周公诫子加点字翻译

• 周公诫子

  　　【原文】 　　成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣。土地广大，守之以俭者，安。禄位尊盛，守之以卑者，贵。人众兵强，守之以畏者，胜。聪明睿智，守之以愚者，哲。博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” 　　【译文】 　　周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢，轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅助皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客。吃一顿饭，要多次停下来，惟恐因怠慢而失去人才。我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用谦卑来保有显赫的官职，就能得到高贵；用警备之心来统御众多的人口、庞大的军队就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使是天子，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己身亡，桀纣就是这样的下场。（你）能不谦虚谨慎吗？” 　　【相关问题】 　　1.读了全文，你认为文中哪句话是周公劝诫儿子最关键的内容？并用现代汉语说说这句话的意思。 　　答：德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也. 　　译：用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵；用警备之心来保有人口众多，兵强马壮,就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智，用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。 　　2.文中，周公以“————————，—————————”（用原文填空）来形容自己的勤奋辅君，以此来教育儿子要以谦恭态度来治国安邦。 　　答：一沐三握发，一饭三吐哺 　　3.文中周公告诫儿子立国的道理，你从中看出周公具有怎样的品德？ 　　答：谦虚谨慎，善于汲取人才。 　　4.周公所说的“夫此六者，皆谦德也”，你认为是不是一定要做到这“六者”才算是谦虚谨慎呢？谈谈你的看法。 　　答:我认为必须要做到这六点,因为只有用恭敬的态度,节俭,卑谦,警备之心,明智,渊博才能算是涵盖了谦虚谨慎的品德.真正做到这六点,可称为真正的谦虚谨慎. 　　5.周公告诫儿子伯禽的中心内容是？ 　　周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 贵为君王者，更应该谦虚谨慎，戒骄戒躁，乃至精神内敛，重才不露，大智大愚。 　　6.本文的论证方法:正反论证的方法,增强说服力。 　　7.本文论点:往矣，子勿以鲁国骄士。即告诫儿子不要怠慢，轻视人才。

• 对比文,周公诫子,诸葛亮诫子书 翻译。

  　　1．解释下边加粗字在文中的意思。 　　博闻强记，守之以浅者（ ）非学无以广才（ ） 　　悲守穷庐（ ） 又相天子（ ） 　　2．解释下边加粗字在文中的意思。 　　吾于天下亦不轻矣（ ） 往矣，子勿以鲁国骄士（ ） 　　夫君子之行（ ） 险躁则不能冶性（ ） 　　3．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： ；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： 。 　　4．将下列句子译为现代汉语。 　　①夫此六者，皆谦德也。 　　②年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 　　5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是： 　　【参考答案】 　　（甲）周公诫子 　　1. 见闻广博，记忆力强 扩展 屋子 辅佐 　　2. 在 因为 放在句首作发语词，无实意 就 　　3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才 要立德、修身 　　4.（1）这六点都是谦虚谨慎的美德。 　　（2）（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。 　　5.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

• 周公诫子的写作特点

  　　（1）文章言简意赅，采用“起、承、转、合”的结构，逐层深入地论证论点。本文先摆出论点，然后从正反两方面论证，最后得逞结论。“起、承、转、合”的议论文的一种特殊形式，是层递式结构的一种引申，是古代论说文的章法。“起”即开头破题，引出论述的问题，如本文“诫子”第一句；“承”即承接开头，对论述的问题加以阐述，如本文证明论述部分：“握发吐哺”，六种“谦德”；“转”是从各个角度证明论点，如本文的反面论述部分；“合”即最后进行归结，如本文最后用反问句总结问题，起深化中心的作用。（2）语言生动，词语脍炙人口。如：握发吐哺，博闻强记、贵为天子、富有四海等。（3）观点鲜明，让人容易接受。通过周公对前往鲁国的儿子的告诫，来揭示守业之难以及礼贤下士是守业的根本保证。睿智的语言，谆谆的长者的教导，让读者深有启发。

• "逸成"起名要点以及用名要点字的含义

  　　逸：跑，逃亡；失，散失，失传；安闲，休息；超越；释放。 　　成：成字的主要含义是成功，成就，此外也有成为、变成、具备等义。如常见成语“有志者事竟成”、“成人之美”等都有成功，促成之义。又《礼记•学记》：“玉不琢，不成器。”《诗•齐风•猗嗟》：“仪既成兮。”这两例则是使用成字的引申义。

• 《周公诫子》中的成语有哪些

  　　一沐三握发,一饭三吐哺, 　　　　博闻强记 　　　　是 　　比喻为在位者礼贤下士，殷切求才。 　　此典故现引申为周公吐脯,天下归心

• 翻译古文！！

  　　有天地,然后万物生焉，盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也；物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也；物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也；饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师。 　　【白话】乾为天，坤为地，有天地，然后万物才产生，盈满天地之间的，唯有万物，所以乾坤卦后，接着为屯卦。屯的意思是盈满的意思，是万物始生之意，万物刚生下来，必定都是蒙昧的，故屯卦后，接着是蒙卦。蒙的意思，就是蒙昧，亦即是万物在稚小的时候，不可以不养育，所以接着是需卦。需的意思，就是需要饮食的道理，解决饮食的问题，必定有争讼，故接着是讼卦。争讼，必定要纠集众力，引动众力的兴起，所以接着是师卦。 　　师者，众也；众必有所比，故受之以比。比者，比也；比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以履。履而泰然后安，故受之以泰。泰者，通也；物不可以终通，故受之以否。物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。有大者，不可以盈，故受之以谦。有大而能谦必豫，故受之以豫。豫必有随，故受之以随。以喜随人者必有事，故受之以蛊。蛊者，事也。 　　【白话】师是众多的意思，众多必定有所比较，所以接着是比卦。比卦，就是比较的意思，比较以后必定使得人们有存畜，所以接着是小畜卦。物质畜积以后，要有条理，以存备之，故需要礼以调理之，所以接着是履卦。履即礼的意思，行礼则安泰，所以接着是泰卦。泰是通泰的意思，万物皆不可能长久的通泰，所以接着是否卦。万物不能终久的否塞不通，所以接着是同人卦。与人相同的，万物必归服他，所以接着是大有卦。有很伟大的事业和成就的人，不可以盈满自负，必须谦虚，所以接着是谦卦。有伟大的成就，而又能谦虚的人，必定能够豫乐，所以接着是豫卦。安逸豫乐的人，必定会委随不振，所以接着是随卦。以喜悦追随人的人，必定会有事，所以接着是蛊卦。蛊的意思是事情多的意思。 　　有事而后可大，故受之以临。临者，大也；物大然后可观，故受之以观。可观而后有所合，故受之以噬嗑。嗑者，合也；物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也；致饰然后亨则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也；物不可以终剥，剥穷上反下，故受之以复。复则不妄矣，故受之以无妄。 　　【白话】有事然后可以创造大业，所以接着是临卦。临是大的意思，大了以后，才可以有观光的价值，所以接着是观卦。可以观

• 上帝用指头写十诫在哪处圣经

  　　1、《出埃及记》三十一章是18节说：“耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是上帝用指头写的石版。”（申9:10重复记载） 　　2、圣经中还有两处是神用指头写字的记载，一处是《但以理书》五章5节，另一处是《约翰福音》八章6节。

• 谁能给我布兰诗歌的原文歌词，加中文翻译，我给他两百分，谢谢

  　　1. 命运，世界的女皇 　　合唱： 　　哦命运， 　　象月亮般 　　变化无常， 　　盈虚交替； 　　可恶的生活 　　把苦难 　　和幸福交织； 　　无论贫贱 　　与富贵 　　都如冰雪般融化消亡。 　　可怕而虚无的 　　命运之轮， 　　你无情地转动， 　　你恶毒凶残， 　　捣毁所有的幸福 　　和美好的企盼， 　　阴影笼罩 　　迷离莫辨 　　你也把我击倒； 　　灾难降临 　　我赤裸的背脊 　　被你无情地碾压。 　　命运摧残着 　　我的健康 　　与意志， 　　无情地打击 　　残暴地压迫， 　　使我终生受到奴役。 　　在此刻 　　切莫有一丝迟疑； 　　为那最无畏的勇士 　　也已被命运击垮， 　　让琴弦拨响， 　　一同与我悲歌泣号！ 　　2. 　　合唱： 　　我在命运的痛击下 　　残呼痛哭， 　　你吝啬地施舍 　　是为了贪婪地勒索。 　　看这确凿的记载， 　　曾富饶如那满头的金发, 　　那一刻却被掠夺一空， 　　只剩下荒芜一片。 　　昔日我曾飞黄腾达 　　高踞命运的宝座， 　　也曾头戴五彩的皇冠 　　拥有无穷的财富； 　　享尽荣华 　　与富贵， 　　可如今我栽下高位 　　荣耀尽被剥夺。 　　命运之轮无情地转动； 　　我被抛入深渊； 　　他人登上高位 　　雄踞荣耀的颠峰， 　　得意洋洋的人哪— 　　也难逃命运的劫难！ 　　命运的轮轴早已记载一切兴亡 　　如那王后赫古巴。 　　Ⅰ 春天 　　3. 　　小合唱： 　　春之笑靥 　　广布大地， 　　严酷的冬天 　　慌忙逃遁； 　　美丽的花神 　　身披五彩长裙， 　　甜美的赞歌 　　在林间回荡。啊！ 　　躺在花神的怀中 　　日神欢颜依旧， 　　缤纷的花儿环绕四周， 　　风神送来 　　甜蜜的芬芳。 　　快让我们相恋 　　分享这爱的甘醇。啊！ 　　夜莺唱着 　　甜美的曲子， 　　青翠的草茵在欢笑 　　绽放着美丽的花朵， 　　快乐的鸟儿 　　在林中穿梭， 　　姑娘们的歌声是 　　无尽欢乐的开始。啊！ 　　4. 　　男中音： 　　阳光照耀着万物， 　　温暖而纯洁， 　　四月归来 　　向世间展现她的容颜， 　　人们的心中 　　充满了爱的渴望 　　淘气的爱神 　　统帅所有的快乐。 　　春的节日里 　　万物复苏 　　春天的魅力 　　让我们欣喜万分， 　　重逢那久违的幸福； 　　把这心醉神迷的日子 　　好好珍惜， 　　莫要任其虚度。 　　忠实地爱我吧！ 　　我也以爱相报： 　　倾注我全部的身心 　　和灵魂， 　　浪迹天涯 　　我也要与你相伴。 　　真诚的爱情 　　将命运之轮推动。 　　5. 　　合唱： 　　看这令人渴望 　　而迷人的春天 　　带回了欢乐和幸福， 　　草地上 　　繁花似锦， 　　灿烂的阳光， 　　驱散心头的忧伤！ 　　夏日重现， 　　苦难的冬天 　　无影无踪。啊！ 　　冰雪消融， 　　冬风匿迹， 　　春天吮吸着夏的乳汁； 　　那些可怜的人哪 　　却不懂 　　享受这美妙的夏日 　　追求那甜蜜的爱情。啊！ 　　沉醉在甜蜜中 　　带着荣耀 　　和欢乐, 　　投入全部的身心 　　只为尽情地享用 　　丘比特的奖赏； 　　遵从维纳斯的意志 　　分享帕里斯的 　　荣耀 　　与快乐。啊！ 　　草地上 　　6. 舞蹈 　　7. 　　合唱和女声合唱： 　　高贵的树林生机勃勃， 　　枝繁叶茂。 　　女声合唱： 　　我的爱人哪 　　他在何方？啊！ 　　合唱： 　　他已骑马远去！ 　　女声合唱： 　　哦！那还有谁会爱我？啊！ 　　合唱和女声合唱： 　　森林新芽萌发春意盎然， 　　我在等候我的爱人。 　　女声合唱： 　　如今森林已经苍翠浓密， 　　我的爱人哪为何还没回来呀？啊！ 　　合唱： 　　他已骑马远去！ 　　女声合唱： 　　哦呜，那还有谁会爱我？啊！ 　　8. 　　女声合唱与合唱： 　　小贩啊，快把胭脂卖给我， 　　脸蛋擦的红扑扑， 　　小伙子们回心转意， 　　爱上我。 　　看着我， 　　小伙子！ 　　让我令你快乐！ 　　殷勤的小伙， 　　迷上可爱的姑娘！ 　　爱情能使灵魂尊贵 　　给你带来荣耀。 　　看着我， 　　小伙子！ 　　让我令你快乐！ 　　欢呼吧，世界， 　　多么地幸福！ 　　为这爱情的欢乐 　　我永远都要属于你。 　　看着我， 　　小伙子！ 　　让我令你快乐！ 　　9. 轮舞 　　合唱： 　　姑娘们手把手儿 　　围成个圈， 　　在这美妙的夏日里 　　不要小伙子们来陪伴。 　　啊！咿呀！ 　　小合唱： 　　求求你快来吧，我的爱人， 　　我想念着你， 　　焦急地等着你， 　　求求你快来吧，我的爱人呀。 　　玫瑰般迷人的红唇， 　　来吧给我快乐， 　　来吧令我心醉， 　　你这美艳如玫瑰的红唇。 　　合唱： 　　姑娘们手把手儿 　　围成个圈， 　　在这美妙的夏日里 　　不要小伙子们来陪伴。 　　啊！咿呀！ 　　10. 　　合唱： 　　哪怕整个世界都能属于我 　　从海洋直到莱茵河。 　　我也不屑一顾 　　只求一亲 　　英格兰女王的芳泽。嘿！ 　　Ⅱ 旅店里 　　11. 　　男中音： 　　我的心中 　　怒火燃烧， 　　痛苦难熬 　　我自怨自艾： 　　如尘土般， 　　卑微低贱， 　　如那风中枯叶 　　任由命运摆布。 　　聪明的人啊 　　在那岩石上 　　牢牢地 　　扎稳根基， 　　而我这蠢人 　　像那溪流， 　　曲折艰辛 　　永无安息停留， 　　我是无人掌舵的小船 　　去四处漂泊， 　　我是无处依

• 请问，双子座撒加的大招正确翻译是什么？

  　　一直是第1个译法的银河星爆，没见过第2个译法的。包括后来加隆用的也是。黄金圣斗士的招数要么英文->假名，要么直接日语的。 查看更多答案>>

• 古文《周公诫子》和《诫子书》的中心思想

  　　周公诫子：教育儿子要有谦虚谨慎的美德 　　诫子书：阐述修身养性、治学做人的深刻道理