后天八卦卦词
如何运用先天八卦和后天八卦
先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。先天八卦数可以用8减去相应的二进制，比如乾卦二进制111，十进制是7，8-7=1；故乾一；坤为000，十进制0，故坤八。 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为"逆行"，从S的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至乾，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作"顺数"。 按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物，数不离理，理不离数。 后天八卦又称文王八卦，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。 即是序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九 《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓这长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾统三男于东北，坤统三女于西南，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴”。哪首著名的口诀，金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”说的就是后天八卦。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
后天八卦是怎么来的
在先天八卦的基础上进化来的 帝出乎震 齐乎巽 相见乎离 致役乎坤 说言乎兑 战乎乾 劳乎坎 成言乎艮 是后天八卦的分布
后天八卦的八卦知识
八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。也有学者说是：测日影不可能有阴阳互包的卦，出不了八卦，八卦之前是六卦体系，八卦是六卦的产物，六象筮法论考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦。
先天八卦与后天八卦的代数怎么分
原则上很简单：先天八卦取数，后天八卦取向。 先天八卦数：巽卦5；离卦3；坤卦8；兑卦2；乾卦1；坎卦6；艮卦7， 后天八卦方向：巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北 实际应用时，最多就是后天八卦，先天卦用得很少。 1、在一些特别的地方，先天八卦除了取数字外，还可以取气，因为八卦的卦气是流动的，而流动规律是以先天八卦来断了。 2、后天八卦，是现在算命、打卦、等众多易学应用的基本内容，八卦的类象也是以后天八卦为主。 3、所以，一般情况下，对先天八卦只需记住数字就可以。其它的均以后天八卦来取用。 4、所谓先天为体，后天为用之说。就是说后天八卦是我们卜卦要用的各种表象，取象，理象，义象。先天为体是说，后天变化的源头是由于先天卦的变化而造成的。只是这一法子中介理论上存在。实际中能先后天自由转化的人实在是少之又少，也没有特别公认的理论来支持他们的用法。
真正的运用到底是用先天八卦还是后天八卦
我认为其实两个都一样。与其用它们，还不如抛弃它们，进入无极到太极的境界。这才是真的运用了。
天倾西北，地陷东南。按照这个理论的话？为什么先天八卦东南是兑，而后天八卦东南是巽？？
由于学识有限，这两句话我个人觉得应该没有太大联系，你大可不必这么联系地考虑，我解释如下：“天倾西北，地陷东南。”这句话在《太乙金镜式经》（唐•王希明）中出现过，其实它本身是一个古天文概念，中国古代天文中有“天门”、“地户”之说，在古天文图（网上有，一张含三垣二十八宿的古天文图）里观察，其中“天门”就在西北方的奎宿和壁宿这两宿之间，它表示地球上阴阳的气机从这里开始就从阳转阴了，这里的“天门”在时间上看是就是夏至，所以说天倾西北就是这个含义，指的是阳气达到最盛，该转阴气的时候，“地户”在东南方，在角宿和轸宿两宿之间，它指的是阴气转阳气的时候，在时间上看是冬至，“地户”就是阴气达到最盛该转为阳气的时候，所以说“地陷东南”，这里的“天”和“地”万不可理解为我们看到的天地，这两个千差万别，这句话指的“天”和“地”是玄界中的阴阳二炁的含义，指的是宇宙诞生之后由阴阳二炁形成的两个极，这里强调一下，希望注意。 至于后面所说先天八卦东南是兑卦，而后天八卦是巽卦，实际上你呢不要按常理思维去想这个问题，邵雍说先天为其质，后天遁其形，所以说先天八卦为体，后天为用。体的意思就是在宇宙形成的过程中，先有玄界，这个世界中，八卦按邵雍说的伏羲卦序来生成，这样一来先天八卦就形成了，待隐态世界生成完后，现象世界开始生成，这个时候，先天八卦其实已经不能很好地描述现象世界里的运动规律，所以文王才创后天八卦来描述现象世界，后天八卦至此形成。所以在时间上，你看后天八卦实际上是说了一年四季的规律：春生，夏长，秋收，冬藏。在空间上，我们中国的各个区域方位实际上也暗合了后天八卦所阐述的方位内涵，各个区域的人都有这个八卦所说的特点。术数派只用后天八卦而不用先天就是这个道理。这两者其实应该没有什么必然的联系，若有不用意见可以指出，以飧读者，我诚恳接受行家指正。
先后天八卦怎样分？
后天八卦方位，按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）的次序记忆，以乾开始，顺时针走向：由西北-北--东北-东-东南-南-西南-西得顺序，到兑西为结束。 又读记先天八卦数以乾一兑二离三震四，巽五坎六艮七坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆，阴阳消长的太极~曲线） 说的简单点就是先天八卦跟后天八卦那卦的位置不一样~每个卦的方位不一样~代表的方向也不一样
后天八卦方位图为什么没有戊和己
戊和己在八卦中宫，二十四山中本来就没有戊和己所以就没有具体方位。
八卦的方位以先天八卦还是以后天八卦为准
以先天为准。先天八卦图是一个立体的概念，它是硬压成一个平面才出现八个方位，实际上有四个方位。乾坤为上下，立天地，坎离为用，体现乾坤之道，在一个立体图中成圆轨道运行，就像太阳月亮的运行一般，剩下的震巽艮兑四卦分立四隅，日月在四周运行，形成雷风山泽四个现象，才能在大地上体现出方位的概念。天地日月没有方向，方向是固定的。而后天八卦是先天八卦的衍生，后天八卦中的日月来体现人道的主体，乾坤不为天地，这时的八卦已经受了无形的控制，先天八卦是不受的。故而后天八卦有五行配法。世界是三界体系，先天八卦是上三界的描述，后天是中三界的描述。在中三界跳出了空间方位的主体，而研究更为细微的空间上的东西，在先天中才讲方位。以先天为准。
平时算卦用的先天八卦还是后天八卦?
应该是后天八卦
