止的，是行法术，就是人为了个人和无价值之目的，透过上帝的名意图控制他的能力。上帝乐於施予，但却不容许人操纵或控制他。在基督教裏，上帝的名字也同样重要。人藉著上帝的名可以在祷告中亲近上帝。但滥用祷告的权利，包括为了一些自私或无价值的目的而呼求上帝，或藉上帝的名发假誓，罪状跟古代社会的行使法术相同。无论行使法术或随私意祷告，上帝的名都被滥用了，第三诫也就遭到破坏。积极地说，第三诫是提醒人，认识上帝的名是一个极大的权利，我们不应轻看或滥用。 第四诫：遵守安息日（出二十8-11；申五12-15） 在古代近东的宗教裏，没有诫命像这诫命，此外，这是第一个以积极的语句来表达的诫命。人日常生活的时间多半是用於工作上，但第七日则要分别出来。在第七日，人要停止所有工作，并守这......余下全文>>
周公解梦梦见离婚子要钱
提问者的梦境十分常见，简单解说如下： * 从心理学的相关解说来看，许多梦境与现实之中相近或相反，多数来自於生活中的感动或特别强烈的记忆，因此这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁琐事务有所紧张，或许来自於现实裏面的压力，或近期曾经有相关的经验或看电影电视剧所导致，也就有了古人所说＂日有所思，夜有所梦＂产生如此的梦，这很平常，请做梦者以平常心看待即可！ * 《周公解梦》的相关解说：男人梦见离弃了世俗，夫妻生活会幸福。女人梦见遗弃了世俗生活，意味着日子幸福、富裕。未婚男子梦见脱了俗，会娶一位眉清目秀的姑娘为妻。未婚女子梦见脱离了世俗，婚姻会美满。犯人梦见脱离了红尘，服刑期会延长。病人梦见脱离了世俗，会卧床不起，忍受病痛的折磨。商人梦见脱了俗，生意会发财。惯犯梦见脱离了红尘，很快会被逮捕。比丘梦见脱离了红尘，会重新返俗，与家人团聚。。 * 《周林》的相关解说：梦见被自己抛弃的东西，将会得到，例如丈夫抛弃了妻子，预示他们的爱情会更加深挚。订了婚的男女青年梦见舍弃了自己心爱的人，这是他们要喜结良缘的预兆。梦见被朋友抛弃，生活将会遇到点麻烦。男子梦见鼓鼓囊囊的钱包，各方面都能取得成功。女人梦见鼓鼓囊囊的钱包，会背叛丈夫。小偷梦见装满钱的钱包，要受到惩办。女人梦见空钱包，会更加爱丈夫，丈夫也会更真挚的来爱她，工作人员梦见空钱包，薪水会减少。商人梦见空钱包，倒霉的日子要来到。梦见从别人那里得到装满钱的钱包，朋友会背信弃义。女人梦见拿别人的钱包，丈夫会不喜欢她。少女梦见拿到恋人装满钱的钱包，不久会结为伴侣。梦见上司给自己一个空钱包，会被解职。梦见给别人钱包，是祥瑞。梦见给妻子一个鼓鼓囊囊的钱包，妻子会生男孩。梦见给仇人钱包，会降服仇人。商人梦见给朋友钱包，会开辟一个新的商业点。梦见偷别人的钱包，会受到人们的尊敬。梦见钱包丢失了，不久会买房置地。梦见强行抢别人的钱包，会官运亨通。梦见空钱匣，生意会亏损，财破名毁。梦见盛满钱的铁匣，意味着富裕，目的和愿望都能实现。。 * 因为提问者没有详细描述前因後果，为求让提问者的全面理解，特别卜卦如下给提问者参考： 占事：周公解梦梦见离婚子要钱 公历起卦时间：2016年7月20日10时 农历：丙申年六月十七日巳时 小暑：2016年07月07日00时33分 立秋：2016年08月07日10时39分 干支：丙申年 乙未月 癸卯日 丁巳时（日空：辰巳） 神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－子 贵人－卯，巳 巽宫：风天小畜 坤宫：水天需 (游魂) 六神伏神 本 卦 变 卦 白虎 兄弟辛卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 父母戊子水 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 子孙辛巳火 ▅▅▅▅▅ 妻财戊戌土 ▅▅▅▅▅ 勾陈 妻财辛未土 ▅▅ ▅▅ 应 官鬼戊申金 ▅▅ ▅▅ 世 朱雀 官鬼辛酉金 妻财甲辰土 ▅▅▅▅▅ 妻财甲辰土 ▅▅▅▅▅ 青龙 兄弟甲寅木 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲寅木 ▅▅▅▅▅ 玄武 父母甲子水 ▅▅▅▅▅ 世 父母甲子水 ▅▅▅▅▅ 应 《周易》——风天小畜 巽上乾下 小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。彖曰：小畜； 柔得位，而上下应之，曰小畜，健而巽，刚中而志行，乃 亨。 密云不雨，尚往也。 自我西郊，施未行也。 象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。 上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。 月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。 君子征凶，有所疑也。 九五：有孚挛如，富以其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。 六四：有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。 九三：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。 九二：牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。 初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道，其义吉也。 解卦:风天小畜（小畜卦） 蓄养待进, 下下卦! 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 事业：时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切不可冒险行动。遇到挫折不可灰心，鼓起勇气战胜困难，坚持原则，加强团结合作，提前做好各项准备，会有所成。 经商：已有一定的基础，但有失去危险，一定要特别慎重，争取与他人真诚合作，共同获利，决不贪心，适可而止，但更不能满足现状，不图进取。 求名：树立远大目标，尽最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚帮助，实现自己的理想，警惕小人的破坏。 外出：准备尚未充分，不得仓促出行，尤其忌长途旅行，会有意外的灾害。应另择他日外出。 婚恋：双方必须十分忠诚，第三者插足的现象极有可能发生。 决策：不很顺利，前进途中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人性格坚强，具有战胜不利条件的意志。因此，可以实理自己的理想。但极有可能遭到小人的伤害，必须得到志同道合者的真诚相助，才能可能排除障碍。对所得应满足，适可而止，切不可过度追求，以免满招损。
周公诫子提到桀、纣有什么作用
夏桀和商纣王分别是夏朝和商朝的末代君主，导致朝代灭亡的原因就是桀、纣的荒淫无度和暴虐无道，最终激起民愤。所谓水能载舟亦能覆舟，这是在告诫其子要做一个明君好仁君
子不嫌母丑,狗不嫌家贫 帮忙翻译一下这句话。急！！
“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，这句话不知道在我们有着古老传统文化的中国流传了多少年。但现在感觉这句话，在信息时代的今天，在提倡孝道的今天，似乎已经没有了其真正的意义和价值。“儿不嫌母丑”，这五个字，在我们的现实生活中，很难看到也很难找到这五个字的真实行动了，相反，太多时候看到的却是：子嫌母丑家贫。
