商朝甲骨文占卜
商朝帝王登基前要占卜吗?
商朝有很浓厚占卜文化，祭祀，出征，打猎都要占卜。商朝和后来好像没有登基这一说，史记上都用“立”字。比如”帝乙崩，子辛立。"
商朝占卜是站着的还是跪着的
考古发现的是人们席地而坐哈 具体史料可没有只有些了 关于商朝历史，早期其历史同夏代一样，主要靠《尚书》、《史记》等后代典籍来了解，缺乏当时的文字证明。但是殷墟遗址的发掘特别是甲骨文的发现，使商代历史"信而有证"，故商朝被视为中国信史之开端。这些甲骨文也成为中国最古老的文献记录。在殷墟遗址，除了发掘出殷商的宫殿、陵墓、作坊、殉坑，以及数量颇多的青铜器、陶器、石器、玉器外，还发掘了不下十六万片的甲骨，上有不同的汉字四千余个，而可辨认的近两千。甲骨上面的刻辞，内容非常广泛，主要包括祭祀、天时、年成、战争、农事、狩猎等等，还有记载着起居、梦幻等生活琐事的。因此，这些刻辞有助于了解商朝生产和社会生活等各方面。 殷墟的挖掘成果丰硕。 从状人物的雕刻品和其他遗物中，我们知道商朝人是席地而坐的；
在商朝时期只有谁才能占卜,为什么
总说成巫师也可以 不过古时候已经开始有职务之分 巫师可以分为 巫咸 巫即 巫胎 巫彭 巫姑 巫真 巫礼 巫抵 巫谢 巫罗这十巫 其中巫咸负责占卜吉凶 十巫的分类类似于现在的分权治国 例如 巫礼 负责祭祀 巫谢 负责起草国家规划和发展方向 巫彭 辅助炼丹 即现在的负责医药 负责占卜吉凶的就是 巫咸
怎么用塔罗牌占卜
双手由内向外画圆洗牌，在心中默念你想问的问题。 然后把牌归为一叠，切记在把牌弄整齐的时候是往一个方向捋顺的、 再用右手把牌从右往左分为3分，按照喜欢的方式归为一叠。 最后用左手抽牌，摆出牌阵。
商朝的文化产物，我国最早的文字，刻在龟甲兽骨上用来占卜凶吉。根据
1、甲骨文：主要指中国商朝晚期（前14～前11世纪）王室用于占卜或者记事在龟甲或是兽骨契刻的文字，是中国已知最早的成体系的文字形式，今天的汉字也与甲骨文有渊源关系。 卜辞：商朝王室将占卜结果刻在龟甲或兽骨之上，成为一段或长或短的记事文，称为卜辞，甲骨卜辞记录反映了商王的活动和商朝政、治经济情况，对研究商朝历史有着重要价值。 2、甲骨文是汉字的书体之一，也是现存中国最古老的一种成熟文字。从殷墟出土的大量刻有卜辞的甲骨，这些字都具备了汉字的基本结构，从甲骨已被识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指示、转注、假借”的造字方法，很多字都是汉字的雏形。这些都是说明了甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是一种比较成熟的文字。
什么是甲骨文为什么当时的人们要把文字写在龟甲兽骨上
1.所谓甲骨文，即刻在龟甲和兽骨上的一种古老文字，其作用就像远古的先民“结绳纪事”一样，属于一种“纪录文字”。 2.商朝时期，占卜之风盛行，贵族遇事都要占卜，占卜就是预测凶吉，其方法是在龟甲或兽骨上钻眼、火烤，凭借裂后的裂纹形态走势预测凶吉，并将预测结果刻在上面，以期以后验证。
铜钱占卜
乾之大壮，学业和爱情都在打基础的过程中，学业有成的时候，婚姻也有成。
塔罗牌可以给别人占卜吗？
塔罗牌可以帮别人占卜 当你巧遇到一副塔罗牌时 那副牌已经认你为主了！ 当你为他人占卜时 在经你允许的情况下 别人可以触碰你的塔罗牌 并切出要占卜的牌 但是读牌还是要由你来完成！ 效果应该是准的...具体多准那就要看你的功力了 （一个人只有属于自己的一副牌，这副牌不能可以去求得，一切随机缘巧合有的人也许终身也碰不到。我去西安旅游时在古城的一个小角落里看上了一幅装帧精美的塔罗牌，当即买下，都来由他占卜那是相当的准！比如说你去爬山，半路上被一个东西绊了一跤回头一看是个盒子，里面安详得躺着一幅古里怪气的塔罗牌。那还犹豫什么？还不赶快收着！那就是上天赐给你的了。当然你也就是它的主人了！不过好像不大可能的样子...o(∩_∩)o... ）加了个我的故事 但愿你还满意！~
为什么夏朝和商朝的国王名字后面有些是天干？
陈梦家《殷虚卜辞综述》认为即大庚、仲庚、少庚，系日名无疑。相传，古代有十个太阳，它们的名字分别叫：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。每天有一个太阳照临人间，十一顺称为一旬。这十个太阳的名字（日名）就是“十干”，也叫“天干”。夏商时代的王室和贵族阶级崇拜太阳神，自视为太阳神的后裔。帝王即位，宣称是太阳光照人间，君临一切，主宰沉浮。用日名取作帝王名，正是这种思想的反映。夏史中的帝王以十干为名的还有孔甲、胤甲、履癸。履癸即夏桀。商王全系日名，从大乙（汤）到帝辛（纣）三十一王均以十干取名。“商家生子以日为名”，这是古代学者比较一致的见解。商朝以十干记日，以十日一旬作为记时的主要单元。商王出生的这一天，被视为十干中在这一天值日的太阳降临人间，如果是在甲日生的，就取以甲名，乙日生取以乙名。但如果又有一个甲日生的商王出世，就认为这是太阳甲再次光临人间，为了加以区别，就在日名前面加上“大（太）”，“中（仲）”、“少（小）”等字。 徐中舒《殷商民族及殷王世系》中则引述古籍考证称：“《白虎通》云殷人以生日为名。《古史考》云夏殷之礼“死称庙主，皆以帝名配之”。我认为生日为名可靠些。例如，受辛死于甲子日史有明文，他不以甲为名，就说明受辛称辛是不以死日为名的。同时，要是以死日为名，岂不是在人死以前的几十年时没有人称他这个名字？死后哪个又晓得这就是他呢？这不合于命名的意义。以生日为名，就完全免除了这种不合事理的情况之产生。” 郭沫若《十批判书·古代研究的自我批判》中曾提到命名是死日而非生日。但罗振玉在《殷文存·序》中说：“考殷人以日为名。日名之制，亦沿用于周初。”并指出商代到周初期，贵族死后以十天干（也即甲、乙、丙、丁等等）加考、父、匕、母等亲称，称呼本族死去先人。从而区分了帝王称号和祖先称号的不同。商代帝王称号并不带“考、父、匕、母”等名，故而更可能是以生日命名。
怎么占卜
教你一种简单的方法! 准备3枚硬币先. 下面是个例子. 1.假设硬币的字面为正面,花面为反面(实质上2个面随便你假设). 2.摇出3枚硬币,结果是正,正,反..注:实质上有:正正正,正反正,正反反,反反反几种结果(顺序无所谓,只要摇出正,就是2,只要摇出反,就是3.然后把三种结果相加,得到的数肯定是6或7或8或9),本例结果为2+2+3=7 3.重复步骤2,总共6次得到一组数,从第一次得到的数开始(得到的数肯定是6或7或8或9,否则就是你算错了),遇到奇数(即7或9)就是阳爻,遇到偶数(即6或8)就是阴爻. 假设本例后五次分别摇出:正反正,反正正,反反反,正反反,正正反.那结果分别是2+3+2=7,3+2+2=7,3+3+3=9,2+3+3=8,2+2+3=7! 4.综上所得数排列为7,7,7,9,8,7.憨经卦由下往上数,奇为阳偶为阴,为阳阳阳阳阴阳,即是"大有卦".卦象见图片所示 5.占卜规则:不诚不占,也不能隔几天就占一次. 累死我了,希望能采纳.
