呋喃类药物禁忌
洋地黄类药物都包括什么？用于什么病？有什么副作用和禁忌啊？
洋地黄类药物包括：地高辛、西地兰、毒毛旋花子甙K等。这三种是目前临床常用的，前两种由甚。 洋地黄类药物的药理作用主要是正性肌力和负性频率，所以常用于治疗心力衰竭和房颤。 急性心衰时可以选用西地兰静脉注射，慢性心衰时可以选用地高辛口服维持量。快速房颤时可以静脉注射西地兰复律。 注意事项是：注射洋地黄类药物前应了解患者是否在七天内用过洋地黄类药物，如用过则要减量静脉注射，如无就按常规量应用。洋地黄类药物的治疗量和中毒量很接近，所以用药期间还应密切注意患者有无新发的心律失常或视物不清，消化道症状等，有条件可抽血化验洋地黄的血药浓度。随时观察有无洋地黄中毒症状，如有应及时减量或停药。 副作用是：可以减慢心率和引起洋地黄中毒，所以用药期间应注意观察患者的情况，按时去看心内科医生，把基本情况告知医生，及时调整用药量，确保用药安全。 禁忌症是：急性心肌梗死的前24小时内不用洋地黄类药物。肝肾功能不全时慎用。
吃了华法林不能吃什么类药物和食物呢？
瓣膜置换手术，特别是做了机械瓣的，需要终身服用这个药物，至于早搏，如果是偶发的，一般不需要处理，建议多休息，如果是频发的或者二联率三联律等就需要治疗了，至于华法林有关的药物也是很多的，一般来说，非甾体的药物是可以延长出血时间的，如果需要用药请看好药物说明书，食物来说，一般含有维生素K丰富的食物，比如，动物肝脏，菠菜，莴苣等尽量少食
盐酸氨溴索和头孢类药物有配伍禁忌？
盐酸氨溴索用无菌注射用水溶解后的pH值为5.0，pH值的升高会导致产生氨溴索游离碱的生成而沉淀，因此，不能与pH＞6.3 的其他溶液混合。而大部分的强碱弱酸盐类药物，如： 青霉素类、头孢类、磺胺类、巴比妥类等的钠盐基本都为偏碱性，与盐酸氨溴索存在配伍禁忌。碱性药物有： 呋塞米、奥美拉唑钠、泮托拉唑钠、碳酸氢钠、氨丁三醇、谷氨酸钠等。 在序贯输液中也会发生变化。这可能与发生混合时盐酸氨溴索的浓度有关。建议在临床输液中应注意：(1)根据药物的理化性质合理安排输液顺序；(2)有或疑有配伍反应的两组药液在使用中应间隔，或用适量生理盐水或葡萄糖液冲管，不可加入同一瓶液体中使用，也不可连续输注或静脉推注，以免发生配伍禁忌，使药物失去疗效，甚至危害患者的健康；(3)在输液过程中应加强巡视，两组输液先后接替时护士应仔细观察滴管内有无发生混浊，发现反应及时停止输液。 希望能对你有所帮助！
面试有哪些禁忌？
具体你们交流的内容不清楚，所以从交流上不好做评判，面试也有相关的禁忌，第一就是服装最好正装，不是特别大的公司也可以稍微休闲一点，但是一定是汗衫和长裤，不知道你是男女？女的应该服装禁忌少一点，但是避免过于暴露。第二就是时间，约好的时候一定要提前到，但是不能提前过多，一般提前10分钟左右正常，如果发现时间会晚应该主动打电话联系，告知具体情况，第三就是基本的文明用语了和礼节，面试官或是公司领导来了要起身示意。如果这些基本都注意到了，就是你们交流的内容上了，起决定性的一个就是是否能胜任工作，期望薪资是否符合公司要求了。祝你早日找到合适的工作，我也在求职中，互勉。 来自职Q用户：陈先生 回答得体 仪表整洁 来自职Q用户：王先生
什么是禁忌之恋
同性之恋（这个关键还要看自己的观念了) 乱伦之恋（像什么母子啊父女啊兄妹啊姐弟什么的都算吧） 人兽之恋啊等等 关键还是要看你怎么想啦
糖皮质激素类药物的注意事项有哪些
(1)长期或大剂量应用糖皮质激素，可引起向心性肥胖、多毛、痤疮、浮肿、高血压及精神兴奋等症状，还可引起血糖升高、血钾降低、钠水潴留、胃及十二指肠溃疡，甚至出血穿孔、骨质疏松及伤口愈合不良等副作用。 (2)抗感染治疗时，如伍用的抗生素效果差，糖皮质激素降低了机体防御能力，有可能使潜在的感染病灶或恶性肿瘤活动或扩散。 (3)长期应用糖皮质激素，可因其对下丘脑分泌促肾上腺皮质激素释放激素及垂体前叶分泌的促肾上腺皮质激素的长期抑制，从而使肾上腺皮质合成分泌皮质醇减少，甚至导致肾上腺皮质萎缩。
当归的禁忌
当归用药的禁忌： 湿阻中满及大便溏泄者慎服。 畏葛蒲、海藻、牡蒙。 恶湿面，畏生姜。 肠胃薄弱，泄泻溏薄及一切脾胃病恶食、不思食及食不消，并禁用之，即在产后胎前亦不得入。 风寒未清，恶寒发热，表证外见者，禁用。
带玉有什么禁忌
古人讲佩玉为美，黄金有价玉无价。玉中含有大量矿物元素，所以人们常说人养玉玉养人，如果人的身体好长期佩玉可以滋润玉，玉的水头也就是折光度会越来越好，越来越亮。古今传说玉逢凶化吉保平安，下面一些戴玉的禁忌给你说明一下： 1 、不是你的玉，你就不要带在身上。自己的玉才能保护自己。 2、戴玉能逢凶化吉，相传玉会挡灾，有的人遇到了一些意外，但人没事，只是玉碎了，这就是玉在帮你挡灾。 3、最好不要戴古玉，特别是玉上有血沁的。玉是有记忆的，他上面可能记载着许多恩仇，有的人就是戴上古玉后开始长病，甚至会有梦魇。所以说古玉一般不佩带，这是规矩，带古玉出现各种情况的事情太多了。 4、古玉是不需要开光的，所以不要被骗。 5、玉和人在一起是要看缘分的，有缘玉就养人，若无缘即便佩戴也不一定能护佑你。 6、玉不能要人送佩戴过的。你收了别人送的玉，那玉并不是你的保护神。反而说难听点，是你在帮人挡灾。 7、新玉对主人很挑的，不会轻易成为谁的玉，所以有一些时候会出现刚开始佩戴新玉的时候会有些磕磕绊绊，感觉不是很顺。但是如果你在不顺的时候还是没有离开它，过段时间他就会承认你，然后开始庇护你。 8、玉是灵性的宝石。玉与人接触时间长了，就会慢慢的受人的影响，而人也会受玉的影响。如果,佩带者是个善人，那么他身上的玉就正面的力量充足，保人平安；若是恶人的话，则玉的戾气就会很重，反而会招祸。 9、古人云：君子无故，玉不离身。虽然这是对于君子品德的自省，但是自古以来，讲究戴玉不可轻取。自己带玉的朋友，尤其是从小开始带的，没有特殊原因最好不要拿下来吧。 10、老人家说古玉有记性的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉谁知道以前是什么人戴的啊。玉通常只会忠于一个人，所以说别人佩戴过的玉不能带，尤其是古玉，陪葬的玉。 11、玉石如果碎了，一定它帮你挡过了灾难，要用红纸（布）包起来埋，这就是“葬玉”。之后最好再给自己请一块。 12、带玉不要带那种有血沁的，好多是不法商人，放在活猫活狗腹腔内，活埋在地下一段时间后形成的。 13、玉是有灵性的，戴在身上超过三个月就不要随便摘下来，送人就更不行了。 14、还有大家应该都知道了，男戴观音女戴佛。
回族有哪些禁忌？
回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀饭均不得往外舀。
打坐禁忌
“打坐”不仅仅是佛家禅修时的一种坐法，目前已经成了一种非常时尚的养生健身方法，甚至连国外也开始盛行起来了。有些同修在练习打坐之前，能够先认真学习了解有关打坐方面的一些常识和知识，再持之以恒地勤加修炼，所以收效显著。但也有的朋友只是“照葫芦画瓢”，看人家打坐觉得不错，也不求甚解就开始自己修习打坐，但是打了一段时间也没见到什么“效果”，于是就觉得没用或者干脆放弃，实在可惜！今天我想跟大家谈谈打坐禁忌方面的问题，希望能够对朋友们有所帮助。 打坐的时候有以下十个禁忌： 一、不能压妄念： 打坐时不能去压制妄念，而是要转化妄念。说来很有趣，连平时我们想都想不起的一些念头，一打坐就统统地冒出来了，什么妄想都起来了，这时候，我们该如何处理呢？首先我们要知道，浮想联翩那样地打坐是没有什么用处的；我们要把自己的心收回来，安住在内境之上，或者选择一个所缘境（“所缘境”就是在心里模拟、想像一样东西，然后用心盯住这个影像，不让它晃动、消失，这个影像就叫作“所缘境”。），如同“大圆满”里观“啊”字一般，或自己选择一个所缘境，选定以后开始修行，摄心守意，心定住在所缘境上，就像将野马拴在木桩上不让它向外乱跑一样。我们要修止自己的心，修止就是要收摄此外散的心，使心定住到内心所缘境上来，不让它散乱外跑。 那么我们如何把心放在所缘境上呢？比如说我们把一朵花当做为所缘境，我们的心不外散，安住在花上，花就是我们自心的所缘境，所以，我们可以选择自己喜欢的东西来做所缘境，将心定在所缘境上，让念头扣住所缘境这一点，在这个点上开始修习正念，将我们的心安定与固定在一个位置上。这就是修定的第一个阶段。所缘境也可以是种子、咒语，鲜花，佛像等等都可以，将我们的妄念转化到所缘境上，心安住在所缘境上，眼专注地看所缘境，不能东张西望，要全神贯注，一心一意地看，犹如射箭瞄准一样，目不转睛，不眨眼，不动身，甚至不吞口水，任口水、眼泪、鼻涕自然流出来也不用在意。心里观想所缘境，心不慌跳而自然宁静、安心、放松；最后，我们打坐时还要做到毫不动摇、死心踏地，就好像麻木失去了知觉、死掉了一样，如果死掉了还能管着什么事情呢？什么事儿都不管了啦，安心打坐就是！ 如果打坐时妄念太多，妄念冒出来了，就把咒语提起来，用咒语来转化自己的念头。千万不要去压念头，因为念头是压不住的，而且还会越压越多。静坐不用压念头，念头来了不压也不阻止，由它来，随他去，不睬不理，自然叫它化空，这就是转化。打坐不是压制妄念，压制妄念就是把念头压死，念头压到死水里去了，一个念头都不起来了，你的打坐就是“死在”了那里。死水不藏龙，死心不觉悟，若是没有了心思与妄念，那样的话就不能开悟。所以我们成道要有活泼的心思，要用智慧把妄念转化成妙用，妄念一来，第一，不要压制，马上转化；第二，念头尽管来，不要去管它；第三，妄念归空，让它自灭。 二、不能求神通： 我们打坐不是为了求神通，而是为提高证悟。其实我们每个人都是有神通的，只是我们的法能不够，因此神通显现不出来而已。如果你是为了求神通而打坐的话，那就最好不要打坐了，不然的话，你很容易走火入魔。打坐时一点也不能求神通，求神通非但不能成佛，成魔倒可能是有你的份！因为你心里有所求，那就是执着，而执着恰恰正是成魔的因素。打坐就是静坐，静坐就是要把心安静下来。反之，如果你一心想求神通的话，打坐的心能够安静下来吗？打坐本身就是为了净化心中的妄念、把我们心中的杂念洗涤空净，一点也不执著，一点也不妄想，一点也不贪求，这样才能真正地成佛。佛经云：自心清净是佛。成就佛的唯独条件就是自心空与净，若是自心不空不净，则永不能成就佛。我们学佛打坐的最终目的不是神通，而是觉悟，因此，打坐千万不要执着追求神通。 三、不能有淫念： 这里针对的不是出家人，而是在家人。因为，出家人本身就是戒淫的。在家的弟子，打坐前后四个小时之间夫妻不能同房，因为在打坐前四个小时之内同房或邪淫的话，很容易伤害肾脏；打坐后四个小时之内夫妻同房的话，也容易伤害身体。所以打坐之后不能马上同房，最少要隔开四个小时；同样地，同房之后也不能马上打坐，必须经过四个小时休息之后再打坐，如果立刻打坐就很容易生病。 四、不能吃饭前后： 饭前饥饿与口干的时候不能打坐，否则对心脏不利；吃饱了饭也不能马上打坐，这样对胃不好，饭后一个小时才能打坐。 五、不能有烦恼： 心情不愉快、不舒服，心里有烦恼时不要打坐，因这样压制了肝气不通，会生病。特别是生气与发脾气，感情挫折、失恋等情绪大波动时，千万不要打坐，因为在这种情形下很容易精神出问题，所以心情不愉快时，可以出外散散心，或者看看书，把不愉快的情绪消化掉，待心情好的时候，再来打坐。 六、不能生病： 一般有头痛、头晕、感冒等小病时，还可以继续打坐；但是如果五脏六腑有大病，或者精神有病，腰椎和颈椎等不好受的时候，就必须要停止下来，该看病的看病，该吃药的吃药，该休息就休息，出去散散心，多锻炼，多运动，等病好了之后再继续打坐。 七、不能坚持强忍： 刚开始禅定与打坐时，坐一会就腿痛，腰痛，在这样情况下坚持打坐心也不会静，腿痛了就将腿伸开，摇晃摇晃，把脚和腰摩擦一下就好了。只要能不怕吃苦坚持修行，慢慢就好了。有时可能还会出现身体发热，有时发冷，有时发抖，有时恶心，有时想吐，这些都是正常现象，也不必恐惧，但也不能执著，自然地放下，把心慢慢放松，如果腰酸、腿痛、膝盖痛等严重的话，就不要坚持强忍下去，你忍下去心也不静，而且对肾不好，还是要好好休息，锻炼好身体再来打坐。 八、不能身不净： 这只是针对女人而言的，女人“月经”来的时候身体不净，虽可以打坐，但是不能双盘，双盘很容易造成血崩的危险，所以月经期最好不要打坐，若一定要坚持的话，也只能打单盘，不能双盘，而且时间也不能长。怀孕期间也算身体不净，那时候，还可以继续打坐，但是不能盘坐，可以躺着修，到八个月之后，就不要再修了，只念念心咒就可以了；孩子生完之后半个月不能打坐，之后可以单盘，再过一个月之后可以双盘。 九、不能三不静： 在打坐修行时，三门要静坐：身静坐就是五支坐法，一个小时之内手印不能散放；“语静坐”就是要禁止口语，说话要停下来，不可说话，不能出声，唇最好也不要动，需要时稍微动一点也可以。静坐期间绝不能说世间的是非话，或者唱歌，或者自言自语等；“心静坐”就是心不要散乱往外跑，如果感觉到妄念起来了，不要立刻去理会，不可压制妄念，也不可随之去流浪，否则就是妄上加妄了。“贪嗔痴”的妄念来的时候，不睬不理；喜意善念出来的时候，淡然视之，不过如此而已。只要我们的心不跟随念头乱跑，那就是坐得好。坐得好不好就在于你的心能否安静下来，心静下来了，就说明你打坐打得好，若是心静不下来，说明你的打坐还是有问题的。心静你的功德会往上增添，心乱功德则往下降，打坐静坐的功德不可思议。 十、不能过度打坐： 一般打坐没有具体规定的时间，各宗派都有不同的说法，有些宗派每次打坐要一个小时、两小时、三个小时、甚至一天八个小时等等，都有不同的做法。我认为初步打坐者刚开始可以半个小时，过了一个月之后再增加五分钟，这样半年之后打坐的时间每次就可以是一个小时。第二年，每天早上一个小时，晚上一个小时；如果有时间的话，早上、中午、晚上每次各一个小时，总共三个小时；再有时间的话，早晨、日出、中午、晚上每一次一个小时，总共四个小时；第三年，早晨、日出、中午、下午、傍晚、晚上每一次一个小时，总共六个小时。待禅定达到如如不动的境界时，打坐时间再长也没有错误。可是从初步到三年之间的打坐时间不能太过度。 打坐时间以外的空闲时间，我们还可以请求诸佛菩萨及上师护持自己，使我们静坐圆满，愿一切障碍回遮，愿修炼不致中途停顿，愿我们的福慧都能增长。（生根活佛）
